Els predecessors d'Arthur Schopenhauer van discutir sobre el significat de l'existència humana, preguntant-se: "Amb quina finalitat vivim?" Alguns van defensar que el propòsit de la vida humana és creure en Déu, altres van parlar del desenvolupament de la natura, altres van convèncer els seus contemporanis que el propòsit de la vida era trobar la pau i alguns fins i tot van atrevir-se a afirmar que el propòsit de la vida era cercar-la per sempre.
Il·lusió per objectius de la vida
Per què és inusual la filosofia d’Arthur Schopenhauer? El fet és que va ser el primer que va declarar l’existència de l’home sense sentit. Vivim la nostra vida en un caos etern, en problemes petits i morim, sense tenir ni tan sols temps de mirar enrere i veure què s’ha fet a la vida. El que anomenem l’objectiu de la vida és simplement la satisfacció dels nostres propis desitjos petits, la consecució dels quals augmenta la nostra autoestima i ens fa més llaços. La felicitat de la qual parlem tant com el sentit de la vida és inabastable. La por constant a la mort i els pensaments sobre la manca de vida no ens permeten relaxar-nos i sentir felicitat. La filosofia de Schopenhauer suggereix que només creem la seva il·lusió, gràcies a la religió i la fe en un propòsit vital. Arthur Schopenhauer, la filosofia de la qual es basava en els principis del voluntarisme, es va convertir en un dels fundadors d'aquesta tendència a Alemanya. La seva essència és que ningú governa el món, Déu, segons la religió, no ens protegeix i no ens protegeix. Per molt trist que pugui semblar, però el caos governa el món, no està sotmès, no és susceptible de fer cap càlcul lògic. Fins i tot la ment humana no és capaç de sotmetre el caos. L’única voluntat, voluntat humana i desig són la força que impulsa el caos.
"La vida és patiment, perquè la causa del patiment són els nostres desitjos"
Aquest principi és la base dels ensenyaments budistes, perquè tothom recorda la seva vida ascètica. La filosofia de Schopenhauer diu que: seguint els nostres desitjos, no sentim cap felicitat. Fins i tot assolint la seva realització, una persona no sent majestuositat, sinó només la devastació de l’ànima. És molt pitjor si mai no es va assolir el compliment del desig d’aconseguir, i els pensaments al respecte ens porten a patir. I en què consisteix, en essència, la nostra vida? Dels desitjos d'estar a prop d'algú, de trobar alguna cosa, de comprar el necessari …
Pateix la pèrdua de la persona que necessitem, perquè volem estar amb ell, tocar-la, mirar-la als ulls.
La filosofia de Schopenhauer troba una manera de sortir del patiment: la renúncia als desitjos. L’ascetisme, predicat pels budistes, defensa que havent perdut la capacitat de desitjar, estem immersos en un estat de nirvana. En altres paraules, en un estat anomenat "res". Nirvana no té res, no es fa res i no es vol res. Però una altra vegada la pregunta: "Com pot deixar una persona viva?" Al cap i a la fi, la força que mou la humanitat ens fa sortir del llit al matí, i això també és una voluntat, un desig. Què quedarà al món si una persona deixa de desitjar? Què passarà amb el món?
La filosofia de Schopenhauer proposa entrenar-se i practicar la meditació com a manera de renunciar als desitjos. La meditació només ajuda durant un temps a submergir-se en l’estat de l’anomenat “nirvana”. Però si li preguntes a un monjo budista: "Has aconseguit renunciar a la capacitat de desitjar?" És poc probable que respongui sincerament a aquesta pregunta. De fet, el fet que una persona no compleixi els seus desitjos no significa en absolut que hagi deixat de desitjar …
