Heroització del nazisme … Per on començar? Potser, segons Leo Tolstoi, que va afirmar que la nostra vida és boja, completament boja i esbojarrada. I no són només paraules boniques, una comparació figurativa o fins i tot una exageració, sinó la declaració més senzilla del que és … Bé, han passat molts anys des del gran escriptor rus, però, malauradament, no ha canviat res, i serveix d’exemple viu de com ja que el fenomen de la glorificació del nazisme és una forma moderna de bogeria.
Nazisme
Llavors, la glorificació del nazisme: què és i, segons diuen, amb què es menja? Per començar, hauríem de plantejar-nos en detall sobre el mateix terme "nazisme". Segons un fragment del Gran Diccionari de lleis editat per A.Ya. Sukharev, la paraula pròpia "va néixer" del nom del Partit Nacional Socialista d'Alemanya, però posteriorment "expandit", va anar més enllà d'una simple unitat lèxica poc usada i va passar a la història com a nom "ideologia i pràctica del règim de Hitler a Alemanya" de 1933 a 1945. Figurativament, el nazisme és un còctel força agut, els seus elements constitutius (nacionalisme extrem, totalitarisme, racisme, feixisme, antisemitisme i socialisme) són extremadament explosius. Tanmateix, a la primera meitat del segle passat, l’aroma d’aquesta beguda, malgrat la duresa i l’ansietat i el perill que se’n deriven, es va estendre bastant ràpidament, lluny i a molts els va agradar. Per què? Hi ha moltes raons per això. Un d'ells és la incapacitat de resistir la temptació de la seva exclusivitat, en aquest cas, nacional. És característica, en major o menor mesura, de tots els pobles i, tard o d’hora, hi passen totes les nacions, però de nou amb objectius i conseqüències diferents. L'Alemanya nazi va posar al capdavant la "raça ària" i va declarar el seu objectiu principal construir un estat pur suficientment racial en un territori bastant extens.
Implementació pràctica
L’època de l’elogi i l’exaltació de la “raça ària” s’anomena sovint el temps de “admiració i terror”. Una combinació sorprenent i paradoxal, oi? Però tenia lloc. De fet, tota la nació es va fer ràpidament, amb un entusiasme sense precedents i una eufòria agitant, es va aixecar, es va unir i es va afanyar a netejar les terres alemanyes dels estrangers “obstruint” al principi, i després ampliar l’espai de vida expulsant i destruint altres pobles per a la creixent població de parla alemanya. L’aixecament, l’agitació i l’èxtasi van trepitjar el terror i el genocidi. El final va justificar qualsevol mitjà. Però la veritat tard o d'hora expulsa qualsevol veritat i falsedat: l'exaltació només porta a una cosa: una caiguda. I Alemanya va caure, i el món, a costa d’enormes sacrificis, va aprendre una altra lliçó - sempre i arreu per dir-li al feixisme i al nazisme "No!"
Nuremberg
La societat humana ha sabut des de fa temps aprendre a perseguir i condemnar a individus vilans o gàngsters. Però 1945-1946 - és el moment en què tot el món per primera vegada en la història de la humanitat ha unit i condemnat els incomptables crims de l'Alemanya nazi. El tribunal militar internacional de Nuremberg va ser cridat a no "executar" els nazis al lloc, sinó a jutjar de manera civilitzada. Qualsevol represàlia ràpida contra l’enemic derrotat no condueix a la realització del mal admès d’ambdós costats. Només calma la set de venjança. Per tant, durant els judicis de Nuremberg, es van recollir totes les proves documentals dels delictes comesos, es van entrevistar possibles testimonis i les garanties de procediment van donar el dret a un advocat i a donar a la sessió del moll. El resultat d’un esdeveniment tan únic i a gran escala, aquest Tribunal de Nacions, va ser una comprensió real i profunda de la tragèdia. Els principals culpables van ser castigats i els pobles del món van declarar per unanimitat la no acceptació incondicional del nazisme i la condemna a tota violència contra l’home i l’estat. Una demostració pública de parafernàlia i símbols nazis, la difusió d’organitzacions i moviments que professen consignes nacionalsocialistes, tot això està legalment prohibit a Europa i Amèrica Llatina. Però …
Contradiccions creixents
Però aparentment, la humanitat té una memòria massa curta, és millor dir-ho, no curt, però poc fiable, disposat a sucumbir a la persuasió i canviar-se sota la influència d’altres idees. Aleshores, els processos de Nuremberg estan al darrere, i es mantenen relacions amistoses externament entre els països aliats: l'URSS, els Estats Units i Gran Bretanya es conserven. Però només va ser exteriorment. A la pràctica, es va revelar una cosa completament diferent: només hi podia haver un vencedor, i les contradiccions dins de la coalició anti-Hitler van créixer. L’URSS va reivindicar amb raó la primacia, ja que va ser realment el principal guanyador del feixisme i la principal víctima d’aquest, i per tant més “privilegis” i autoritat a l’hora de decidir preguntes sobre el “dibuix d’un món nou” de postguerra. Stalin va buscar l'expansió territorial de l'URSS i va reclamar augmentar la influència comunista a l'Europa de l'Est. Bé, és força lògic i raonable, però …
Discurs de Fulton
Però els líders de la Gran Bretanya i els Estats Units van reaccionar a aquestes tendències, per dir-ho suaument, amb gran descontentament. Churchill, com a gran polític, va valorar correctament la situació i va prendre una decisió competent. Gran Bretanya, que es considerava la principal potència europea abans de la guerra, ja no era tal. Europa occidental va ser arrasada. Europa de l'Est estava sota influència comunista. Per tant, la participació principal es va situar als Estats Units. Ells van patir el mínim de la guerra, van ser l’únic propietari d’armes atòmiques i, el més important, van formar part del món “anglosaxó”. El discurs de Churchill, de Fulton, va exposar els contorns del nou ordre mundial: a partir d’ara, els Estats Units són el pinacle del poder mundial, ja que només la democràcia nord-americana i la “associació fraternal de pobles anglòfons” poden suportar la guerra i la tirania, de la qual l’URSS és. La cortina de ferro baixava.
Teoria racial
De fet, el senyor Churchill va situar sobretot la "raça anglosaxona". Resulta que la teoria de la superioritat racial dels "aris" estava al cor de l'esclat de la Segona Guerra Mundial, i en l'anomenada Guerra Freda hi havia una certa "missió racial" dels pobles anglosaxons. I si és així, el “nazisme” va viure, viure i viure, i els processos de Nuremberg, la condemna del nazisme, el feixisme, tota mena d’intolerància i la prohibició de propagar aquestes idees a nivell legislatiu són només una farsa. Dit d'una altra manera, l'heroïtat del nazisme ja va fer els primers passos de prova, ja que és impossible "estigmatitzar" el que feu vosaltres mateixos …
L’heroisme del nazisme és …
Després del final de la guerra, durant els primers deu anys, sorgeix una nova tendència –el neonazisme, en lectura literal– d’un nou nazisme. Però, com diuen, tot allò nou és un antic oblidat, i la nova doctrina consisteix en els mateixos elements del masclisme, el feixisme, el racisme, la xenofòbia, l’homofòbia i l’antisemitisme. Com els salts i límits, des dels anys 60 fins avui, a tot el món, i això no és una exageració, els partits polítics i els moviments socials neonazis creixen i es multipliquen, que o professen opinions nacionalsocialistes o idees properes a ells o es declaren directes. seguidors del Partit Nacional Socialista dels Treballadors d'Alemanya. A més d’idees, utilitzen activament el simbolisme, les apel·lacions i els eslògans del Tercer Reich.
En aquestes condicions, també s’intensifiquen altres forces que s’esforcen no només a “sobreestimar” els resultats de la Segona Guerra Mundial, sinó també a distorsionar completament la història. S’escriuen llibres “estranys”, es popularitzen “pseudo-teories racials”, apareixen molts llargmetratges, programes de televisió que interpreten la història a la seva manera: els líders del Tercer Reich es converteixen en herois reals, l’Holocaust és negat i els processos de Nuremberg adquireixen les característiques d’un “cas fabricat”. La pregunta és: funcionen les lleis? Sí i no. D'una banda, en qualsevol legislació hi ha "espitlleres" que permeten eludir una determinada llei. D'altra banda, una massiva "glorificació del nazisme" no només parla de la imperfecció de la legislació i de l'estructura social, sinó també d'una altra raó més perillosa, aquesta és molt necessària per a algú. Per a què? En primer lloc, com a eina eficaç de manipulació. Les llavors de superioritat nacional, sobretot si es regen regularment, sempre donen una bona collita, que es pot tornar a utilitzar immediatament o es pot conservar fins a les millors èpoques. I ja que no es tracta d’un simple laic, la lluita contra la glorificació del nazisme al nivell de les lleis és definitivament necessària, però no pot donar resultats tangibles.
