La majoria de la població mundial somia amb viatges, aventures, experiències de vida riques. Perquè els somnis es facin realitat, estranyament, cal tenir una mica de “formació”. No n’hi ha prou amb tenir un passaport o entrades a la butxaca: hi ha tones d’altres paràmetres que s’han de tenir en compte. Un d’ells és la inculturació.
Quin és el punt?
En general, la incultura és el procés d’ensenyar a una persona o a una altra les normes culturals de comportament i percepció d’un determinat país o nacionalitat.
De fet, aquesta és una de les principals activitats necessàries no només per als viatges, sinó també per al desenvolupament personal. Per exemple, alguns gestos i paraules de cultures de diferents nacionalitats poden diferir significativament de significat. Sense el coneixement necessari, pot insultar involuntàriament a la persona amb qui parleu i perdre la seva confiança per sempre. En aquest cas, el procés d’incultura actua com una mena de salvaguarda contra situacions vergonyoses que una persona pot trobar fàcilment mentre està a l’estranger o fins i tot al seu propi país.
Valor estret
En el paràgraf anterior, es va descriure el procés d’inculturació de la forma més generalitzada. Per unir-se a aquest tipus de formació, una persona no ha de fer les maletes i comprar bitllets als països asiàtics. L’enculturació és més aviat un procés d’entendre la cultura pròpia. En aquest cas, ens referim a les característiques de les normes de comportament i visió del món al país natal. Es tracta d’una mena de formació de personalitat dins d’una determinada societat, tenint en compte l’experiència adquirida, les tradicions i les tendències culturals.
Relacions subjecte-objecte
Cal assenyalar que el procés d’inculturació és un fenomen bidireccional. Combina vectors multidireccionals. Una persona com a representant d’una determinada societat té un efecte definit sobre la cultura. Al mateix temps, en el procés de créixer i convertir-se en persona, és la pròpia societat i les seves normes culturals les que determinen la formació de la pròpia personalitat.
Components d'aprenentatge
Concretament, el procés d’inculturació inclou diversos factors necessaris per determinar una persona com a representant d’una determinada societat, una certa nacionalitat. En primer lloc, es tracta d’algunes habilitats bàsiques universals i característiques de tots els portadors d’una determinada cultura. Aquests inclouen característiques del comportament, reaccions a determinats actes verbals o no verbals, consciència de certs valors, maneres de comportar-se en situacions específiques.
En general, el concepte d'incultura en relació amb la comprensió de les peculiaritats de la percepció mundial en altres països inclou aproximadament el mateix nombre de factors, amb l'única diferència que el procés és més natural al territori del propi país.
De fet, una persona que es troba dins del seu propi país simplement no té la possibilitat de triar-se en el tema de familiaritzar-se amb la cultura. Des de la infància, la troba, l’absorbeix i acumula tota la vida.
Amb la comprensió de la cultura d’altres països, les coses són, per descomptat, més complicades: això requereix un temps significativament més gran, costos físics, emocionals i mentals, ja que la seva pròpia visió del món no només es complementa, sinó que es modifica completament.
Contingut del concepte
Per entendre completament l’essència del terme, s’ha de fer un petit resum de totes les qüestions anteriors. L’enculturació és l’adquisició d’un conjunt de coneixements, habilitats relacionades amb el procés de suport a la vida d’una determinada cultura. En aquest cas, no només ens referim a activitats professionals, sinó també treball domèstic, recepció i ús de diversos serveis i béns. Un dels punts molt importants en el procés d’inscripció es pot anomenar el desenvolupament personal d’una persona: la seva visió del món, la seva actitud envers ell, la formació de les seves ocupacions preferides, les preferències en les formes d’art, les maneres de passar el temps lliure o, per exemple, les opinions sobre la religió.
Per descomptat, la inculturació és també l’adquisició d’habilitats comunicatives amb la societat circumdant, interacció amb aquesta. En aquest cas, ens referim a qualsevol forma de comunicació entre un individu i el món que l’envolta.
Finalment, es tracta de la formació d’una determinada base de coneixements i normes pel que fa al tractament del propi cos, aparença o roba. Considereu, per exemple, aquelles tribus en les quals és habitual portar anells al coll de la dona. En el marc d’una determinada societat, aquestes accions es consideraran absolutament normals, mentre que en altres parts del món es considerarà una mena de mesura violenta i provocarà condemna.
Socialització i inculturació
A primera vista, el significat d’aquests dos termes pot semblar, si no és idèntic, almenys molt similar. En realitat, difereixen de forma molt significativa. La socialització i la incultura són una mena de processos complementaris que bàsicament tenen un propòsit principal, però que passen per diferents escenaris. Hi ha una diferència força gran en el volum d’aquests conceptes.
Aquesta diferència és especialment notable si la inculturació és un procés d’estudi de la cultura pròpia o aliena. La socialització en aquest cas actuarà com l’anomenada formació en les normes del comportament del país. La culturalització, la inculturació és una introducció a les tradicions, la visió del món, les peculiaritats del pensament dels representants d’una cultura estrangera, la consciència i l’acceptació dels seus valors.
El procés de socialització sempre és ràpid i completament natural. No requereix cap esforç addicional i es pot basar en una simple observació. Tot el que es requereix a una persona és la capacitat de notar certes característiques del comportament i repetir-les a la pràctica.
L’aculturació en estudis culturals comporta uns costos de temps significativament majors i requereix sovint esforços addicionals necessaris per a l’estudi independent d’una determinada característica cultural.
La socialització i la inculturació de la personalitat, com ja s’ha dit, són paral·leles, però condueixen a resultats diferents.
Els principals mecanismes de la inculturació
Com en el cas de la socialització, la manera principal d’assimilar les tradicions culturals és la imitació, la repetició de portadors culturals. Un exemple viu d'aquestes accions es pot anomenar el comportament de les persones allunyades de les regles de l'etiqueta durant un banquet. Per no semblar sense cultiu, simplement fan el mateix que la resta, persones més coneixedores en aquest tema.
Els mecanismes de la incultura, en essència, són força senzills: observació i repetició. A més, això no només s'aplica a conceptes bàsics com ara normes de comportament a la societat, sinó també a fenòmens més fonamentals: l'herència de les tradicions de vacances, la memorització de salut o expressions comunes i l'atractiu al material folklòric.
L’únic obstacle en el camí d’una persona per completar la incultura pot ser la seva indecisió i la por d’equivocar-se, i això comporta l’aïllament i la falta de voluntat fins i tot d’intentar unir-se a una o altra cultura.
La socialització i la incultura requereixen l’ús d’un altre mètode: diàleg directe amb el portador de la cultura. En aquest cas, estem parlant del fet que una persona amb coneixements suficients es converteixi en un mentor que vol unir-se a aquesta o aquella cultura. Cal tenir en compte que no cal que sigui una persona específica que introdueixi els coneixements necessaris al cap de l’alumne. En aquest cas, és fonamental el procés de diàleg, la interpretació de certes regles. Els familiars, guies turístics o passants habituals poden fer-ho.
Si parlem de les diferències fonamentals entre la incultura i la socialització, cal destacar la diferència en els resultats. La socialització és un procés de formació i desenvolupament a la societat, el resultat del qual es converteix en persona. L’enculturació és un procés de fusió amb la cultura de la societat i, en conseqüència, la formació d’una persona intel·ligent.
Tipus d’inculturació
Abans de parlar de les etapes específiques del procés de cultiu, cal fer algunes correccions: també es pot comprendre la cultura autòctona. En aquest cas, el procés es desenvoluparà segons un escenari: anomenem inculturació interna. Un procés similar, però no idèntic, la comprensió de les tradicions culturals d’altres països, l’anomenada inculturació externa.
Funcions del procés
La inculturació interna es divideix condicionalment en dues etapes: primària i secundària. Aquest procés comença gairebé amb el naixement d’un fill. Des de la infància, els pares, els familiars, els educadors i els professors inculquen als nens certs estàndards de comportament, consciència dels fenòmens, actitud davant la vida, etc. Així, des de la infància, una persona va emprendre el camí de la comprensió de la cultura de la gent.
La segona etapa és la consciència d’adults. Requereix l’aplicació de certs esforços: una persona ja no absorbeix coneixements i sensacions com una esponja, els arriba, els obre per a si mateixa. Podem dir que es tracta d’una mena de millora, d’ampliació de l’abast. Així, podem dir que el concepte d’inculturació inclou alhora dos plans similars, però no idèntics.
Màxima precisió
Per especificar plenament el significat del concepte, cal destacar que la incultura en estudis culturals és un procés d’entesa de la cultura de la gent. Unir-se a altres cultures a la ciència s’anomena aculturació. Tot i això, molts investigadors no fan una diferència tan sorprenent i utilitzen un terme, especificant alhora el seu significat.
