La nació megreliana és un grup subètnic de georgians, que viuen principalment a Megrelia (Samargalo), situat a Geòrgia occidental. Inclou set districtes administratius: Abash, Senaksky (rebatejat com Tskhakay sota el règim soviètic), Khobsky, Tsalendzhikhsky, Chkhorotsky, Martvilsky (abans Hegechkorsky) i Zugdidsky. La regió és ètnicament homogènia, a excepció de minories de parla russa significatives a les ciutats de Poti, Zugdidi i Senaki. Molts megrels també viuen als districtes Gal i Ochamchir de la República Autònoma d'Abkhaz. Galsky és considerat per molts com a part de Megrelia.
Ubicació
Megrèlia limita al nord amb Abkhàzia i la regió muntanyosa de Svaneti. A l'est i al sud es troben les províncies de Geòrgia Imereti i Guria, i a l'oest - el Mar Negre. De la superfície total de 4339, 2 metres quadrats. aproximadament 1260 km són valls i turons fluvials, i la resta són zones muntanyoses i muntanyoses, principalment al nord-est (districtes Tsalenjikh, Chkhorotsk i Marvil). Les costes i valls anteriorment pantanoses del riu Rioni són riques en sòls, sobre els quals es cultiven diversos cultius, entre els quals hi ha seda, cítrics i tabac. A les terres baixes, hi ha un clima subtropical amb temperatures que oscil·len entre la mitjana dels 4-5 ºC de desembre i els 23-24 ° C de juliol. Els hiverns no duren més d’un mes. A les zones muntanyoses fa més fred, sobretot a l’hivern (-6 - -2 ° C al gener). La precipitació anual a Megrelia és de 1.500 a 2.300 mm.
Demografia
La població de Megrelia el 1939 ascendí oficialment a 323.811 persones. Amb l’afegit de residents d’Abkhazia i d’altres regions de Geòrgia la nacionalitat de la qual és Mingreliana, segons algunes estimacions, aquest nombre s’aproximava als 500.000 el 1941. El 1979, la població oficial de la regió era de 405.500, el 10% de la població de Geòrgia. 145 mil, el 32%, vivien en 5 ciutats i 5 grans assentaments ("Dadebi"), la resta - en 370 pobles. En el cens de 1926, en què es tenia en compte la nacionalitat mingreliana per separat, 242.990 persones. es van identificar com a Mingrelians i 284.834 van afirmar que els Mingrelians eren la seva llengua materna. Des d’aleshores, no s’han fet càlculs oficials.
Filiació lingüística
El megrelian pertany a les llengües kartartianes (sud del Caucàsic) i no es pot comprendre mútuament amb el georgià. La majoria d’experts soviètics i alguns occidentals atribueixen els Mingrelians, juntament amb els Laz, a una branca separada de la família del Sud del Caucas, coneguda com el grup Mingrelian o Zanskaya. El científic soviètic A. Chikobava distingí dos dialectes megrelians estretament relacionats: occidental, samurzakan-zugdidi i oriental - Senak. La llengua no té una llengua escrita i, encara que els mingrelians la parlen a casa, van adoptar el georgià (kartuli) com a llengua literària. No hi ha escoles d'idiomes, llibres i diaris, tot i que hi ha hagut intents periòdics de crear una llengua literària al final del període tsarista i inicials soviètics. El megrelian ha estat sempre un dels idiomes més descrits del Caucas del Sud. Avui, els estudis sobre folklore local són extensos. La llengua georgiana continua sent el destí dels negocis i del govern. El nombre de persones que parlen Mingrelian està disminuint, i la majoria de residents locals es consideren a ells mateixos georgians.
Concepció errònia comuna
Alguns defensen que els Mingrelians són jueus georgians. Per descomptat, no és així. Els jueus georgians van arribar al país el 586 aC. e. i vivia a tot el seu territori. El 1971, va començar la seva massa aliyah a Israel, com a resultat que el seu nombre va disminuir de 55.400 a 3.200 el 2010.
Qui són els Mingrels?
L’endònim “margali”, aparentment, es reflecteix en la paraula grega Μάνραλοι, que Ptolemeu al segle II aC. e. designà els pobles de Colchis. La història dels megrels està relacionada amb una regió coneguda pels antics grecs i romans com Colchis o Lazika, i pels georgians occidentals com Egrisi. Al segle XIV. es va convertir en un regne vassall separat amb la seva pròpia dinastia dels prínceps Dadiani anomenada Odishi. La regió es va començar a anomenar Megrelia només al segle XIX. Sempre ha format part de l’àmbit cultural i polític georgià més ampli, gràcies en gran part al GT. De vegades, però, Megrelia estava sota diferents influències culturals, en comparació amb les de Geòrgia orientals (Kakhetians i Kartlis), separades de les regions occidentals (Imereti) per la serralada de Likhi. Els imperis grecs, romans i bizantins van tenir una influència molt més gran a Geòrgia occidental. Al segle XVII. el país estava dividit entre Pèrsia i l’Imperi Otomà. La part occidental, inclosa Megrelia, estava sota el control del port, i la part oriental formava part de Pèrsia. L’església també es va dividir en dos, i Megrelia, que tenia les seves pròpies mentes i barreres duaneres, es va convertir en una de les possessions vassalles fins que finalment es va prendre sota la protecció de Rússia el 1804 com a territori autònom. Aquest estat es va eliminar després de la rebel·lió dels camperols megrelians el 1856-1857, que van capturar la capital de la regió de Zugdidi. El 1867, l’Imperi rus abolí oficialment el principat. Sota el domini rus, el greu problema de la malària es va resoldre drenant els pantans. En el període comprès entre 1918 i 1921. Megrelia formava part de Geòrgia independent. El 1921, passà a formar part de l’URSS.
El fet que hi hagi pocs conflictes en el passat entre ells i els seus veïns demostra eloqüentment qui són els Mingrelians. La seva assimilació amb els georgians, accelerats al segle XIX sota la influència de la modernització, es va acabar després de l’annexió soviètica. Alguns intents indecisos dels bolxevics locals de crear autonomia van fracassar. Les relacions entre els abkhazians i els mingrelians a les regions mixtes del sud d'Abkhàzia van ser eclipsades per la política de Geòrgia que va dur a terme la Laveria Beria Mingreliana els anys 1940 i 1950. El conflicte entre els georgians locals (principalment mingrelians) i els abkhazians va sorgir als anys seixanta i setanta. El juliol de 1989 es va produir un conflicte sagnant a Abkhàzia causat per les demandes de la branca d'Abazà; més de 20 persones van ser assassinades. Els Mingrelians, l'aspecte i el llenguatge dels quals són molt diferents de l'aspecte i el llenguatge dels georgians, van rebutjar les ofertes d'autonomia política i van donar suport a la lluita per la independència de Geòrgia.
Assentaments
Tot i l’elevada taxa d’urbanització, la majoria dels megrels viuen a les zones rurals. L’elevada densitat de població a les terres baixes no va canviar significativament l’estructura dels assentaments. Les cases on viuen els Mingrelians tenen el seu propi jardí tancat i uns edificis situats a una distància uns dels altres. El poble es pot estirar durant diversos quilòmetres. Anteriorment, els assentaments eren anomenats grup de clan dominant. Avui, els residents amb pedigrí comú encara poden viure en una part del poble. Les cases han millorat significativament en comparació amb els edificis primitius de fusta o terra de segles passats, com Amhara, Dzhargval i Godora. Actualment, la majoria dels megrelles rurals viuen en cases de fusta o maó de dues plantes amb dormitoris al segon pis i habitacions comunitàries (cuina, rebost) al primer. Megrelia té 5 ciutats. El més gran d’ells - Zugdidi, Poti i Senaki - són una barreja de mansions i complexos residencials, normalment formats per dues habitacions en edificis de 5-6 pisos.
Economia
Sobre qui són els Mingrelians, diu la seva activitat econòmica que, en primer lloc, es basa en l’agricultura. Tradicionalment, els residents menjaven gomi (Panicum italicum) i, a partir del segle XVIII, blat de moro, que avui dia continua sent el principal cultiu agrícola, tot i que el sòl i el clima subtropical rics van provocar el desenvolupament de grans produccions de te i cítrics. Geòrgia va subministrar a l'URSS més del 90% de cítrics domèstics i el 97% de te, la majoria dels quals es van cultivar a Megrelia. El porcí, el bestiar i les ovelles són importants. La producció de cellers, mel i formatges també es desenvolupa a Megrelia. La família del poble continua sent la principal unitat econòmica. Poti és un port important. La base naval situada allà durant molt de temps va fer tancar la ciutat.
Artesania popular
Tradicionalment, la majoria de famílies de Megrelia es teixen seda i cotó. També es van desenvolupar cistelles de teixit, ceràmica i fabricació d’estris de fusta. Els muntanyencs fabriquen catifes i roba de llana. Avui dia, les manualitats populars continuen, encara que a una escala molt menor.
Comerç
Anteriorment, els Mingrelians de Geòrgia eren famosos pel seu art comercial a tota la costa del Mar Negre. Avui dia, el comerç està controlat per l’estat i es realitza en botigues d’estil occidental, tot i que totes les zones urbanes tenen mercats a l’aire lliure i mercats privats interiors on els agricultors locals venen els seus productes.
Divisió del treball
A la societat patriarcal tradicional de Megrelia, es donen per fet diferents qualitats masculines i femenines. En el passat, la divisió del treball per gènere es posava èmfasi en el moment del naixement, quan els nois podien tocar l'arada o l'espasa, i a les nenes es podia tocar el didal o les tisores. Les responsabilitats agrícoles eren separades, encara que tant homes com dones treballaven als camps. El treball d’interior, com la fabricació de formatges, la neteja, la cuina, la cura dels nens i el teixit, eren responsabilitats gairebé exclusivament femenines. Els homes es dedicaven a la terrissa, a teixir cistelles i a fer utensilis de cuina, però la dona –i encara es considera així– és la mestressa de la casa. Avui dia, el sexe més dèbil segueix fent tasques domèstiques, mentre que els homes fan reparacions domèstiques, ajudant a fer compres i, fins a cert punt, cuiden els nens. Les nenes abans del matrimoni realitzen feines domèstiques lleugeres. L’augment del nombre de dones ocupades indica la seva igualtat a casa.
Tenença del terreny
En el període soviètic, les terres de Megrèlia van pertànyer a l'estat en forma de granges col·lectives. Es permetien petites terres privades, horts i horts i es dedicava molt temps a activitats agrícoles. Després del canvi de poder a Geòrgia, les granges col·lectives es van dissoldre voluntàriament i la terra es va privatitzar.
De parentiu
El grup de relació familiar més important aquí és la llar familiar extensa. Els mehrels tradicionalment valoren altament el seu origen i cognoms. Cada gènere té el seu patró i signe. Els megrels dels seus cognoms acaben amb - (a) jo, -ua i -ava. La societat aquí és patrilocal, patriarcal i patrilineal. Les línies de parentiu es basen en el parentiu d’homes i exògames. A més, hi ha relacions de parentiu artificials importants, com ara la relació de llet dels nens que van ser alletats per una dona, anomenada parentiu (que també es pot produir entre dones), i també l’estat del padrí, tot i que només són habituals els dos últims.. Tot i que les dones sovint conserven el seu nom de soltera al casar-se, els fills accepten el cognom del pare. Alguns estudiosos suggereixen que encara es poden trobar elements de la cultura de l'antiga línia materna a la societat georgià i mingreliana, com es reflecteix en alguns costums religiosos i construccions lingüístiques. Els aspectes patriarcals de la societat mingreliana es van veure debilitats, sobretot a les zones urbanes. L’absència d’hereus masculins deixa de ser una tragèdia social, el parentiu bilateral substitueix gradualment les relacions de parentiu exclusivament masculines i la convivència amb els pares de la núvia es pot produir sense un estigma social.
Matrimoni i família
Tradicionalment, el matrimoni s’organitzava fins i tot al naixement del germà gran de la núvia o del seu oncle matern. Un casament no hauria pogut tenir lloc si la parella tingués un nom familiar, estigués connectada mitjançant parentiu artificial o pertanyés a la mateixa família. Excepte en aquest darrer cas, les prohibicions continuen vigents avui en dia. Es van evitar els matrimonis amb els altres vilatans i la filla gran sempre es va casar primer. Durant un any després del casament, les parelles de recent casats no van poder comunicar-se entre elles en llocs públics. L'edat mitjana del matrimoni a les zones rurals era de 13 a 14 anys, i el segrest de núvia era acceptable sempre que es respectessin diverses regles complexes. Els matrimonis moderns ja no s’organitzen i, tot i que les parelles encara es casen d’hora i tenen fills poc després, l’edat mínima és actualment de 17 anys. S'espera que les dones romanguin verges fins al casament. El divorci és poc freqüent, sobretot a les zones rurals, però no és difícil d’aconseguir, i els drets de les dones de qualsevol localitat són respectats i protegits per la llei. La cerimònia oficial del casament ja no és religiosa, tot i que les parelles solen casar-se a l'església. Després del casament, l’allotjament és patrilocal. La principal forma de control de la natalitat era l'avortament.
Neteja
Les famílies nombroses són una font d’ajuda econòmica i emocional mútua. Encara es conserven a les zones rurals de Megrelia, però aquesta regla, en particular pel que fa als germans casats, dóna pas a una família més limitada, que inclou els avis o els germans i les germanes no casades. Els parents propers encara tendeixen a viure al barri. A les zones urbanes, hi ha una tendència a crear famílies nuclears.
Herència
Històricament, la terra i la propietat es van heretar a través de la línia masculina, sobretot entre els germans, tot i que les dones també tenien dret a alguna propietat privada personal. Les lleis modernes donen suport a l’herència bilateral, tot i que l’estat rarament intervé en qüestions d’aquest tipus, que són considerades objecte d’una decisió col·lectiva per part dels socis del membre difunt de la llar i la família extensa. Els testaments rarament es fan.
Socialització
Els nens són el centre de la vida familiar. Els nens petits rarament són castigats físicament. En el passat, es va educar als nens per complir els rols tradicionals de gènere. Els nois van animar la rigidesa i la capacitat de muntar, caçar amb l’ús d’armes de foc; les nenes van ser entrenades per a la neteja. L’autoritat del pare es va observar estrictament, com també el respecte pels pares i els avantpassats difunts. Aquests models, en els quals els cavalls van ser substituïts per carros, romanen intactes avui, i la seva implementació és responsabilitat de tota la família. L’estat comença a prendre part en el procés de socialització quan els nens van a l’escola als 7 anys. A partir de l’adolescència comença la familiarització amb la neteja familiar.
Organització sociopolítica
Megrelia, com a part de l'antiga SSR de Geòrgia i l'URSS, estava sota el control del Partit Comunista. Les províncies, que inclouen Megrelia, van elegir delegats al Consell Suprem de la SSR de Geòrgia en els seus propis consells regionals i municipals. La regió no tenia una representació ni una autonomia separades, en contraposició a Abkhazia, Adjara i Ossètia del Sud, cadascun dels quals va elegir representants "nacionals" al Consell de Nacionalitats. Després que el govern no comunista de Geòrgia fos elegit a l'octubre de 1990, el paper dels comunistes en els afers locals ha minvat seriosament i altres partits els han substituït.
Organització social
L’estructura de classes a Megrelia és professional. La classe alta de gent amb educació urbana de coll blanc tenia el major poder a la regió a través del Partit Comunista i altres estructures administratives o administratives. L’educació i el treball d’oficina tenen un estatus alt. La societat rural és considerada una cosa “provincial”, tot i que es respecta a les famílies rurals per mantenir el seu estil de vida tradicional.
Organització política
Les organitzacions locals importants eren els consells rurals, municipals i de districte i les organitzacions locals de festes. Els consells foren substituïts per òrgans representatius de l’autogovern local. En el passat, hi havia molts no partidistes als soviets del poble, tot i que a la ciutat i al districte, per regla general, els comunistes constituïen la majoria. Avui, aquests últims ja no dominen ni en el govern local ni en els càrrecs electorals o administratius. Van ser substituïts per representants de partits polítics independents.
Gestió social
La resolució de conflictes i la creació de consens van ser proporcionades per entitats informals com la família, el poble i els grups de parells, així com organitzacions formals com el partit, les escoles, els consells locals i els tribunals. Els tribunals funcionen a nivell de districte i municipal. També es fan sessions de camp que poden assistir a llocs de treball i a diversos assentaments. Tots els jutges són elegits i gairebé sempre abans eren membres del Partit Comunista.
El conflicte
El poble mingrelí sempre ha estat al capdavant del conflicte georgià amb els veïns musulmans. Els turcs van capturar la regió diverses vegades, per última vegada el 1918. També es van produir conflictes amb altres parts de Geòrgia durant la lluita dinàstica i les revoltes camperoles als segles XIX i principis del XX. En el període soviètic, els conflictes interètnics eren mínims. Al juliol de 1989, els esdeveniments a les regions del sud d'Abkhàzia, però, van empitjorar significativament les relacions Abkhaz-Megrelian.
Creences i pràctiques religioses
La religió principal de Megrèlia, com a la resta de Geòrgia, és l’ortodòxia georgiana. L’església ortodoxa del país és autocefala. Anteriorment, cada clan tenia el seu patró i signe (ginjihati), que s’utilitzaven per obtenir la intercessió espiritual. Sant Jordi va ser el sant més important i es troba que algunes de les seves relíquies es troben emmagatzemades a les més sagrades esglésies Mingrelianes del poble d'Ilori. Els arcàngels Michael i Gabriel (que a vegades eren venerats en el seu conjunt) també tenien un estatus elevat a Megrelia; altres sants tenien àrees de competència específiques i sempre s’observaven les festes. Les cerimònies i creences d’època precristiana es barregen amb ritus religiosos. Anteriorment, els Mingrelians creien en els esperits forestals i en altres deïtats paganes. Elements d’aquest tipus de creences persisteixen en algunes costums i supersticions que envolten el naixement, el matrimoni, la mort, l’Any Nou o les vacances de la collita. Els Mingrelians no són generalment feligresos fidels, tot i que la nova política liberal respecte a la religió ha provocat un renaixement religiós, com en altres llocs de Geòrgia.
Art
El seu art parla de qui són els Mingrelians: els homes locals són famosos pel seu cant polifònic com una capella, i les cançons i les danses, tot i que a l'estil georgià, tenen característiques pròpies. Actualment han desaparegut instruments musicals locals únics, com ara larhemi (forma de canya), flauta.
Medicina
Colchis, de la qual Megrelia formava part, era famós entre els antics grecs pels seus medicaments. La bruixa Medea era d’aquí. Fins al moment han sobreviscut molts remeis populars, alguns dels quals s’han incorporat a la medicina moderna de Geòrgia. La majoria dels migrals prefereixen els medicaments moderns que els tradicionals. Ara moltes dones donen a llum a casa.
