Els conflictes que es van produir al xoc de valors culturals van capturar el món modern. Això inclou la persecució anti-religiosa a gran escala a l’URSS, moviment polític fonamentalista islàmic basat en creences religioses, que no va provocar gairebé cap reacció internacional, l’ocupació del Tíbet independent per part de la Xina i així successivament.
Definició àmplia
Jonathan Turner, professor emèrit de sociologia de la Universitat de Califòrnia, va definir el terme "conflicte cultural" de la manera següent: es tracta d'un enfrontament que es produeix a causa de diferències en creences culturals, elements d'una visió del món que donen confiança a un individu o grup social en la seva perspectiva del món. El conflicte sorgeix quan no es compleixen les expectatives de persones d’un determinat comportament, pel seu origen.
Els conflictes de béns culturals són difícils de resoldre perquè les parts estan convençudes de la correcció de la seva visió del món. Tots aquests problemes s'agreugen especialment quan es tracta de l'àmbit polític. Un exemple aquí és el debat entorn de l’estat moral i legal dels avortaments induïts.
El conflicte cultural actual és la neteja ètnica. El conflicte pot provocar enfrontaments armats. L’exemple més famós de conflicte armat de béns culturals és la controvèrsia entorn del problema de l’esclavitud que va portar a la guerra dels Estats Units. Aquí apareix una altra dificultat. Es tracta de protegir la propietat cultural en cas de conflicte armat.
Definició estreta
Daniel Bell, sociòleg i publicista nord-americà, autor de la teoria de la societat de la informació (postindustrial), va exposar idees interessants al seu assaig Crime as a American Way of Life, publicat el 1962. L’autor descriu les conseqüències perilloses d’un xoc de valors. Un altre investigador, W. Kornblum, destaca que tan bon punt les autoritats estatals comencen a imposar valors culturals a les persones que no les comparteixen (per regla general, la majoria imposa amb força la seva opinió a una minoria), es creen organitzacions il·legals, mercats i maneres d'evitar aquestes restriccions.
Els conflictes com a procés social
El conflicte cultural es defineix com un dels principals tipus de processos socials. Un procés social és un conjunt d’interaccions o fenòmens que canvien la relació entre persones o grups sencers. Es tracta d’una forma regulada d’interacció social. Una característica important d’aquests processos és l’escala, perquè res de la societat no pot passar fora de la interacció social. Les varietats principals són la competència, l’adaptació, la cooperació, el conflicte, la fusió (penetració cultural mútua), l’assimilació (la pèrdua per part d’una determinada part de la societat dels seus trets distintius).
Prohibició en el període d'entreguerres
Un exemple de l’aparició d’organitzacions il·legals, mercats i maneres d’evitar les restriccions governamentals és la prohibició als Estats Units entre la Primera i la Segona Guerra Mundial. El conflicte cultural entre els adherits i els opositors a aquesta llei ha comportat el desenvolupament d’activitats il·legals en el camp del comerç d’alcohol. Els intents d'eludir aquesta llei van ser molt actius, de manera que al final només hi va haver un augment en el nombre d'organitzacions criminals, la màfia i altres grups criminals que es dedicaven a desfer-se, la producció i distribució il·legals d'alcohol. L’abandonament massiu també es va associar amb la corrupció dels polítics i funcionaris de la llei.
La guerra contra les drogues als Estats Units
Un exemple similar de conflicte cultural és la lluita contra les drogues. Es refereix a la campanya a llarg termini dels Estats Units per combatre el tràfic i l’ús de drogues. Segons el setmanari The Economist, la "guerra contra les drogues" va resultar inútil: la destrucció de plantacions al Perú va provocar un augment de la producció d'una planta de coca estupefaent a Colòmbia i, després de la destrucció de cultius colombians, la producció al Perú va tornar a augmentar. Altres resultats de la campanya ho confirmen:
- Després de frenar el contraban pel Carib, als Estats Units es va començar a transportar drogues a la frontera amb Mèxic.
- L'escassetat de drogues tradicionals a curt termini va provocar la propagació de substituts, que va resultar ser encara més perillós per a la salut.
- A Amèrica Llatina, la “guerra contra les drogues” ha intensificat la criminalitat local, els governs corruptes i les agències d’ordenació. Al mateix temps, la tasca principal de reduir els subministraments als Estats Units no s'ha resolt.
Influència i percepció
La cultura és un potent factor inconscient que afecta el conflicte i intenta resoldre-ho. És de múltiples capes, és a dir, el que es pot veure a la superfície no sempre reflecteix l’essència i es troba constantment en moviment. A més, la majoria dels conflictes culturals, arrelats al passat profund, solen basar-se en les tradicions, mites i creences d’un determinat poble, per tant, fins i tot en condicions modernes són pràcticament impossibles de transformar. Les maneres de resoldre conflictes són diferents, però, per regla general, només s’utilitza el conflicte (ignorant problemes) o s’intenta trobar una solució de compromís (negociacions).
Altres exemples de conflicte
L’autor del concepte de separació etnocultural de les civilitzacions, el politòleg i sociòleg polític nord-americà Samuel Phillips Huntington, en el seu tractat filosòfic i històric Clash of Civilisations, dedicat al món després de la guerra freda, va argumentar que en el futur totes les guerres tindran lloc entre cultures, i no entre països. Ja el 199, l’autor afirmava inequívocament, per exemple, que l’extremisme islàmic es convertiria en una amenaça important per a la seguretat a tot el món i, en general, aquesta idea va ser proposada en una conferència universitària el 1992, i després es va desenvolupar amb més detall a l’article de Huntington “Afers Exteriors del 1993”.
Entre els conflictes socioculturals moderns, es pot anomenar no només el fonamentalisme islàmic, que busca influir en el procés de desenvolupament social basat en normes religioses, tot i que aquest moviment s’ha estès tan estès que de fet s’ha convertit en una oposició global a la religió de la resta del món. Els conflictes culturals són l’enfrontament religiós a Irlanda, la revolució que es va produir a l’Iran, la guerra que es va desenvolupar sobre la Terra Santa de Palestina, la persecució religiosa del segle passat a l’URSS, l’ocupació xinesa del Tibet, les guerres religioses a l’Àfrica, l’enfrontament entre islamistes i hindús, el feu entre serbis i Croats, "teologia de l'alliberament", etc.
Conflicte franco-flamenc
Un exemple de conflicte cultural-lingüístic és l’enfrontament Való-Flamenc que va sorgir sobre la base del factor lingüístic a mitjan segle XIX. El conflicte es remunta a l’antiguitat. La frontera de l’Imperi Romà va passar pel territori modern del conflicte. Algunes terres van patir la romanització, mentre que altres pobles van impedir una colonització alemanya massiva, cosa que va permetre a la població preservar la seva parla i la seva cultura. A la Bèlgica moderna, el conflicte franco-flamenc s’entén com un conjunt de diferències de caràcter ètnic, polític, lingüístic, econòmic i ètnic.
El conflicte cultural de la història recent ha provocat una crisi política a Bèlgica el 2007-2011. Un llarg període de tensions entre els súbdits del regne va augmentar la inestabilitat econòmica i política del país. Aquesta crisi s’ha convertit en la més llarga de la història del regne des de la seva fundació el 1830. No es descarta que, en el context d'un altre deteriorament de les relacions, Bèlgica es pugui dividir en dues parts: la Valònia francòfona i el districte de Brussel·les-Capital i Flandes. Per cert, més del 65% dels habitants de Flandes preveuen aquest resultat.
Teologia de l’alliberament
Als anys setanta del segle passat, es va activar un poderós moviment religiós a Amèrica Llatina, que va passar a anomenar-se la "teologia de l'alliberament". Gustav Gutierrez, Sergio Mendeles, Leonardo Boffa i altres ideòlegs del concepte van desafiar literalment el capitalisme existent al món, basat en una interpretació especial dels principis del cristianisme. En el marc de la “teologia de l’alliberament”, la vida i els ensenyaments de Jesucrist representen una rebel·lió social contra l’Imperi Romà. Es tracta d’una mena de “jihad” catòlic, una guerra religiosa contra el capital. De fet, l’aparició d’un concepte d’aquest tipus no era més que una altra evidència a favor del fet que al segle XX les religions s’estan polititzant més, inclòs en l’enfrontament sociopolític.
Però el fenomen de la "teologia de l'alliberament" és molt interessant. Per exemple, per a molts seguidors d’Ernesto Che Guevara, que als anys seixanta va proposar una unió d’esquerres i catòlics, és una persona llegendària. Comandant, molts es comparen amb Crist. En algunes parts de Bolívia, per exemple, en cada família preguen al sant Che Guevara.
