La definició de pluralisme cultural ha estat canviant constantment. Va ser descrit no només com a fet, sinó també com a objectiu social. Es diferencia del multiculturalisme, tot i que sovint es confonen. En aquest darrer cas, no cal una cultura dominant, mentre que el pluralisme cultural és la diversitat amb la preservació d’un dominant.
Si la cultura dominant s’afebleix, les societats poden passar fàcilment del pluralisme a la multiculturalitat sense cap pas intencionat pel govern o el govern. Si les comunitats actuen separadament entre si i competeixen entre elles, no se’ls considera plural.
El pluralisme cultural com a ideologia
El pluralisme cultural es pot practicar tant col·lectivament com individualment. Un exemple sorprenent de pluralisme són els Estats Units del segle XX, en què la cultura dominant amb elements forts del nacionalisme també incloïa grups reduïts amb les seves normes ètniques, religioses i socials. El 1971, el govern canadenc es va referir al pluralisme cultural, en contrast amb la multiculturalitat, com a "essència" de la seva identitat nacional. En un entorn plural, els grups no només conviuen colze a colze, sinó que també consideren les qualitats d'altres grups com a trets que val la pena tenir en una cultura dominant. Les societats pluralistes tenen altes esperances per a la integració dels seus membres i no per la seva assimilació. L’existència d’aquestes institucions i pràctiques és possible si una societat més gran és acceptada per les minories en el marc del pluralisme i de vegades requereix la protecció de la llei. Sovint, aquesta integració es fa de manera que la cultura minoritària es desfai d’algunes de les seves característiques ètniques que no són compatibles amb les lleis o els valors de la cultura dominant.
Història del pluralisme cultural
La idea del pluralisme cultural als Estats Units està arrelada en el moviment transcendentalista i va ser desenvolupada per filòsofs pragmatistes com Horace Cullen, William James i John Dewey, i posteriorment complementada per alguns pensadors com Randolph Bourne. Una de les articulacions més famoses d’idees culturals plurals es pot trobar a l’assaig de Bourne de 1916, que es va anomenar Transnational America. El filòsof Horace Cullen és àmpliament conegut com el creador del concepte de pluralisme cultural. L’assaig de Cullen, de 1915, “Nacions, democràcies i el fondre”, es va escriure com a argument contra el concepte d’“ americanització ”dels immigrants europeus. Després va encunyar el terme "pluralisme cultural" el 1924, després de la publicació de "Cultura i democràcia als Estats Units". El 1976, aquest concepte es va aprofundir més en el llibre de Crawford Young, The Politics of Cultural Pluralism.
El treball de Jung sobre la investigació africana posa de manifest la flexibilitat de definir el pluralisme en la societat. Propietaris més recents d’aquesta idea són antropòlegs com Richard Schweder. El 1976, en el seu article de la Revista de Sociologia i Seguretat Social, va proposar una redefinició del pluralisme cultural, en què la va descriure com una condició social en què conviuen comunitats de diferents orígens i funcionen en un sistema obert.
Cultures grans i petites
La cultura és el coneixement, les creences, les relacions, el comportament, els valors, la música i l’art d’una determinada societat. Però, segons Edward B. Taylor, la cultura no només és coneixement, creences, actituds, etc., sinó també totes les habilitats i capacitats de les persones de la seva societat. El pluralisme introdueix en l’antropologia social grups més petits que es troben en una societat "més àmplia", que conserven la seva identitat, valors i religió únics, que, al seu torn, són acceptats per un grup cultural i ètnic més ampli si són coherents amb les lleis i els valors d’una societat més àmplia.. Això també s'aplica a diversos grups de la societat que conserven les seves diferències, coexistint pacíficament amb el grup dominant. Aquestes dues definicions del pluralisme només signifiquen que en una cultura més gran hi hagi un grup religiós-ètnic reduït que no contradigui la llei d’un grup més gran.
Exemples
Un exemple de pluralisme cultural és la introducció de la classe de cal·ligrafia xinesa als Estats Units. Per exemple, la Xina és una societat plural en què és habitual la cal·ligrafia xinesa i aquesta tradició és adoptada pels Estats Units, que permet als nord-americans de descendència xinesa estudiar-la a l’escola. Aquest és un exemple típic de pluralisme cultural a l'educació.
Un altre exemple és l’adopció de classes de ioga indi a diversos països i la introducció de salsa llatinoamericana en alguns països asiàtics. La idea d'aquest pluralisme va aparèixer per primera vegada a la dècada de 1910 i vint i es va fer àmpliament popular als anys quaranta. Si voleu saber com es manifesta el pluralisme cultural a l'educació, mireu les escoles americanes.
El tema de la immigració i la nacionalitat va sorgir als Estats Units, i va ser llavors quan Horace Cullen i Randolph Born van aparèixer per primera vegada amb el concepte de pluralisme cultural, mentre William James i John Dewey el van desenvolupar i popularitzar.
Diferències de la multiculturalitat
El pluralisme cultural no és el mateix que el multiculturalisme, tot i que sovint es confonen. Ambdues inclouen adoptar una cultura més àmplia. Però la diferència és que s’accepten de maneres diferents. De nou, en el marc del pluralisme, una cultura més petita és adoptada per un grup etnopolític més ampli, que gradualment l’assimila. Mentre que en el multiculturalisme, s’accepta una cultura més petita com a més gran de tal manera que la primera només respecta la segona, però no la considera part del seu patrimoni.
El pluralisme cultural i el multiculturalisme tenen conceptes diferents. Actualment, el concepte de pluralisme cultural s'està adoptant a tot el món i el nombre de països pluralistes creix gradualment.
Melting pot
Un "fusible" és una metàfora d'una societat heterogènia, cada vegada més homogènia, assimilant diversos elements culturals i ètnics, "fusionant-los" en un tot harmoniós amb una cultura dominant. Aquest terme s’utilitza especialment sovint per descriure l’assimilació d’immigrants als Estats Units. Aquesta expressió es va utilitzar per primera vegada a la dècada de 1780. El terme exacte de fondre va entrar en ús comú als Estats Units després que s'utilitzés com a metàfora de la fusió de nacionalitats, cultures i ètnies en el joc del mateix nom de 1908.
El pluralisme cultural com a principi i ideologia científica ha substituït el concepte d’assimilació. Alguns defensors del multiculturalisme van revisar la conveniència d’assimilació i el model de la fusió, que van proposar metàfores alternatives per descriure la societat moderna nord-americana, com ara un “mosaic”, un “bol d’amanides” o un “calidoscopi” en el qual es barregen diferents cultures, però encara conserven les seves pròpies característiques. Altres defensen que l’assimilació és important per mantenir la unitat nacional i s’hauria de fomentar. L’assimilació és un rebuig a l’antiga llengua o costums que s’haurien d’acceptar a la societat.
El concepte de "bol d'amanida"
El concepte d'ensalades suggereix que integrar moltes cultures diferents als Estats Units és més com una amanida que un melting pot tan familiar per a tothom. El pluralisme cultural canadenc és un "mosaic cultural", com se sol anomenar en aquest país.
Cada grup etno-religiós conserva les seves pròpies qualitats. Aquesta idea ofereix a la societat multitud de cultures “pures” individuals, a més d’una cultura mixta dominant, similar a la moderna americana, i aquest terme s’ha tornat més políticament correcte que un fondre, ja que aquest últim suggereix que els grups ètnics poden ser incapaços de preservar les seves característiques i tradicions. per assimilació.
