El Japó és un país sorprenent, únic i encara misteriós, situat com en un vaixell petit, lluny de la resta del món. Per a molts estrangers, els japonesos semblen ser una mena de "freaks", que de vegades són realment difícils d'entendre i es correlacionen amb la seva visió del món. Tot i això, l’interès pel Japó només creix i les seves llegendes guanyen fama encara més gran …
"La llegenda del dinosaure i l'ocell monstruós"
Es poden veure moltes llegendes del Japó gràcies a l’adaptació cinematogràfica. Una d’aquestes oportunitats és una pel·lícula sobre un dinosaure i un ocell, rodada pel director Junji Kurata als Toei Studios el 1977.
Gènere: Kaiju Eyga: una pel·lícula sobre monstres.
La trama. A l'estiu de 1977, es troben a la cresta del Mont Fuji els ous fossilitzats d'antigues criatures, els dinosaures. Durant milions d’anys, van dormir en un son tranquil i mort fins que els desastres naturals els van despertar de la seva llarga hibernació. Van succeir una sèrie de terribles esdeveniments: morts humanes, cavalls sense cap, pànic massiu i, finalment, l’erupció d’un volcà.
"La llegenda del dinosaure" del Japó va arribar a les pantalles de la Unió Soviètica el 1979 i va tenir sorprenentment un èxit d'audiència de prop de 49 milions de visualitzacions.
"La llegenda de Narayama"
Com l'exemple descrit anteriorment, aquest nom també pertany a la pel·lícula de 1983. La directora i guionista Sehei Imamura es va posar a treballar, prenent les històries de Sitiro Fukazawa com a base de la trama.
Gènere: Drama.
La trama. En un petit poble primitiu regna la fam: el segle XIX. Només els fills grans poden crear famílies al poble, mentre que els més joves s’utilitzen com a treballadors. Les nenes es venen o s’intercanvien per algunes coses, com la sal. De vegades els nadons són assassinats i una família que roba la collita d’una altra persona és enterrada viva.
El significat de la llegenda de Narayama al Japó és que el poble té un costum realment esgarrifós. Les persones grans que han complert els 70 anys d'edat ja no haurien de ser alimentades, ja que es consideren "boca addicional". Per tant, el fill gran està obligat a portar el pare o la mare a les espatlles i transmetre al Mont Narayama, on l’ancestre morirà per set i fam.
Antigues llegendes del Japó
Els mites i llegendes japoneses representen els trets de les religions del xintoisme i el budisme, així com els contes populars.
A la mitologia d'aquesta cultura asiàtica se li assigna l'estatus de "el país dels vuit milions de divinitats", ja que al Japó hi ha realment un nombre molt gran de déus.
"Koto Amatsuki" és un grup de cinc kami (el déu de la religió tradicional xinto del Japó).
Quan van néixer el cel i la terra, les tres deïtats Hitorigami van descendir a la superfície terrestre. Aquestes criatures eren:
- el déu dominant és Ame-no Minakanushi no Kami;
- el déu de la dominació i la realització és Takamimusuhi-no kami;
- el déu de la creació o del naixement és Kamimusuhi no kami.
Quan la terra es va omplir de mars, els altres es van despertar:
- Hikoi no kami;
- Tokotati no kami.
Més endavant, segons la llegenda del Japó, després de l'Amatsuki va arribar l'era divina de set generacions anomenades "Kamie Nanae", els últims representants dels quals van ser Izanami i Izanagi - els creadors de les illes japoneses.
Les divinitats es van implicar i d’elles van néixer altres illes dels arxipèlags japonesos. Quan va aparèixer el déu del foc Kagutsuti, va atrapar a la seva mare Izanami i es va dirigir a l’inframón Emi. Izanagi, en forma d’ira, va matar el fill de Kagutsuti i va anar a la recerca de la seva dona al mateix regne subterrani.
Izanagi va trobar la seva estimada, malgrat la foscor interminable. Tanmateix, ella ja havia tastat el menjar dels morts i es va convertir per sempre en esclava de l’inframón. Quan el marit es nega completament a deixar la seva dona, accepta tornar amb ell, però abans demana al seu amant que li doni l’oportunitat de relaxar-se una mica. Després d’esperar massa, Izanagi entra a la cambra del llit amb una torxa encesa i veu que el cos de la seva dona és un cadàver putrefactiu que ha estat cobert en larves i altres abominacions durant molt de temps. Izanagi en un horror complet fuig i tanca l’inframón amb una gran pedra. Izanami, amb ràbia, promet robar-li 1.000 viscuts al dia, però Izanagi respon: "Llavors donaré vida a 1.500 persones cada dia".
Així, segons la llegenda del Japó, apareix la mort.
Després d’estar al món dels morts, Izanagi decideix purificar-se traient-se la roba i les joies precioses. Cada joia i gota que cau d’ella es transforma en una nova deïtat. Així neixen:
- Amaterasu (de l'ull esquerre): la deessa més famosa que representa el sol, el cel i l'agricultura;
- Tsukuemi (de l'ull dret): senyor de la nit i de la lluna;
- Susanoo (del nas): el déu del mar, el gel, la neu i la tempesta.
Llegendes urbanes del Japó: onre
Tradicionalment, totes les històries inherents a les ciutats del país es dediquen més sovint a criatures esgarrifoses i espantoses que perjudiquen les persones en venjança o simplement per la seva sinistra naturalesa.
Molt sovint, el personatge principal és onre: un esperit ofès i per tant venjatiu. La llegenda sobre ell prové de la mitologia japonesa del segle VII.
Es creu que la majoria dels cossos que van arribar a formar part eren personatges històrics del Japó. El govern estatal va tractar d’afrontar-los mitjançant diversos mètodes, el més ambiciós dels quals era la construcció de temples a les fosses onre.
Necessiteu cames?
La llegenda del Japó explica una dona gran que pot venir i preguntar-se: necessites potes? Malgrat la trama inicialment còmica, tot acaba en mal estat. La resposta correcta no existeix. Si respon la pregunta en negatiu, l’esperit es rasca les extremitats inferiors de la persona; si hi esteu d’acord, cosiu-ne un terç.
L'única sortida és intentar respondre així: "No necessito, però podeu preguntar-li sobre això". En el moment en què l’enemic li cridi l’atenció, la persona tindrà l’oportunitat d’escapar-se.
Kashima Reiko
Una altra llegenda terrorífica al Japó és la història de la tecnologia Taek, o Kashima Reiko, una noia al cos del qual es va moure el tren. Des d’aquest moment, la desgraciada dona vaga a la foscor, movent-se sobre els colzes, fent així un cop de puny (d’aquí el sobrenom de Taek-tek).
Si veu algú, i sobretot un nen, perseguirà la víctima fins que es desfai d’ella. Els mètodes típics de represàlia són tallar de manera obliqua la meitat o fer tornar a una persona a la mateixa criatura que ella.
Kaori
La noia, després d’haver entrat a secundària, va voler marcar aquest esdeveniment amb una perforació de les orelles. Per estalviar diners, va decidir fer-ho amb les seves pròpies mans i a casa. Pocs dies després, la seva oïda va començar a picar. Mirant-se al mirall, Kaori va trobar un fil blanc a l’arracada i de seguida es va adonar que era precisament per això. Quan va tirar el fil sense un segon pensament, la llum que hi havia davant dels seus ulls es va apagar immediatament. Va resultar que la causa de la malaltia de l'alumne de secundària no era només un fil conductor, sinó un nervi òptic, la ruptura del qual va provocar ceguesa.
Després d'aquesta tragèdia, la noia va començar a perseguir-ne d'altres. Si la resposta a la pregunta "Us heu perforat les orelles?", Era positiva, aleshores va desviar la seva víctima infeliç.
Hanako
A les llegendes del Japó hi ha un tema completament separat sobre els fantasmes que viuen a les escoles i, més sovint, als lavabos. Per què exactament allà? Potser això es deu al fet que al Japó, l’element d’aigua representa el món dels morts.
Hanako és el més famós de tots aquests fantasmes. Segons el mite, apareix al 3r pis del 3r estand quan se li fa la pregunta: "Eres Hanako?" Amb una resposta afirmativa, cal córrer immediatament, en cas contrari, tindreu l'oportunitat d'ofegar-vos a les aigües no més agradables i netes.
Aka manto
Aka és el segon representant més popular del "vestir", però en aquesta ocasió un jove fabulós i bell actua com a esperit, que s'endinsa als lavabos de la dona i es pregunta a les víctimes quin tipus de mantell preferirien: vermell o blau.
Si es triava la primera opció, el jove es tallava el malaurat cap, creant així l’aspecte d’un mantell vermell a l’esquena. Si una persona triava el segon color, s'esperava que s'ofegui, adquirint així una pell blava.
Si es produeix alguna resposta neutra, l’infern s’obrirà davant la víctima, en la qual seran deixades portar per mans pal·lidesa mortalment.
