L’activitat humana té principis materials i espirituals, i el vessant espiritual de l’activitat sempre ha estat especialment important per a la vida social, la societat i l’individu. D'altra banda, la filosofia va ajudar a la cultura a realitzar-se; al cap i a la fi, una de les qüestions principals de la filosofia sempre ha estat la qüestió de si el principi espiritual s'oposa al material o la complementa. El lloc i el paper de la filosofia en la cultura des de l’antiguitat es va deure al controvertit procés de desenvolupament de les relacions socials. L’estudi filosòfic d’aquest problema és especialment important avui en dia.
Fins i tot Plató va formular el concepte d’espiritualitat com un món d’idees, imatges i conceptes que recorda una persona, i com més una persona s’acosta a aquestes idees, més espiritual es converteix. Les idees des del punt de vista de Plató són la base, el propòsit i l’inici de tot. Així, el gran filòsof va fonamentar la primacia de l’espiritualitat. Des de llavors, en termes teòrics, la filosofia ha exercit les funcions de protecció i creació de civilització. Al cap i a la fi, el lloc i el paper de la filosofia en la cultura també rau en el fet que s’intenta connectar aquesta àrea de visió del món i valors, així com resoldre el problema de l’ontologia de la civilització, per entendre allò que exactament en la cultura material i espiritual es refereix a valors genuïns d’una persona. Els requisits previs per a la preservació i supervivència de l’entorn cultural de la humanitat depenen de la cerca amb èxit d’una solució constructiva a aquest problema.
La missió de la filosofia, el seu valor en l'àmbit social, rau en la vocació antropològica d'aquesta visió del món teòric. Hauria d’ajudar una persona a crear el seu propi món i establir-se en ell no només com un ésser amb raó, consciència i consciència de si mateix, sinó també com una individualitat altament moral i emocionalment sensible. Per tant, és difícil sobreestimar el lloc i el paper de la filosofia en la cultura, especialment en relació amb la formació de la personalitat humana. Desperta una persona a una comprensió creativa i constructiva de si mateixa, el món, la pràctica social i el progrés social en el futur. El mateix Plató al diàleg "Timaeus" va dir una vegada que la filosofia és un regal dels déus a la raça humana, que va ser millor i mai ho serà.
Així, el lloc i el paper fonamentals de la filosofia en la cultura l’animen a exigir constantment que una persona reaboni el seu coneixement del món i del “homo sapiens” mateix, però pel bé de treballar constantment sobre ell mateix. Per això, la filosofia ensenya a pensar de manera creativa, independent, estant constantment a la recerca. I en la nostra època de crisis i exacerbacions de diversos problemes mundials, la filosofia també està obligada a analitzar els límits admissibles de l’actitud “instrumental” i “pragmàtica” amb la natura i el medi ambient, i no a abstreure’s d’una possible apocalipsi, sinó a convertir-se en una “filosofia de la vida”.
Un tema diferent en aquest àmbit és la relació entre filosofia i ciència. Si les ciències individuals investiguen determinats fenòmens per posteriorment poder aplicar pràcticament els coneixements adquirits, utilitzar-los per satisfer les necessitats humanes, la filosofia explora el món com una espècie de totalitat. Ella busca donar una idea general del que és el món, tant si és finit, sabent i com és exactament, si hi ha un sentit en la seva existència i en la vida humana i com una persona hauria de viure aquesta vida. A més, la ciència mateixa i els problemes que es plantegen davant són una font addicional de coneixement filosòfic. La ciència i la filosofia tenen un discurs comú: es basen en una argumentació teòrica i operen en conceptes lògics.
La religió era una forma anterior de la visió del món de la humanitat. També entén com a integritat, però en primer lloc, li interessa un món ideal, noumenal i no fenomenal, entitats ideals, inaccessibles per als sentits, però percebudes per la fe i compreses en alguns aspectes per la ment. Aquesta justificació racional de la fe s’anomena teologia basada en la filosofia. La filosofia religiosa moderna és una versió modernitzada de la teologia i, alhora, planteja problemes globals característics de la filosofia, planteja preguntes sobre l’ésser humà, la relació entre l’home i el món (com el neotomisme), però les considera a través del prisma dels “valors primaris” - fe. i amor de Déu.
