Qui pot nomenar el signe principal, en què es diferencien els jueus dels altres pobles? Vestuari nacional. A l’article es presentarà una descripció d’ell, ja que es tracta de roba que sempre distingeix un jueu de la multitud.
Els jueus són la gent del grup semític occidental, similar als àrabs i als amharians (etíops). Sí, per estrany que sembli, els àrabs i els jueus, eternament lluitant i sense agradar-se els uns dels altres, són parents propers, aproximadament com els russos i els polonesos.
Tanmateix, la religió, la cultura en general i la indumentària en particular, aquests pobles són completament diferents. La roba tradicional dels jueus és molt vistosa i distingeix els representants d'aquesta nació de la multitud. Per a la gent moderna i allunyada de la religió, i la manera jueva de vestir es basa completament en creences religioses, pot semblar ridícula i una mica de moda, "anacrònica". Com és el vestit nacional dels jueus? Abrics negres, barrets, cinturons, aquests vestits jueus es van convertir en el "distintiu" d'un veritable jueu. Yermolka una mica menys coneguda: un barret rodó. Tot i això, no es tracta de tots els detalls d’un armari jueu. Com és el vestit nacional dels jueus? La foto de l’article ens mostra la imatge d’un jueu real, vestit segons totes les regles del seu poble.
Ideologia jueva en indumentària
Els vestits nacionals dels pobles jueus estan arrelats a l’antiguitat. Al llarg dels segles, han estat canviant constantment, i el motiu d’això és el desig dels jueus de disfressar-se (perquè a molts països se’ls prohibia viure en absolut o se’ls permetia establir-se en llocs estrictament designats) o assimilar-los. L'última tendència va aparèixer a principis del segle XIX: representants educats del poble jueu van decidir intercanviar el seu vestit tradicional per la roba europea; Començaven a vestir-se a la moda d’aquells temps, de manera que els abrics i barrets negres molt llargs entraven a la vida jueva. Més tard, aquest estil va ser "bolcat" i es va convertir en una de les opcions per a un vestit "jueu tradicional", mentre que a la resta del món va passar de moda.
Però en aquesta transformació hi ha un cert significat: nacional, ideològic i fins i tot religiós. El seu principi es reflecteix en una broma comuna. Suposadament, a principis del segle XIX, un d’aquests jueus tan educats es va apropar al rabí, que semblava ser el propietari de la pietat antiga, i, decidint “fer-li pinya”, va preguntar: “Rebbe, què portava el nostre avantpassat Abraham?” El rabí respongué amb tranquil·litat: "Fill meu, no sé què portava Abraham - amb una bata de seda o shtraymlu; però sé exactament com va triar la seva roba: va observar com els no jueus es vestien i es vestien d'una altra manera."
De fet, des de temps immemorials, els jueus han intentat ser diferents dels altres pobles i ho han fet amb més fanatisme que tots els altres pobles de l'est. La religió pagana dels jueus encara es nega obstinadament a ser anomenada "paganisme" (tot i que, si estrictament segons la ciència, només es pot reconèixer la fe jueva com a "paganisme" real, ja que pràcticament no va patir la barreja amb cultes estrangers).
Música jueva, cuina, comportament, roba, tot això no ha de ser sempre com el medi ambient, sinó exactament com hauria de ser el desè tema. Fins i tot kashrut - una llista de dogmes culinaris (i no només) - molts jueus ortodoxos només interpreten així: "Es va introduir Kashrut per distingir un jueu d'un no-jueu". De la mateixa manera, amb la circumcisió …
Per tant, no és estrany que avui es consideri oficialment la vestimenta tradicional jueva a la disfressa d'Europa occidental de principis de segle abans del passat. El vestit nacional dels jueus a Rússia pot semblar estrany i insòlit, però es tracta de tradicions d’un altre poble que cal respectar.
Yermolka
Aquest és el mateix barret rodó. Els jueus de l'antiga URSS estan acostumats a creure que el seu nom deriva del nom rus Yermolai. Però quan arriben a Israel, els residents locals els expliquen que el casquet així s’anomena amb l’expressió “yere malka” - “por del senyor”. És a dir, en teoría de yarmulka, significa que el seu amo creu profundament i sagrat en Déu.
Com triar un ganxet?
Escollir un yarmulka no és una tasca fàcil, ja que sembla poc iniciat. A les botigues israelianes es venen com a barrets ordinaris; en els prestatges hi ha col·locats eermols de diverses mides, materials, colors i estils. Tanmateix, quin tipus de comprador triarà depèn de les característiques de la seva religió i de l’actitud mental. Per exemple, Hasidim no reconeix el vellut i el yarmulka de punt. El jueu religiós adquireix una capa de l'estil que es duia a la seva comunitat. Això també és un reflex dels principis del judaisme: per als observadors externs sembla un culte monolític i uniforme, però de fet es divideix en desenes de moviments que difereixen en dogma, regles, vestimenta, etc. Les relacions entre molts moviments no són gaire amables.
Capa
El vestit nacional dels jueus inclou un mantell. En hebreu, es diu Talit Katan o Arbekanfes. Com un yarmulke, aquest és també un atribut obligatori d'una disfressa jueva. És un tros de matèria quadrangular amb una obertura per al cap i quatre borles (citzita) a les vores. El mantell es pot portar sota la roba o portar-ne per sobre com una camisa, però les borles sempre estan situades a la part superior del pantaló. Cada raspall té vuit fils. Aquí també hi ha elements característics de moviments particulars del judaisme.
La part més interessant i, fins i tot, misteriosa és un fil (pot haver-hi dos) al pinzell. Vol dir que el propietari d’aquest capell és Radzinsky o Izhbitsky Hasid. Hi ha una llegenda sobre l’origen d’aquests fils. Es creu que el tint blau - "Thelet" - era present a la roba jueva en l'antiguitat, però fa dos mil anys es va perdre la recepta de la seva preparació. Al final del segle XIX, el rabí hasídic Gershon-Khanokh va tornar a rebre el tetlet, però la majoria de representants del públic jueu no van reconèixer la seva recepta com a "la mateixa" pintura. Per tant, aquest cas no va ser propietat d'aquests moviments jueus.
De fet, molts erudits occidentals i jueus van suposar els intents de restaurar l’antiga recepta i aconseguir l’ullet a partir de l’edat mitjana. També hi van contribuir els arqueòlegs que van estudiar les restes de fàbriques antigues i químics moderns.
Zitsit, segons els cànons religiosos, l'hauria de portar tots els homes que han complert els 13 anys. Això vol dir la majoria d’edat (bar Mitzvah). Portar pinzells indica que el noi ja és capaç de respondre per les seves accions i participar en assumptes per a adults, incloent la lectura i la discussió sobre la Torà a la sinagoga.
"Truqueta" i un barret
El vestit nacional dels jueus inclou necessàriament un barret. Tots els jueus religiosos han de dur un yarmulke. Tot i això, sol ocultar sota un segon toc. Pot ser un barret, un barret o un "taüt" (també conegut com "dashka") - una gorra de l'estil antic. Aquest últim és especialment popular entre els jueus russos i polonesos, incloent Hasidim.
Però el més famós és el tradicional barret negre. Els jueus el porten els dies laborables. No us penseu que tots els barrets són iguals: segons la seva aparença, la identitat del seu propietari es pot dir encara més que per passaport. La mida del barret, la seva posició sobre el cap, la naturalesa de la ploma i altres elements indiquen a quin tipus de judaisme pertany el propietari del barret i fins i tot de quins tenen un estat social.
Enramada
Straymbl és el tercer tipus de capgrossos que s'inclou en el vestit nacional dels jueus. Però només és comú entre els Hasidim. Straymbl: un barret cilíndric de pell. També tenen més de dues dotzenes de tipus. Al mateix temps, destaquen tres grans grups: el segell propi -ampli i baix, de forma correcta; Txernòbil: forma més baixa, més lliure; i sodik: un barret de pèl molt alt. Hasidim va posar-se a la moda només en ocasions solemnes - a Shabbat, per a casaments i altres vacances, durant una visita al rabí. Hi ha tipus de segells, que només són els caps de les comunitats.
Corbata i barba
Hi ha elements de roba que només algunes comunitats jueves reconeixen. Un d’ells és un empat. És la prerrogativa de només Litvaks. Però els Hasidim odien els furts lligams; ho expliquen pel fet que la primera acció de lligar una corbata és lligar un nus en forma de creu. Tot el que està relacionat amb la creu, se suposa que odia un jueu celós.
Una altra part de la “roba” és la barba. Alguns jueus caminen ben afaitats, d’altres es tallen suaument les barbes, però els Hasidim no reconeixen cap modificació de la barba, de manera que tenen el gruix i el més negre de tots els jueus.
