Anteriorment, els eslaus orientals van associar aquest concepte amb la consanguinitat i provenien del vell verb "néixer". Paraules amb la mateixa arrel: clan, relatiu. Però en rus modern, la gent és un terme molt més ampli. Així doncs, aquesta paraula es pot definir com la població de qualsevol país o comunitat humana formada històricament. Així com un gran nombre de persones es van reunir, o les masses treballadores. Tot això s’aplica amb èxit en la definició de “és gent”, tant en el sentit sociopolític com en la cultura ètnica general.
Poble i nació
En termes polítics, la paraula gent s’identifica de vegades amb el concepte de nació, sent quelcom similar al seu sinònim. Tanmateix, això no és del tot cert. Una nació és una comunitat sociocultural que s'ha desenvolupat durant la formació d'un estat únic. I el poble també és una comunitat de persones, però unida per les característiques mundials corresponents (cultura i llengua, origen i fe, etc.). En aquest context, una nació és un concepte més ampli que existeix dins d’un país i un estat. Un poble és una cosa menys extensa, però sovint existeix fora de les fronteres i les lleis socials. Així doncs, una nació pot ser representada per diversos pobles. I diversos grups ètnics, per exemple, es poden combinar en una sola nació.
Etnografia i ciències polítiques
La descripció del poble, com a ciència, s’anomena etnografia. Aquí, la gent significa un etnos (un grup humà), comú en origen, connectat pels enllaços de la consanguinitat. Més tard, descrivint l’ètnia, van començar a utilitzar signes secundaris que contribueixen a la unificació: llengua i territori, religió i passat històric, cultura i costums.
En ciències polítiques i economia política, sovint la gent s’oposa a una elit que té el poder. Aquest concepte denota una massa de la població que no té privilegis en termes de quantitat, la principal (base).
Amistat dels pobles
Alguns creuen que aquest és només un dels termes més utilitzats del passat soviètic. Hi ha realment amistat entre els pobles com a fenomen, o no deixa de ser una idea de la política ideològica de l’estat de l’URSS? Per descomptat, la ideologia no ho hauria pogut fer sense ella. I l’amistat dels pobles és un segment de la política interetnica que s’ha perseguit metòdicament a la Unió des de l’època del leninisme i l’estalinisme a través del màxim, és a dir, l’època de l’estancament de Brejnev. Aleshores, segons els historiadors, aquesta política va ser suplantada per la idea de multinacionalitat de la Federació Russa (aproximadament, a partir de finals dels anys 80). El concepte en si, que inclou el concepte d '"amistat dels pobles", i la solució de la qüestió nacional en un país soviètic no va sorgir immediatament. Se sap que Lenin només parlava de l’opressió de certs pobles (no russos) a l’antiga Rússia imperialista i de la imperiosa necessitat de resoldre els problemes de nacionalitat. Però a Stalin el 1935 es va afirmar que la confiança entre els pobles de la URSS havia augmentat i que la qüestió nacional es podia considerar ja resolta. I el propi poble rus va prendre el lloc d’honor del “germà gran” en relació amb altres que vivien a l’estat.
És interessant que avui en dia l’amistat dels pobles sigui fixa, es podria dir, fins i tot constitucionalment. La Constitució de la Federació Russa parla del poble multinacional de Rússia, deixant clar que aquest fenomen no són paraules buides, sinó la unitat i les bones relacions dels pobles entre ells, la norma de la vida pública.
