Amb quina freqüència en l'art popular oral s'esmenta un tipus de canya com a canyes de llac. Un exemple són les flautes i les canonades màgiques dels contes populars russos. I amb quina freqüència els seus personatges principals es converteixen miraculosament en canyes per esbrinar el pla de l’enemic o exposar l’atacant. O, al contrari, ell mateix va començar de sobte a xiuxiuejar consells a una persona necessitada, o fins i tot transformar-se en un exèrcit viu, destruint un enemic insidiós.
Els indis van associar el llac de canyís amb una pèrdua de frescor, joventut i l’inici de l’estació seca. Antigament, els grecs, per contra, rebien de Prometeu un començament vital: el foc en les tiges de canyisses buides. Els residents de la Mediterrània oriental veneren les canyes del llac com a símbol del poder monàrquic. Els governants de Palestina, com els faraons egipcis, utilitzaven cepters de canya. Durant el ritual, cada nou governant que arribava al tron estava obligat a alliberar fletxes des de l’arc a totes les direccions del món, la base del qual era la canya. Una foto de la canya que envolta el llac transmet la seva bellesa, que sempre ha estat apreciada per gent de diferents nacions.
Fins i tot al mar d’Azov hi ha llocs on encara viuen els descendents de la “canya arja”, d’origen indo-arí. De fet, per a tots els governants dels nombrosos pobles de l’Índia, les canyes de llac servien de material per a la fabricació del ceptre. Els sacerdots cèltics utilitzaven canyes de canya no només per consagrar nous adoradors, sinó també per protegir-se de les forces de l’inframón. Mentre sona aquesta canya de canya, els malvats guàrdies de l'altre món continuen inactius. Aquesta creença es basava en la similitud de les arrels profundes de canyes profundes a l'aigua amb la seva idea de la residència dels mons inferiors. Pluton tenia una connexió amb la realitat terrenal a través d'aquesta planta.
Aquesta creença té la seva resposta en altres nacions. Fins i tot els antics eslaus de les seves llegendes i èpiques recorren a l’ajuda d’una flauta màgica, que revela tots els secrets per a qui la tocarà. Reforça la comunicació amb altres mons. El ritual significa connectar els residents de les cases amb els mecenes celestials al llarg dels segles per a que la majoria de pobles que viuen en extensos territoris, que van des de terres del nord d’Irlanda fins a l’Índia calenta, fossin terrats de canya.
El cristianisme, que va substituir els pagans, no es va apartar i també va començar a utilitzar activament el simbolisme d’aquesta planta. Al mateix temps, es va cridar l’atenció que els seus matolls tinguin una posició baixa, cosa que simbolitza la humilitat. I els llocs costaners i pantanosos dels embassaments ocupats per ells van servir de prototip de modèstia i de font vital que produeix veritable aigua neta de les basses. Al mateix temps, la llegenda bíblica sobre Moisès ocupa un lloc important. Al cap i a la fi, la germana del faraó el va trobar als matolls de canya en un cistell de canyes. D’aquí va venir la salvació del poble de Déu.
A les terres orientals, les canyes s’acrediten amb un símbol de debilitat i inseguretat humana. Fins i tot el conegut romanç sobre les canyes enrunades i els arbres doblegats adverteix a la jove que la seva amant no s’ha de confiar.
