"Els pantalons pitagòrics són iguals en totes les direccions", sense exagerar, podem dir que el 97% de les persones coneixen aquesta expressió. A prop del mateix nombre de persones es coneix el teorema de Pitàgores. Per això, s'acaba la majoria de coneixements del gran pensador i, no obstant això, no només era un matemàtic, sinó també un filòsof destacat. Pitàgores i els pitagòrics van deixar la seva empremta en la història mundial, i això val la pena conèixer-ho.
Així ho va escriure Heràclit
Pitàgores era fill de Mnezarc, nascut a Samos durant la tirania de Polícrates. No se sap certament en quin any va néixer el pensador. Els historiadors conflueixen en dues dates: 532 o 529 aC. e. A la ciutat italiana de Crotone, que estava estretament associada amb Somos, va fundar una societat dels seus seguidors.
Heràclit va escriure que Pitàgores era més assenyat que els seus contemporanis, però, alhora, Heràclit va dir que la seva doctrina era el “mal art”, una mena de qualleria, però res més.
Tot va acabar en tragèdia
Ningú sap quant de temps han estat a Croton i Pitàgores i els pitagòrics, però se sap que el pensador va morir en un altre lloc: a Metapont. Va ser en aquesta ciutat que es va traslladar quan els crotonians es van rebel·lar contra els seus ensenyaments. Després de la mort de Pitàgores, l’actitud hostil envers els pitagòrics s’intensificà no només a Croton, sinó també a totes les ciutats de la Gran Grècia. A la segona meitat del segle V a.C. e. l’enfrontament es va convertir en un autèntic desastre. A Croton, molts pitagòrics van ser assassinats i cremats a la mateixa casa on anaven. Aquesta rutina es va dur a terme en altres ciutats, els que van poder sobreviure, van fugir a Grècia.
El propi Pitàgores no va anotar mai els seus pensaments i resultats de la investigació, l’únic que pot utilitzar la societat moderna són els petits registres dels seus estudiants i seguidors. Després de la mort de Pitàgores, els seus ensenyaments van perdre la seva importància política i filosòfica antiga, però els pitagòrics van continuar existint. Van començar a participar activament en la creació de la literatura òrfica i a finals del segle V aC. e. va reforçar la seva influència política a Grècia. Però ja al segle següent, les ensenyances de Pitàgores van ser substituïdes pel platonisme, i només quedava la secta mística de l’antiga doctrina.
De Plató i Aristòtil
La doctrina del pitagorisme primerenc només es coneix a partir de les paraules d’Aristòtil i Plató i d’alguns fragments de Philolaus, que es reconeixen com a autèntics. Com que el mateix Pitàgores no va deixar cap nota, és difícil determinar la veritable essència de l'ensenyament pitagòric original en aquestes condicions. Fins i tot els testimonis d’Aristòtil són contradictoris i cal criticar-los.
Hi ha requisits previs per considerar a Pitàgores el fundador d’una peculiar unió mística, que va ensenyar als seus seguidors a dur a terme ritus de purificació. Aquests ritus es van associar amb els ensenyaments de la vida posterior, la immortalitat i la transmigració de les ànimes. Això consta als registres d’Heròdot, Xenòfanes i Empèdocles.
També, segons la llegenda, Pitàgores va ser el primer pensador que es va anomenar a si mateix "filòsof". Va ser Pitàgores qui va ser el primer a anomenar l'Univers un cosmos. Era el cosmos, el món en què regna l'ordre i que està subordinat a l '"harmonia dels números", va ser el tema de la seva filosofia.
Es creu que el sistema filosòfic, anomenat comunament sistema pitagòric, va ser creat pels seus estudiants, tot i que les idees principals encara pertanyen al científic.
Nombres i xifres
Pitàgores veia un significat misteriós en xifres i xifres, creia sagratament que els nombres són l'essència de les coses. L’harmonia en ell era la llei bàsica de pau i moral. Pitàgores i Pitàgores, atrevits, però més aviat peculiars van intentar explicar l'estructura de l'univers. Creien que la Terra i qualsevol altre planeta esfèric es mouen al voltant d’un foc central, del qual reben vida i calor. Van ser els primers a assenyalar que els planetes observen proporcions en la distància entre ells. I només gràcies a aquesta rotació i distància es forma harmonia.
Pitàgores i Pitàgores creien que l’objectiu principal de la vida humana és l’harmonia de l’ànima. Només aquella ànima que va aconseguir assolir l’harmonia pot tornar a l’ordre etern.
Divisió de classes
Pitàgores i els primers pitagòrics eren considerats una societat religiosa i política, que es dividia en diverses classes. L’esoterètica pertanyia a la classe alta. El seu nombre no hauria de superar les 300 persones. Aquestes persones van ser iniciades en ensenyaments secrets i coneixien els objectius finals de les ifàgores i la unió dels pitagòrics. La classe inferior també consistia en esotèrics, però no iniciats en els sagraments de la comunitat.
Per unir-se a les files dels esotèrics pitagòrics, calia passar una prova rigorosa. Durant aquesta prova, l’alumne va haver de callar, obeir els seus mentors en tot, acostumar-se a l’ascetisme i renunciar a la vida quotidiana. Tothom que estava en aquesta unió va dur una vida moral, va seguir les normes i, en moltes coses, es va restringir. Fins i tot es podria dir que la unió pitagòrica recordava una mica la vida monàstica.
Es van reunir per realitzar exercicis físics, l’activitat mental, van dinar junts, van realitzar diversos ritus de neteja. A tothom que es trobava a la unió pitagòrica, Pitàgores va assignar signes i símbols distintius pels quals els seus estudiants es podien reconèixer mútuament.
Els mandaments morals eren expressats a les "dites d'or" de Pitàgores. Els que no seguien les regles van ser expulsats del sindicat. Però això va passar extremadament poques vegades, els membres d'aquesta comunitat estaven tan dedicats al seu líder que les paraules "que ho va dir" eren considerades veritats indestructibles. Tots els pitagòrics foren animats per un amor a la virtut i es trobaven en una fraternitat on la persona humana estava subordinada als objectius de la societat.
Filosofia i poder
El pitagorisme en la filosofia són reflexions sobre el nombre i l’harmonia, conceptes que coincideixen amb els conceptes de dret i d’ordre. Cadascun dels manaments de la unió era portar llei i harmonia a la vida de cada persona. Per tant, els pitagòrics van estudiar intensament música i matemàtiques. Creien que aquests són els millors mitjans per aconseguir la tranquil·litat. També van practicar gimnàstica i medicina per millorar la salut i donar força al cos. En poques paraules, l’harmonia que van intentar assolir els pitagòrics no era exclusivament una prescripció espiritual. Aquest tipus d’ensenyament no podia ser unilateral: cal reforçar tant el cos com l’esperit.
Val la pena assenyalar que la unió incloïa no només ciutadans corrents, sinó també persones molt influents d’aquella època, per la qual cosa va tenir un impacte significatiu en la vida social i política. En definitiva, Pitàgores i els pitagòrics van crear una aliança que no només era una comunitat religiosa i moral, sinó també un club polític. Era un partit estrictament aristocràtic. Però aristocràtica segons Pitàgores. Volia que l’aristocràcia de l’educació, i no de la noblesa, governés a la societat. Tractant d’introduir les seves idees en la política, que eren contràries al sistema estatal existent, els pitagòrics i van provocar molèsties al cap.
Doctrina dels números
La filosofia, les matemàtiques i la religió en el pitagorisme s’entrellaçaven harmoniosament en un mateix. Les seves idees sobre el món es basaven en idees sobre la mesura i el nombre amb què intentaven explicar les formes dels objectes i el seu lloc en el món primitiu. En els ensenyaments de Pitàgores, la unitat era un punt, els dos eren una línia, els tres era un pla i els quatre era un objecte separat. Fins i tot els objectes circumdants, i no només figures geomètriques, semblaven als pitagòrics com a nombres. Es creia que les partícules de cossos terrosos tenen forma de cub, les molècules de foc són similars a les piràmides o als tetraedres i les partícules d'aire són els octaedres. Només coneixent la forma, és possible conèixer la veritable essència de l'assignatura, aquesta és exactament la que va ser l'ensenyament principal de la filosofia del pitagorisme.
Comparant la matèria amb la forma, prenent números per a l’essència dels objectes mateixos, i no per les proporcions, els pitagòrics van arribar a conclusions més aviat estranyes.
Una parella casada és de dues unitats, dues. De fet, n’hi ha dos, però són un. Si en colpeu un, dos sentiu el dolor. Però si en vencen un, però a l'altre no li importa, això no és un parell. Sí, són a prop, viuen junts, però no en són un. Si aquestes persones es dispersen, la separació en la seva relació no canviarà res, així com la connexió posterior.
Segons els seus ensenyaments, tots els nombres que passen després de deu repeteixen una sèrie de 0 a 9. Entre 10, totes les forces dels nombres estan tancades - aquest és un nombre perfecte, que es considera el principi i el governant de la vida terrenal i celestial. Els pitagòrics van posar en nombre tot el món moral físic. Per exemple, van dir que la justícia és la multiplicació de nombres iguals, van anomenar justícia el número 4, ja que aquest és el primer nombre quadrat, seguit del 9. El número 5 era un símbol del matrimoni, ja que es va formar a partir de la combinació de la figura masculina 3 i la femenina 2 La salut era el número 7 i la xifra de vuit simbolitzava l’amor i l’amistat. El primer era la ment i els dos.
Harmonia
Els ensenyaments de Pitàgores i els pitagòrics sobre harmonia van consistir en els següents. Tots els nombres es poden dividir en parells i parells. Però només els números fins i tot es consideren il·limitats. Un nombre senar és el poder sobre els oposats, de manera que és molt millor que un nombre parell. No hi ha oposats en un nombre parell i, per tant, no hi ha perfecció.
Cada element pres per separat és imperfecte, només combinant objectes imperfectes entre si es pot aconseguir l’harmonia.
Doctrina de l’univers
Pitàgores va intentar explicar l’origen i l’estructura de l’univers. Gràcies a estudis constants en matemàtiques i contemplació d’estrelles, els pitagòrics van donar una descripció de l’Univers, el més proper a la veritat. Tot i que les seves idees sobre com es va produir el món van ser sorprenentment fantàstiques.
Els pitagòrics creien que al principi es va formar un foc al centre, va donar a llum als déus, i els pitagòrics l’anomenaven la monada, és a dir, la primera. Pitàgores creia que aquest foc va donar lloc a altres cossos celestes. Era el centre de l’univers, la força que mantenia l’ordre.
Reflexions sobre la transferència d'ànimes
La filosofia de Pitàgores i els pitagòrics també tenia com a objectiu crear una doctrina religiosa de la transmigració de les ànimes. Hi ha harmonia a l’Univers, ha d’estar en una persona i en un estat. Per tant, una persona hauria d’esforçar-se precisament per l’harmonia, sotmetre-hi totes les aspiracions contradictòries de la seva ànima, per prevaler sobre els instints i la passió animal.
Pitàgores creia que l’ànima, connectada amb el cos, suporta així els càstigs pels seus pecats passats. Està enterrada al cos, com si estigués en un calabós, i no el pugui enderrocar. Però ella no vol, sinó que li agrada el cos per definició. De fet, és només gràcies al cos que l’ànima rep impressions i, quan s’allibera, conduirà una vida incorporeal en un món millor. En un món d’ordre i d’harmonia. Però l’ànima només s’hi pot ficar quan troba l’harmonia en si mateixa, aconsegueix la benevolència i la puresa.
Una ànima impura i harmònica no caurà en aquest regne, sinó que tornarà a la terra per a posteriors renaixements, per vagades al cos de les persones i dels animals.
D’alguna manera, els ensenyaments de Pitàgores i l’escola del pitagorisme eren similars a les idees orientals, on es creia que la vida terrenal era un moment de purificació i preparació per a una vida futura. Es creia que Pitàgores era capaç de reconèixer-se en els cossos de les ànimes amb les quals abans era familiar i recordava les seves encarnacions anteriors. Va dir que ara viu la seva cinquena encarnació.
Segons els ensenyaments dels pitagòrics, les ànimes incorporeals eren esperits, els anomenats dimonis, que existien a l’aire i al subsòl. Va ser d'ells que els pitagòrics van rebre revelacions i profecies.
Escola Milet
Es menciona sovint sobre Pitàgores i els pitagòrics a l'escola Milet. Aquesta és l’escola filosòfica que Thales va fundar a Milet (colònia grega a l’Àsia Menor). Els filòsofs que formaven part de l'escola de Milet van ser els fundadors de la formació i desenvolupament de la ciència grega. Aquí es van crear els fonaments bàsics de l’astronomia, la geografia, les matemàtiques i la física. Van ser els primers a introduir la terminologia científica, els primers a escriure la prosa.
Representants de l'escola Milet van veure el món com un tot inspirat. No veien la diferència fonamental entre allò mental i allò físic, viu i mort. Es creia que els objectes inanimats simplement tenen un menor grau d’animació.
També es van incloure en aquestes idees els èxits de Plató, el pensador que va crear la primera escola filosòfica del món. Els deixebles de Pitàgores es podien reconèixer fàcilment pel seu aspecte i pel seu comportament noble. Però això va ser només per l’espècie, per dir-ho, el resultat de les visions dels ensenyaments filosòfics. Els pitagòrics volien purificar la seva ànima per endinsar-se en el món de l'eterna harmonia i les seves intencions benèfiques havien de correspondre externament.
