Purim és una festa jueva que més s’assembla a un carnaval. Se celebra a la lluna plena. Purim cau, festa jueva, el catorze dia del mes anomenat Adar. Normalment aquesta data correspon a març o febrer segons el calendari gregorià.
A què es dedica Purim?
Dedicat a Purim, la festa dels jueus, a l'esdeveniment descrit al Llibre d'Ester, l'alliberament de Haman, l'opressor dels jueus perses. El seu propi nom prové de la paraula "pur", que significa "molt". Haman volia destruir els seus enemics, els jueus, en un determinat dia. Aquest dia (el tretzè mes d’Hadar) es va triar per sorteig. Milagrosament, però, els jueus no només no es van eixugar de la cara de la terra, sinó que van aconseguir derrotar els enemics, i el dia 14 van celebrar la seva victòria. D’aquí el nom de Purim (festa jueva).
Quina és la data de Purim a diferents ciutats d'Israel?
A la capital de Pèrsia (avui el país es diu Iran), a la ciutat de Shushan, envoltada per un mur de fortalesa, la victòria es va obtenir un dia després, i per tant es va celebrar aquí el 15 Hadars del 3405. En aquest sentit, els savis van decidir que a les ciutats de Purim envoltades d’una muralla fortificada es celebraran 15 adaras. Al nostre temps, per tant, se celebra a Tel Aviv el dia 14. I a Jerusalem, el 15 Hadar celebra Purim, la festa dels jueus.
Esbojarrada
La nota clau de Purim és la diversió cerimonial festiva. El Talmud en aquest dia permet al jueu beure sempre que pugui distingir la frase "Maleït Haman!" de "Llarga vida a Mordechai!". Cal retre homenatge als jueus, altres pactes de la fe que no conserven. Aquest dia intenten amb tota la seva força poder complir el comandament del Talmud. Fins i tot es fan beure un got simbòlic de whisky fins i tot per part dels convencionals convencionals. Les festes jueves de Purim a l’Israel modern s’han convertit en un carnaval. Divertint-se, criden la frase següent: "L'infern és verí!" Són paraules del Talmud, que signifiquen en traducció: "Fins que no deixi de distingir".
Post Esther (Esther)
Un ràpid en honor a Esther comença la vigília de les vacances. Dura tot el dia. Les seves lleis no difereixen de les regles d'altres publicacions (per exemple, el Desè Tevet o el Post de Gedàlia).
El llibre d’Esfiri ens diu que va demanar a Mordequeu que reunís tots els jueus a la capital per fer una oració i tres dies de dejuni. Només després això Esther va sol·licitar al rei una sol·licitud de misericòrdia del poble. Ella, trencant la llei del tribunal, es va exposar a un perill mortal.
El dejuni d’Ester a les sinagogues comença amb la pregària matinal “Tirada” (és a dir, la pregària del penediment). A més, també es llegeix un passatge de la Torà. Parla de com, en pregària per un poble que va pecar adorat el vedell daurat, Moisès intercedeix.
Des del dejuni, immediatament comencen les vacances i es diverteixen a Purim (la data de la celebració és el dia 14 de l’Adar). La brusca transició ens recorda que la diversió, no barrejada amb la pena, no existeix en aquest món.
Celebració a la sinagoga
La gent després de la posta de sol va a la sinagoga. Molts nens de la sinagoga de Purim. Aquesta és una vetllada a la Casa de Déu per a nens. Així que aquestes vacances van ser concebudes, així va romandre. Els nens d’aquest dia senten els seus drets i gaudeixen. Entren a la sinagoga amb sonalls i banderes que fan un soroll indescriptible.
Després, després de l’oració del vespre, es llegeix el Llibre d’Ester. Comença solemnement i seriosament amb la benedicció de la lectura. Les primeres estrofes es canten, a un motiu especial acceptat només en Purim. Al mateix temps, els nens estan intrigats.
Dir el nom de Haman a la sinagoga
Es llegeix el primer capítol, seguit del segon, després del moment de pronunciar la tan esperada frase que menciona Aman. Aquesta paraula provoca un desgavell, xiulant a la festa jueva de Purim. Esperant pacientment amb el lector. Gradualment, el soroll es redueix. Continua llegint i, quan torna a la paraula "Haman", es repeteix de nou la impressió i el xiulet. Llegir això no s’atura, però el soroll es reprenen cada cop més. Captiva els nens cada cop més. De tant en tant durant la lectura, l’intens silenci a cada esment del nom d’Aman es substitueix pel soroll. Hi ha llocs al Llibre d’Ester on apareix diverses vegades en un paràgraf curt. Les malediccions i els crits sonen com trets de pistola a Purim (festa jueva). Quan la paciència del lector s’esgota finalment (és impossible llegir-la quan s’interromp cada minut), ell, dirigint-se als nens, sacseja els punys, llança una mirada que mira al rabí. Per descomptat, els nois només estan esperant això. Accepten el repte. La lluita implacable entre els nens i el lector continua fins al final. Està intentant, amb un gir de llenguatge, escorcollar el nom d'Haman, però això no serveix per res. Cada cop, sense importar-ho, provoca crits forts. Finalment, el lector derrotat, enfadat, desesperat, recita, balbuscant, els darrers versos. Una altra vegada s’anuncia la sinagoga amb crits frenètics. Per descomptat, és injust que el lector en el seu paper sembli adoptar l’odi causat per Haman, però això sol passar.
Per tradició, la festa de Purim se celebra d’aquesta manera. Aquest costum és molt tenaç, i la majoria de congregacions jueves americanes reformistes i conservadores ho coneixen. Els divertits interludis contenen totes les religions vives.
Expressions facials
La diversió violenta a Purim continua. En aquest dia, segons la tradició, es donen diverses expressions facials. Artistes errants van representar amb èxit a pobles russos i polonesos una obra sobre Aman i Esther. Avui, aquesta història es reprodueix en el vestuari i el vestuari adequat a les escoles.
La Torà de Purim
Fins i tot a les solitàries oficines on els piadosos jueus estudien les Escriptures, l’humor envaeix. La Torà de Purim és una semblança d’una paròdia d’un tractat erudit. Mitjançant el mètode talmúdic, es demostra la "veritat" de tots absurds. Una lògica tan estranya està dissenyada per mostrar incoherències en el mètode talmúdic estricte.
El significat de Purim
Purim és una festa jueva, la més encantadora de la resta. Les actuacions organitzades aleshores a modernes yeshives es van convertir en diverses improvisacions paròdiques amb música i cupells. De les persones venerables, no hi ha ningú a distància del ridícul. Els rabins i degans per iniciativa pròpia participen de la diversió, fins i tot en detriment d’ells mateixos. Purim és una mena de vàlvula de recanvi, gràcies a la qual, juntament amb la buferia i la diversió, s’allibera la tensió nerviosa i la irritació acumulades durant tot l’any.
Tot i això, no només és temps de diversió i entreteniment. Purim imposa als jueus els quatre deures religiosos següents: donar almoina als pobres, escoltar la lectura de Mègila (és a dir, la història d’Ester), fer regals a amics i veïns i fer un dinar divertit. Donar regals (oferir regals) es diu Mishloah Manot. Acostuma a portar-se begudes i aliments, que es beuen i es mengen el mateix dia.
