En qualsevol llibre de text sobre filosofia, podeu llegir que John Locke és un representant destacat de la New Age. Aquest pensador anglès va fer una gran impressió en els governants posteriors de la ment de la Il·lustració. Voltaire i Russo van llegir les seves cartes. Les seves idees polítiques van influir en la Declaració d’Independència americana. El sensacionalisme de Locke va ser el punt de partida a partir del qual Kant i Hume es van empènyer. I la idea que el coneixement humà depèn directament de la percepció sensorial que formi experiència és extremadament popular durant la vida del pensador.
Breu descripció de la filosofia del Nou Temps
Als segles XVII-XVIII, la ciència i la tecnologia van començar a desenvolupar-se ràpidament a Europa occidental. Aquest va ser el moment de l’aparició de nous conceptes filosòfics basats en el materialisme, un mètode matemàtic, així com la prioritat de l’experiència i l’experiment. Però, com sol passar, els pensadors es van dividir en dos camps oposats. Es tracta de racionalistes i empiristes. La diferència entre tots dos era que els primers creien que traiem el nostre coneixement a partir d’idees innates, i el segon, que processem la informació que entra al nostre cervell a partir de l’experiència i de les sensacions. Tot i que el principal "obstacle" de la filosofia del Nou Temps va ser la teoria del coneixement, no obstant això, els pensadors, basats en els seus principis, van plantejar idees polítiques, ètiques i pedagògiques. El sensacionalisme de Locke, que considerarem aquí, s’adapta perfectament a aquesta imatge. El filòsof es va adherir al campament empirista.
Biografia
El futur geni va néixer el 1632 a la ciutat anglesa de Rington, Somerset. Quan van esclatar esdeveniments revolucionaris a Anglaterra, el pare de John Locke, advocat provincial, va participar activament en ells: va lluitar a l'exèrcit de Cromwell. Al principi, el jove es va graduar d’una de les millors institucions educatives d’aquella època, la Westminster School. I després va entrar a Oxford, que des de l’edat mitjana era coneguda pel seu entorn acadèmic universitari. Locke va obtenir un màster i va treballar com a professor de grec. Junt amb el seu patró, Lord Ashley, va viatjar molt. Al mateix temps, es va interessar pels problemes socials. Però, a causa de la radicalització de la situació política a Anglaterra, Lord Ashley va emigrar a França. El filòsof va tornar a la seva terra natal només després de l'anomenada "gloriosa revolució" de 1688, quan William d'Orange va ser proclamat rei. El pensador va passar gairebé tota la seva vida en reclusió, gairebé un ermità, però va ocupar diversos càrrecs governamentals. La seva xicota era Lady Dameris Mash, a la mansió del qual va morir d'asma el 1704.
Els principals aspectes de la filosofia
Les opinions de Locke es van formar més aviat. Un dels primers pensadors va notar una contradicció en la filosofia de Descartes. Va treballar molt per identificar-los i explicar-los. Locke va crear en part el seu propi sistema per contrastar-lo amb el cartesià. El racionalisme del famós francès l’odiava. Va ser partidari de tot tipus de compromisos, inclosos en el camp de la filosofia. No és d'estranyar que va tornar a la seva terra natal durant la "gloriosa revolució". Al cap i a la fi, va ser l'any en què es va arribar a un compromís entre les principals forces de guerra d'Anglaterra. Pensaments similars eren característics del pensador i del plantejament de la religió.
Crítica a Descartes
En el nostre treball "L'experiència de la ment humana" veiem el concepte ja format de Locke. Allà es va oposar a la teoria de les "idees innates", que va promoure i va popularitzar René Descartes. El pensador francès va influir molt en les idees de Locke. Va coincidir amb les seves teories de la certesa. Aquest últim hauria de ser un moment intuïtiu de la nostra existència. Però, amb la teoria del que s’ha de pensar, Locke no estava d’acord. Totes les idees que es consideren innates, en opinió del filòsof, no ho són. Només dues habilitats pertanyen als inicis que ens donen per naturalesa. És voluntat i ment.
La teoria del sensualisme de John Locke
Des del punt de vista del filòsof, l’experiència és l’única font de totes les idees humanes. Ell, com creia el pensador, consisteix en percepcions úniques. I, al seu torn, es divideixen en externes, que coneixem en sensacions, i internes, és a dir, en reflexió. La ment en si és quelcom que reflecteix i processa la informació des dels sentits d’una manera peculiar. Per Locke, van ser sensacions primàries. Generen coneixement. En aquest procés, la ment té un paper secundari.
Doctrina de qualitats
En aquesta teoria es manifesta el materialisme i el sensualisme de J. Locke. L’experiència, va argumentar el filòsof, produeix imatges que anomenem qualitats. Aquests darrers són primaris i secundaris. Com es distingeixen? Les qualitats primàries són permanents. Són inseparables de les coses o objectes. Aquestes qualitats poden denominar-se figura, densitat, extensió, moviment, nombre, etc. I què és gust, olor, color, so? Es tracta de qualitats secundàries. Són inestables, es poden separar de les coses que els donen lloc. També varien en funció del subjecte que els percep. Una combinació de qualitats crea idees. Es tracta d’imatges de tipus al cervell humà. Però es relacionen amb idees senzilles. Com neixen les teories? El cas és que, segons Locke, encara hi ha algunes habilitats innates en el nostre cervell (aquest és el seu compromís amb Descartes). Es tracta d’una comparació, combinació i distracció (o abstracció). Amb la seva ajuda, idees complexes sorgeixen d’idees simples. Aquest és el procés de la cognició.
Idees i Mètode
La teoria del sensualisme de John Locke no només explica l’origen de les teories a partir de l’experiència. També comparteix diverses idees segons criteris. El primer d'ells és el valor. Segons aquest criteri, les idees es divideixen en fosques i clares. També s’agrupen en tres categories: real (o fantàstic), adequada (o no coherent amb els patrons) i veritable i falsa. La darrera classe es pot atribuir a judicis. El filòsof també va parlar sobre quin és el mètode més adequat per aconseguir idees reals i adequades, així com d’autèntiques idees. Ho va anomenar metafísic. Aquest mètode consta de tres etapes:
- anàlisi;
- desmembrament;
- classificació.
Podem dir que Locke va transferir el plantejament científic de la filosofia. Les seves idees al respecte van tenir un èxit inusual. El mètode Locke va prevaler fins al segle XIX, fins que Goethe li va criticar en els seus poemes que si algú vol estudiar alguna cosa viva, primer el mata, després el desintegra. Però encara no hi ha secrets de la vida: només en mans de la pols …
Sobre llengua
El sensualisme de Locke es va convertir en la base de l’aparició del discurs humà. El filòsof va considerar que el llenguatge va sorgir com a resultat de la presència del pensament abstracte en les persones. Les paraules són, en essència, signes. La majoria són termes generals. Sorgeixen quan una persona intenta identificar signes similars de diversos objectes o fenòmens. Per exemple, la gent es va adonar que una vaca negra i una vermella és en realitat el mateix tipus d’animal. Per tant, apareixia un terme general per a la seva designació. Locke va justificar l’existència del llenguatge i la comunicació mitjançant l’anomenada teoria del sentit comú. Curiosament, en una traducció literal de l'anglès, aquesta frase sona una mica diferent. Es pronuncia “sentit comú”. Això va impulsar el filòsof al fet que la gent tractés de distreure’s de l’individu per tal de crear un terme abstracte, amb el significat del qual tothom estigués d’acord.
Idees polítiques
Malgrat la vida solitària del filòsof, l’interès per les aspiracions de la societat circumdant no li era aliè. És autor de Dos tractats sobre l'Estat. Les idees de Locke sobre la política es refereixen a la teoria del "dret natural". Es pot anomenar un representant clàssic d’aquest concepte, que a l’època moderna estava molt de moda. El Pensador creia que totes les persones tenen tres drets fonamentals: la vida, la llibertat i la propietat. Per poder protegir aquests principis, l’home va sortir del seu estat natural i va crear un estat. Per tant, aquest últim té funcions corresponents, que consisteixen a protegir aquests drets fonamentals. L’estat ha de garantir el compliment de les lleis que vetllen per les llibertats dels ciutadans i castiguen els infractors. John Locke creia que, en aquest sentit, el poder s’hauria de dividir en tres parts. Es tracta de funcions legislatives, executives i federals (segons aquest, el filòsof va comprendre el dret a fer la guerra i establir la pau). S’han de gestionar per òrgans separats, independents els uns dels altres. Locke també va defensar el dret del poble a rebel·lar-se contra la tirania i és conegut per desenvolupar els principis d’una revolució democràtica. Tot i això, és un dels defensors del tràfic d’esclaus, així com l’autor de la raó política de les polítiques dels colons nord-americans que van prendre la terra dels indis.
Estat de dret
Els principis del sensualisme de D. Locke també s’expressen en la seva doctrina del contracte social. L’estat, des del seu punt de vista, és un mecanisme que s’hauria de basar en l’experiència i el sentit comú. Els ciutadans renuncien al seu dret a protegir la seva pròpia vida, llibertat i propietat, deixant el servei especial per fer-ho. Ha de controlar l'ordre i l'aplicació de les lleis. Per a això, es tria un govern per consens. L’estat ha de fer-ho tot per protegir la llibertat i el benestar de l’home. Després obeirà les lleis. Per a això es conclou un contracte social. No hi ha cap motiu per obeir l'arbitrarietat del dèspota. Si el poder és il·limitat, és un mal major que l'absència d'un estat. Perquè en aquest darrer cas, una persona pot confiar com a mínim en si mateixa. I amb despotisme, generalment és indefens. I si l'estat viola l'acord, la gent pot exigir els seus drets enrere i retirar-se de l'acord. El pensador ideal era una monarquia constitucional.
Sobre l’home
El sensualisme —la filosofia de J. Locke— va influir en els seus principis pedagògics. Com que el pensador considerava que totes les idees provenen de l’experiència, va concloure que les persones neixen amb capacitats absolutament iguals. Són com un full en blanc. Va ser Locke qui va fer popular la frase llatina tabula rasa, és a dir, un tauler sobre el qual no s’ha escrit res. Així doncs, va imaginar el cervell d’un home recent nascut, un nen, en contrast amb Descartes, que creia que tenim cert coneixement de la natura. Per tant, des del punt de vista de Locke, el professor, mitjançant "posar-se al cap" de les idees adequades, pot formar la ment en un cert ordre. L’educació ha de ser física, mental, religiosa, moral i laboral. L'Estat hauria de fer tots els esforços per garantir que l'educació estigui a un nivell suficient. Si impedeix la il·luminació, aleshores, segons va creure Locke, deixa de complir les seves funcions i perd legitimitat. Aquest estat hauria de canviar-se. Aquestes idees van ser recollides posteriorment per les figures de la Il·lustració francesa.
Hobbes i Locke: quines són les similituds i diferències en les teories dels filòsofs?
No només Descartes va influir en la teoria del sensualisme. Thomas Hobbes, un famós filòsof anglès que va viure unes dècades abans, va ser també una figura molt significativa per a Locke. Fins i tot l’obra principal de la seva vida - “L’experiència de la ment humana” - va compondre segons el mateix algorisme amb el qual es va escriure el “Leviathan” de Hobbes. Desenvolupa els pensaments del seu predecessor en l’ensenyament del llenguatge. Empréstica la seva teoria de l'ètica relativista, coincidint amb Hobbes que els conceptes del bé i del mal no coincideixen entre moltes persones, i només el desig de gaudir és el motor intern més potent de la psique. Tot i això, Locke és un pragmàtic. No estableix la tasca de crear una teoria política general, com ho fa Hobbes. A més, Locke no considera l’estat natural (apàtrida) de l’home com una guerra de tots contra tots. Al cap i a la fi, precisament aquesta disposició Hobbes va justificar el poder absolut del monarca. Per Locke, les persones lliures poden viure espontàniament. I formen un estat només acordant-se entre ells.
