Un dels filòlegs més famosos del segle XX és Alexander Panchenko. Les seves publicacions i llibres actualment es citen activament en treballs científics. El científic va deixar enrere un ric patrimoni que encara no ha de ser entès per les noves generacions. Alexander Panchenko és un filòleg que tenia com a eix principal el segle XVII. Tot i això, no es va limitar a estudiar aquesta època. L’acadèmic Alexander Panchenko es va interessar per la cultura i la història russes en general, pel seu desenvolupament. Això es reflecteix en les seves obres.
Alexander Panchenko va néixer a Leningrad el 1937. Els seus pares eren erudits literaris que treballaven a la casa Pushkin. Per tant, des de la infància, Alexander Panchenko estava familiaritzat amb les tradicions i l’ambient de la filologia de Petersburg. Moscou és una ciutat rica en científics de renom, però Sant Petersburg també ens ha proporcionat a molts investigadors amb talent. Un d'ells es va convertir posteriorment en Alexander Mikhailovich.
Període de formació
El futur científic el 1953 es va matricular com a estudiant a la Universitat de Leningrad. En aquesta institució educativa va estudiar simultàniament estudis russos i bohèmia. Alexander Mikhailovich va tenir sort amb els tutors i professors de la Facultat de Filologia. Va escoltar conferències de científics tan destacats com I. P. Eremin, V. Ya. Propp, B.V. Tomashevsky, P.N. Berkov. El 1954, Dmitry Sergeyevich Likhachev, que aleshores treballava a la casa de Pushkin (encapçalava el sector de la literatura antiga russa), va suggerir que Alexander Mikhailovich assumís els estudis sobre mitjans de comunicació. Això va determinar el seu destí professional.
El 1958, Alexander Panchenko es va graduar a la Universitat Charles de Praga, on va continuar els seus estudis de química. Al mateix temps, es va convertir en graduat de la Universitat de Leningrad. Després d'això, Alexander Mikhailovich va continuar els seus estudis a l'escola de graduats de la Casa Pushkin. Aquí, Alexander Panchenko va treballar fins a la seva mort. Més amunt es presenta una foto de la Casa Pushkin.
Defensa de la tesi doctoral
El 1964, Alexander Mikhailovich va defensar la seva tesi. El seu tema és "Les relacions literàries xec-russes del segle XVII". La particularitat d’aquest treball és que Alexander Panchenko es va dirigir al segle XVII per resoldre problemes acadèmics. Des d’aquell moment, la literatura russa del segle XVII –un punt d’inflexió, crisi, període de transició– es va convertir en l’interès científic principal d’Alexandre Mikhailovitx. Aquest segle és efectivament interessant, ja que va determinar en gran mesura el desenvolupament de la cultura i la història russes en els anys posteriors.
Tesi doctoral
El 1972, Panchenko va defensar la seva tesi doctoral, el tema de la qual era la "poesia sil·làbica russa del segle XVII". Aquesta monografia s'ha convertit en un esdeveniment cabdal en la ciència russa. Això es deu no només a la novetat del material implicat i a la rigorositat acadèmica de l'enfocament emprat per Panchenko, sinó també a la innovació metodològica del científic.
En la crítica literària domèstica en aquell moment, es va continuar una discussió sobre el barroc eslau, inclòs el rus. El monogràfic Panchenko va contribuir significativament a la resolució d'aquest problema. El científic no va utilitzar els estàndards d’Europa occidental en l’anàlisi del pensament estètic i de la poesia dels poetes russos.
El concepte de desenvolupament de la literatura russa del segle XVII
Panchenko va intentar trobar una altra fórmula per determinar la primera tendència domèstica de la literatura. Per a això, Alexander Panchenko va desenvolupar el concepte del desenvolupament de la literatura a Rússia al segle XVII. Els seus punts de vista científics van ser posteriorment exposats per ell en els corresponents capítols de la història de la literatura russa, publicats el 1980. Aquest concepte ha guanyat gran fama gràcies a la publicació al mateix any del llibre de text "Història de la literatura russa dels segles 10-17". editat per Likhachev D.S.
Funciona amb la tonteria russa antiga
Altres obres importants d’Alexander Mikhailovitx, sobre les quals va treballar als anys 70, són les seves obres dedicades a la ximpleria antiga russa. Van ser inclosos en el llibre "El món de les rialles de l'Antiga Rússia", publicat per Panchenko en col·laboració amb Likhachev el 1976. Alexander Mikhailovich va destacar que estudiava la fenomenologia, no la història de la ximpleria. El plantejament que va aplicar és una síntesi de mètodes per estudiar la poètica de la literatura de la Rússia Antiga i mètodes per estudiar diversos gèneres i formes no tradicionals. Panchenko va utilitzar productivament aquestes dues direccions en l'estudi de la ximpleria, escrivint un dels estudis culturals més destacats de la història russa.
La tasca perseguida per Alexander Mikhailovich era fer palesa l’essència del fenomen, i després l’essència del moviment cultural de la història del nostre país, per a idees suposadament comprensibles i ben establertes. D’aquí l’atenció de Panchenko sobre coses com la inertitat en la vista de la gent vella russa o sobre les unitats fraseològiques “pobles de Potemkin”. Al descobrir el seu significat original, el científic va assenyalar que la posterior interpretació històrica liberal d'aquestes paraules i frases va enfosquir el seu veritable significat, així com el significat del fenomen històric al qual pertanyien aquestes expressions.
"La cultura russa a la vigília de les reformes de Pere"
El resultat de les recerques del científic, realitzades per ell a principis dels anys 80 del segle passat, va ser el seu llibre titulat "Cultura russa a la nit de les reformes petrines", publicat el 1984. Aquesta obra és probablement l’obra més important de Panchenko el segle XVII a Rússia. Tot i que el seu material no es va limitar cronològicament a l’època rebel, va ser precisament aquesta vegada i el començament del segle següent els que es van centrar en l’atenció d’Alexandre Mikhailovitx.
Lleó Tolstoi va anomenar l'època del regnat de Pere I "el nus de la cultura russa". Panchenko va mostrar com abans es lligava aquest nus. Va assenyalar que els orígens de les contradiccions a la vida domèstica que va haver de fer front a Pere s’haurien de buscar al segle XVII. Estudiant material diferent i diferent (eternitat i història en el sistema de valors culturals, escriptor i llibre, l’antic concepte rus de riure i diversió, etc.), el científic va utilitzar nous mètodes d’anàlisi, va determinar noves constants culturals, en particular, la innovació de Protopope Avvakum. Alexander Mikhailovich va demostrar de manera convincent que al segle XVII, en presència de les seves pròpies tradicions, Rússia tenia diverses fites culturals. De fet, era un nus de diverses tradicions culturals. Sota Pere I, un d’ells va guanyar, però això no significava la no viabilitat d’altres, per exemple, els Vells Creients. Panchenko creia que totes aquestes cultures, encara que no siguin les mateixes, són iguals. Cal destacar que en moltes obres, Alexander Mikhailovich va emfatitzar la igualtat de les cultures. Al segle XVII, l’especificitat de la cultura russa era que en aquell moment coexistien diverses capes en ella.
El cicle d'obres historiòfiques
A finals dels anys 80 - principis dels anys 90 del segle passat Panchenko va escriure una sèrie d'obres historiòfiques. Les reflexions del famós científic sobre les maneres i fonts de Rússia van tenir una gran importància. Juntament amb L. N. Gumilyov el 1990, Panchenko va escriure el llibre "Perquè no s’apagui l’espelma". Cal assenyalar que Alexandre Mikhailovitx sempre estava interessat en els portadors de l'antiga cultura russa, que eren recíprocs. No necessàriament aquest interès mutu testimonia una posició comuna. Els diàlegs presentats al llibre sobre estatalitat i qüestions importants del desenvolupament històric de la cultura del nostre país van posar de manifest principalment la comunitat de preocupacions i temes.
Actes de l'última dècada de la vida de Panchenko
El 1992 es va publicar un article d’Alexander Mikhailovich "Sobre les particularitats de la civilització eslava". Podria anomenar el cicle de treballs dels darrers anys de la vida de la científica. Aquest article parla sobre la civilització russa. Panchenko no estava interessat només en problemes professionals. Va examinar la civilització russa en diferents èpoques, des del principi fins a l'estat modern. Alexander Panchenko va escriure sobre punts tan importants com l’adopció del cristianisme, el període de Petersburg de la història russa, la revolució de 1917. Molts dels seus discursos i articles no es van imprimir casualment en aquell moment en diaris i revistes. La societat necessitava una figura autoritària capaç de jutjar els processos subjacents de la cultura, així com els seus orígens.
Cicles de transmissió, transmissió
Durant molts anys, Alexander Mikhailovich va presentar els seus punts de vista sobre la cultura i la història russes als estudiants a les conferències. El científic va ser professor a la Universitat Pedagògica Estatal de Rússia. Herzen. La seva audiència en els darrers anys de la seva vida ha crescut significativament gràcies a la televisió. La independència dels judicis, l'originalitat del pensament i l'interès del científic per comprendre la lògica dels esdeveniments històrics han obtingut un merescut èxit per a aquests programes. Els cicles de televisió sobre la naturalesa i el significat de la història russa el 1996 van rebre el premi estatal.
No és casual que l'especialista en literatura de l'Antiga Rússia es convertís en l'intèrpret de la cultura i la història russes en general. El panxecko Alexander Mikhailovich al llarg de la seva carrera professional va destacar en les seves obres, de les quals n'hi ha més de 300, que el procés cultural rus es caracteritza per la unitat. Gràcies al seu coneixement, Alexander Mikhailovich va poder mirar un nou angle sobre la història moderna, que li va ser obert per algunes altres cares, abans desconegudes.
