El vestit nacional és el patrimoni cultural, històric i folklòric d’un determinat poble, transmès de generació en generació. El vestit armeni destaca perfectament les tradicions i la història de la seva gent.
Història del vestit popular armeni
La història dels armenis com a poble comença al segle IX aC. des de la creació del regne uràrtic. Al llarg de la seva existència, aquesta nació va ser constantment sotmesa a atacs dels estrangers i persecució des dels territoris desenvolupats, i també va sobreviure durant molts anys difícils del govern dels estats estrangers. Conquerir guerres es va alternar amb períodes pacífics quan la cultura i les tradicions van florir. Per tant, el vestit dels armenis es caracteritza pels dos elements per portar armes i parts prestades a la roba dels pobles amb qui interactuaven (perses, tàtars-mongols, bizantins, iranians, àrabs, grecs, xinesos). A més, durant la guerra amb els perses, els armenis es van dividir condicionalment en occidentals i orientals. Aquesta divisió va influir encara més en les característiques del vestit nacional d’ambdues.
Després d’un llarg recorregut històric, experimentat en nombroses metamorfoses, la disfressa popular armènia, la descripció de la qual es presentarà a l’atenció de l’article, ha conservat la seva originalitat.
Vestit de dona
El vestit popular femení armeni “Taraz” consistia tradicionalment en una camisa llarga, flors, archaluk o vestit i davantal (no a totes les zones).
La samarreta, o halava, era blanca (a l'oest) o vermella (a l'est), llarga, amb falques laterals i màniga recta. El coll “halava” era rodó, el pit es va obrir amb un escot longitudinal decorat amb brodats. Sota la camisa es portaven els pantalons "vermells" amb un muntatge vermell amb la part inferior. La part oberta estava decorada amb brodats "sota l'or". Es va posar un archaluk al damunt: un llarg caftà de color brillant (verd, vermell, morat). El tall de l’archaluka incloïa un fixador només a la cintura, un bell escot al pit i talls del maluc als costats, dividint el seu posat en tres parts. Els Gognots, o davantal, eren portats pels armenis a les regions occidentals. A les regions de l'est, no era un atribut obligatori de la disfressa. La camisa i el pantaló eren cosits principalment de cotó. Archaluk podria ser de seda, chintz o setinat. La qualitat del teixit depenia de la seguretat financera de la família.
Els dies de festa, els armenis es van posar un vestit elegant "Mintana" de Arkhaluk. La silueta de Mintana va repetir el tall de l’archaluk, però no hi va haver talls laterals al vestit. Les mànigues del vestit amb talls des del colze fins al canell eren tallades amb una bella trena fina amb un fixador de botons o una polsera.
A les regions occidentals, la roba de les dones era molt diversa. En lloc d’un archaluka, es duia un vestit, el tall del qual proporcionava retalls laterals de la línia dels malucs, així com mànigues flares. Aquest vestit es deia "antari" o "zpun". El cosia de cotó i seda.
A més del "antari" portaven un vestit sense talls laterals, anomenat "juppa", "hrha", "hafat" o "confós". Totes aquestes varietats de vestits es distingien pel tall i la tela. La seva característica única era que des de sota les mànigues del vestit s’havien d’obrir les mànigues de l’antari.
"Gognots": un davantal amb un cinturó prim que conté elements de brodat d'una trença brillant. Les paraules: "Bona salut" estaven brodades al cinturó.
Un cinturó ampli o un mocador de recanvi fet de seda o llana era obligatòriament lligat per damunt de l’arquetx o del vestit. Els armenis rics portaven cinturons d'or i plata.
Al sortir de casa, la dona es va posar un vel que li va cobrir tot el cos. Es va teixir amb teixit de llana fina. Les nenes joves duien llençols de llit blancs, i les dones madures triaven tons blaus.
Al fred, els armenis s’escalfaven amb un llarg abric de vellut vermell i càlid arrebossat amb pell de guineu o martell.
Joieria de dona
Les joies no ocupaven l'últim lloc de la imatge d'una armènia. Les joies es van recollir al llarg de la vida i es van heretar de generació en generació.
Es duia joieria a diverses parts del cos: al coll, al pit, als braços i a les cames, a les orelles, als temples i al front. En algunes tribus, es va inserir un ornament turquesa al nas.
Barrets armenis
La capçalera dels armenis de l'Armènia occidental i oriental variava molt.
Els armenis de l’Est portaven un barret curt de teixit de cotó impregnat de pasta. Al capell hi havia una cinta amb un ornament floral o geomètric. Es lligava una cinta amb monedes precioses sota un barret al front, i el whisky es decorava amb boles o coralls. Es va lligar una bufanda blanca des de dalt, cobrint la part posterior del cap, el coll i una part de la cara. I a sobre estava cobert amb un mocador de color verd o vermell.
Els armenis occidentals van preferir portar llantes de fusta altes: “segells” i “parets”. El "gat" del front estava folrat de vellut amb brodats de perles que representaven el cel, les estrelles i el sol. Els amulets de vellut de plata van ser cosits sobre vellut. Ward es distingia només pels brodats, que representaven un jardí de paradís, ocells i flors. Als costats de la "sala" es va subjectar un botó gran, es van col·locar cintes amb dues fileres de monedes d'or al front, la moneda més gran al centre. La part temporal estava decorada amb cordes de perles. El Ward es duia a sobre d’un gorro vermell amb una borla.
Les nenes solteres van trenar moltes trenes barrejades amb fils de llana, cosa que va afegir volum al pentinat. Els pigtails estaven decorats amb boles i borles. El cap estava cobert a la part oriental amb un mocador, i a l’oest - amb un barret de feltre sense pinzell.
Disfressa popular masculina
El conjunt del vestit masculí nacional dels armenis orientals incloïa una samarreta, un pantaló d’harem, un archaluk i "chuha".
"Shapik" és una camisa feta de cotó o seda, amb un coll baix i un fixador al costat. A continuació, els armenis es van posar uns pantalons amples “shalvar” de teixit blau o de llana. A la cintura a la costura s’introduïa el "shalvar" trenat amb borles als extrems. A la part superior del "barret" i el "shalvar" portaven "archaluk". Es va subjectar un archaluk de cotó o seda amb ganxos o botons petits, començant des del collet de peu i acabant amb el coll fins als genolls. Després van posar el "archaluk" "Chuha" (Circassian). La dona circasiana era més llarga que la "archaluka", cosida de teixit de llana i sempre usada per un home quan sortia de casa. El tall Circassian va assumir unes mànigues llargues plegables i un plegat, agafats a la cintura. Van cintar el "chugh" amb un cuir o cinturó de plata de tipus ajustat. A l’hivern, els homes duien abrics llargs de pell d’ovella.
El vestuari dels armenis de les regions occidentals era una mica diferent dels veïns de l'est. El vestit popular masculí armeni aquí consistia en samarreta, flors, caftan i jaqueta.
A les zones occidentals, el teixit de camisa, juntament amb el cotó i la seda, es va teixir a partir dels cabells de cabra. Els pantalons de Wartik s’estrenien per sota i s’embolicaven en drap. En lloc d’un archaluka, es va posar un caftà d’avet per damunt de la camisa i es va posar una jaqueta superior “bachkon” d’una sola peça. El Bachkon es va lligar en diverses capes a la cintura amb un mocador de tela ample. Les armes, els diners i el tabac s’emmagatzemaven en capes de teixit. A la temporada de fred es van escalfar armilles de pell de cabra.
Tocador armeni
Els homes portaven una gran varietat de barrets de pell, llana o teixits. Els barrets d'Astrakhan dominaven Armènia oriental. Alguns representants de la gent portaven barrets en forma de con amb una punta de seda vermella. A l'oest, portaven barrets de punt hemisferi de llana d'un color o multicolor (amb predomini de vermell). Des de dalt, un mocador torçat amb una capa va ser lligat a aquests barrets.
Sabates
El tipus de calçat més comú entre els armenis, tant homes com dones, era de sabates bastonades de "tres" de pell de bestiar. Tres es distingien per uns nassos punxeguts i uns llargs cordons que rodejaven la cama inferior fins al genoll. Un element important de la disfressa eren els mitjons. Van ser teixits de color pla i color. Els mitjons de gulpa de dona eren part integrant del vestit tradicional dels armenis. La seva història va començar des del començament de l’existència del regne uràrtic i va persistir fins a mitjan segle XX. Fins i tot els mitjons formaven part del dot de la núvia. Les "potes" o "enrotllaments" dels homes també es teixien a partir de llana de colors o cosides de tela. Es portaven els mitjons i es duien.
Com a sabata de cap de setmana, les dones tenien sabates punxegudes sense esquena i taló petit. Eren de cuir, la sola era massissa. Sabates d’aquest tipus eren representades per molts models. En qualsevol cas, la dona havia de portar mitjons sota les sabates per complir els límits de la decència.
Els "tres" es trobaven més probablement al camp, mentre que a la ciutat els homes duien botes negres de cuir i les dones duien sabates de cuir.
Les sabates de la part occidental eren lleugerament diferents. Aquí, homes i dones duien sabates de solera punxegudes, als talons de les quals clavaven una ferradura. Les sabates de dona eren grogues, verdes, vermelles, les masculines - vermelles i negres. També eren populars les botes de fons pla, al damunt del qual es duien sabates amb talons sense esquena. Els homes, a més de les sabates, portaven botes de pell vermella.
Colors en vestit nacional armènia
El vestuari popular armeni, la fotografia que veieu a l’article, es distingeix per la seva brillantor i la saturació del color. En els homes, la paleta de colors està més restringida que en les dones, predominen els tons foscos o blancs. Els armenis de l'est tenen colors més diversos en la roba que els occidentals.
La roba femenina està representada principalment per dos colors: vermell i verd. Cada color és un símbol específic. Des de temps immemorials, el vermell ha estat considerat el color del benestar, l’amor i la fertilitat. El color verd identifica la primavera, la floració i la joventut. El vestit de núvia armeni combinava tots dos colors. El vermell era un símbol de matrimoni, de manera que una dona casada portava davantal vermell.
Les dones grans portaven roba en tons blaus. El color blau significava vellesa, mort. Als armenis, era conegut com el color del dol. I al mateix temps, era famós pel seu poder curatiu per mal i perjudicis. Els mags locals van utilitzar el color blau per a conspiracions.
El color negre es va associar amb els mals esperits. La roba negra es duia durant els dies de dol. Les dones joves podien portar roba de dol negre només després de la mort del seu marit. En altres casos, es va considerar perillós per la por a perdre la fertilitat.
White, per contra, era especialment venerat, considerant-lo beneït. Una túnica blanca, per exemple, va acompanyar el bateig d’un nadó i el funeral del difunt.
Els armenis van evitar el color groc, considerant-lo el color de l’envelliment, les malalties, el van associar al color groc de la bilis.
Ornaments amb el vestit nacional dels armenis
La coloració ornamental de la indumentària armènia no només és l’encarnació dels valors culturals, sinó també una història peculiar sobre la història del poble, sobre la bellesa de la regió on viu aquest poble, sobre el que viu i fa.
Històricament, el simbolisme ornamental tenia, en primer lloc, una orientació màgica. Els ornaments i els patrons es van localitzar al voltant de zones obertes del cos (coll, braços, cames), com si protegissin el seu amo dels mals esperits. Cinturons, davantals, pitets i mitjons tenien el mateix significat. Les dones artesanes armènies van utilitzar diverses tècniques per aplicar aplicacions d’ornaments: brodats, aplicacions, teixir punt, talons. Els materials també difereixen en varietat: perles, botons, comptes, diversos fils de qualitat (incloent or i plata) i, sorprenentment, escates de peix.
Els adorns de la disfressa popular armènia es van aplicar sobre un dels temes següents:
- flora;
- fauna;
- formes geomètriques.
També es mostraven dibuixos que representen edificis, en especial l'església.
Ornament floral
Molt sovint els arbres, branques, fulles eren brodats de la vegetació. Els arbres eren un objecte de culte entre els armenis, ja que eren considerats un símbol de fertilitat, de maternitat. Línies ondulades que representaven les branques aplicades a la vora dels davantals, i això simbolitzava la immortalitat de l’esperit.
Les imatges de flors s’aplicaven a la roba de noies innocents com a mostra d’integritat i joventut.
Sovint s’incloïen patrons en forma d’ametlla a l’ornament que, segons les creences populars, protegia de la gent malvada.
Imatges del món animal
Des del món de la fauna es poden veure imatges de serps, galls, banyes artiodàctils. Les banyes significaven fertilitat, riquesa. Les serps no només es mostraven en roba, sinó també en armes, articles per a la llar, joies. La serp era un símbol de riquesa, felicitat familiar.
El gall era especialment venerat pels armenis i era, més aviat, el patró de la núvia en el casament. Les plomes del gall eren presents a la tocada del casament de l'home.
Ornaments geomètrics
Dels patrons geomètrics, predominaven cercles, quadrats, rombes, triangles i creus. Totes les figures portaven una certa interpretació.
El cercle, com un ou, un embrió, simbolitzava la vida, feia una funció protectora.
La plaça també era coneguda com a talismà. La seva imatge portava una càrrega semàntica profunda. Es poden comparar quatre cares amb els conceptes fonamentals associats als quatre: els punts cardinals, les estacions d’un any, el nombre d’elements. La intersecció de línies horitzontals (femenines) i verticals (línies masculines) porten la designació de fecundació. Per tant, la creu i el quadrat simbolitzen la fertilitat.
Rombes i triangles es van aplicar principalment a la roba de dona. Simbolitzaven el començament masculí (la part superior del triangle apuntant cap amunt) i el femení (la part superior del triangle que apunta cap avall). Rhombus denotava la seva fusió en un únic tot, que també denotava fertilitat.
