Què podria ser més car en aquest món que la vida humana? Abstractant-se dels ensenyaments religiosos, la vida terrenal mundial és l’únic valor que no es pot retornar de cap manera, per tant, es considera que no té preu. És per això que les persones que són responsables de la seva preservació de la nostra vida tenen una càrrega de responsabilitat tan gran que no experimenta cap altra professió. Es tracta, per descomptat, de metges.
L’error d’un metge pot costar una, i de vegades la vida de diverses persones, i això no només és l’habilitat professional d’un especialista, sinó també la part ètica de la qüestió. Durant el tractament, la persona és la més feble i sense protecció. Confia completament en la seva vida al metge, revelant-li el seu cos i la seva ànima. Per tal que el metge no pogués aprofitar aquest avantatge amb propòsits egoistes, treballava sempre en benefici del pacient, fa una monitorització de ciències especials, deontologia en medicina.
Per primera vegada, el terme deontologia en medicina es va utilitzar només al segle anterior, però, els aspectes morals del treball del metge es van discutir fins i tot en els temps més antics. Per obtenir el dret a tractar pacients, el metge va haver de prestar jurament i la violació del codi ètic sempre va comportar la responsabilitat del metge davant la llei. Per descomptat, els estàndards morals han canviat una mica al llarg dels mil·lennis de l'existència de la civilització humana, però, els principis principals en els quals es basa l'ètica i la deontologia en medicina: la vida sagrada del pacient i la inadmissibilitat d'utilitzar la seva debilitat, van romandre irrompibles.
En principi, totes les qüestions ètiques es poden dividir en dos grups. El primer grup defineix el metge responsable de la vida del pacient. La deontologia en medicina indica que el metge hauria de lluitar sempre per salvar una persona, encara que vagi en contra dels seus interessos personals. El metge hauria d’estar a punt en qualsevol moment per venir al rescat i complir amb el seu deure professional, fent tot el que estigui en el seu poder.
Només queda discutida la qüestió de la lluita per la vida d’un pacient desesperadament malalt. Diferents pensadors tenien diferents punts de vista en aquest sentit. Si considerem la vida com un bé absolut, haurem de lluitar fins i tot quan una persona pugui sobreviure, quedant-se només profundament discapacitada, havent suportat un turment terrorífic. D'altra banda, la persona hauria de tenir dret a una mort tranquil·la. I si no hi ha cap possibilitat d’existir amb un cervell que funcioni, cal que la persona se n’hagi de sortir amb tranquil·litat. D’una manera o d’una altra, no podem saber amb certesa la resposta correcta, cosa que significa que el metge ha de resoldre un problema ètic complex una i altra vegada.
L’ètica i la deontologia del treballador mèdic, que determina les seves relacions personals amb el pacient, no són més simples. Segons estrictes lleis ètiques, el metge no té dret a tenir relacions personals amb el pacient, fins i tot algun temps després del tractament. Es considera un "joc deshonest", ja que el pacient, especialment els que es troben en una situació emocional o física difícil, és molt obert al suggeriment. No obstant això, també hi ha casos freqüents quan s'estableix una connexió espiritual real entre el pacient i el metge i, a continuació, es perceben estàndards morals i ètics com una barrera que impedeix que dues persones s'estimen entre elles.
Com podeu veure, la deontologia en medicina és una ciència difícil, però extremadament necessària. La peculiaritat del treball del metge deixa empremtes en tota la seva vida. Algunes restriccions i requisits estrictes requereixen de vegades un metge, que és una persona corrent, realment impossible. Per sort, encara hi ha persones que estan disposades a sacrificar-se pel bé de la nostra estimada professió, pel nostre sincer desig de salvar vides humanes, i cadascú de nosaltres en el moment més difícil voldria confiar la nostra sort en mans d’una persona tan digna!
