L’antiga filosofia de Roma es caracteritza per l’eclecticisme, com tota aquesta època. Aquesta cultura es va formar en conflicte amb la civilització grega i alhora va sentir unitat amb ella. La filosofia romana no estava gaire interessada en el funcionament de la natura: parlava sobretot de la vida, de superar les adversitats i els perills, així com de combinar religió, física, lògica i ètica.
Doctrina de les virtuts
Un dels representants més destacats de l'escola estoica va ser Seneca. Va ser mestre de Neró - conegut per la seva mala reputació com a emperador de l'Antiga Roma. La filosofia de Sèneca apareix en escrits com "Cartes a Lucillus", "Qüestions de la natura". Però el estoïcisme romà era diferent de la tendència grega clàssica. Per tant, Zenon i Chrysippus consideraven la lògica l’esquelet de la filosofia i l’ànima - la física. L’ètica, pensaven que era múscul. Sèneca era el nou estoic. L’ètica anomenava l’ànima del pensament i tota la virtut. I vivia d’acord amb els seus principis. Com que no va aprovar la repressió del seu alumne contra els cristians i l’oposició, l’emperador va ordenar a Sèneca suïcidar-se, cosa que va fer amb dignitat.
Escola d'humilitat i moderació
La filosofia de l’Antiga Grècia i Roma va adoptar l’estoïcisme molt positivament i van desenvolupar aquesta direcció fins al final de l’era de l’antiguitat. Un altre famós pensador d’aquesta escola és Epictet - el primer filòsof del món antic, que era un esclau per origen. Això va deixar una empremta en les seves opinions. Epictet va demanar obertament que els esclaus fossin considerats el mateix poble que tots els altres, cosa que era inaccessible per a la filosofia grega. Per ell, l’estoïcisme era un estil de vida, una ciència que permet mantenir l’autocontrol, no buscar plaers i no tenir por de la mort. Va afirmar que no s'hauria de desitjar el millor, però el que ja hi ha. Aleshores no us decebrà a la vida. Epictet va anomenar la seva apatia filosòfica de creença, la ciència de morir. Això va anomenar obediència al Logos (Déu). La humilitat amb el destí és una manifestació de la màxima llibertat espiritual. Un seguidor d’Epictet va ser l’emperador Marc Aureli.
Escèptics
Els historiadors que estudien el desenvolupament del pensament humà, consideren tal cosa com a filosofia antiga com un tot. L’antiga Grècia i l’antiga Roma eren similars entre si en diversos conceptes. Això és especialment característic del període de l’antiguitat tardana. Per exemple, tant el pensament grec com el romà sabien tal cosa com l’escepticisme. Aquesta direcció sempre sorgeix en temps de decadència de les grans civilitzacions. En la filosofia de l'Antiga Roma, els seus representants eren Enesidem de Knossos (deixeble de Pirron), Agrippa, Sextus Empiricus. Tots eren iguals en què s’oposaven a tot tipus de dogmatisme. El seu eslògan principal era l’afirmació que totes les disciplines es contradiuen i es neguen a si mateixes, només l’escepticisme ho accepta tot i al mateix temps ho posa en dubte.
"Sobre la naturalesa de les coses"
L’epicureisme era una altra escola popular de l’antiga Roma. Aquesta filosofia es va conèixer sobretot gràcies a Titus Lucretius Carus, que va viure una època força turbulenta. Va ser l'intèrpret d'Epicur i en el poema "Sobre la naturalesa de les coses" en vers esbrinava el seu sistema filosòfic. En primer lloc, va aclarir la doctrina dels àtoms. Estan desproveïdes de propietats, però la seva combinació crea les qualitats de les coses. El nombre d'àtoms de la natura és sempre el mateix. Gràcies a ells, es produeix la transformació de la matèria. De res, no sorgeix res. Els mons són múltiples, sorgeixen i periguen segons la llei de la necessitat natural, i els àtoms són eterns. L’univers és infinit, el temps només existeix en objectes i processos, i no per ell mateix.
Epicureisme
Lucreci va ser un dels millors pensadors i poetes de l’antiga Roma. La seva filosofia va despertar alhora la delícia i la indignació entre els contemporanis. Va discutir constantment amb representants d’altres àrees, sobretot amb escèptics. Lucretius va creure que en va consideren que la ciència és inexistent, perquè en cas contrari pensaríem constantment que cada dia puja un nou sol. Mentrestant, sabem molt bé que aquest és el mateix i el mateix llum. Lucreti també va criticar la idea platònica de la transmigració de les ànimes. Va dir que, ja que l’individu mor de totes maneres, quina diferència fa allà on va el seu esperit. Tant el material com el psíquic d’una persona neixen, envelleixen i moren. Lucreti va pensar en l’origen de la civilització. Va escriure que al principi les persones vivien en estat de salvatge fins que van reconèixer el foc. I la societat va sorgir arran d’un acord entre individus. Lucrèci predicà un peculiar ateisme epicureo i, al mateix temps, criticà els maneres romanes com massa perverses.
Retòrica
El més brillant representant de l'eclecticisme de l'Antiga Roma, la filosofia del qual és objecte d'aquest article, va ser Mark Tullius Ciceró. Va considerar la retòrica la base de tot pensament. Aquest polític i orador va intentar combinar el desig romà de virtut i l’art grec de filosofar. Va ser Ciceró qui va introduir el concepte de “humanitas”, que ara utilitzem àmpliament en el discurs polític i públic. En el camp de la ciència, aquest pensador pot ser anomenat enciclopedista. Pel que fa a la moral i l’ètica, en aquest àmbit creia que cada disciplina va a la virtut a la seva manera. Per tant, tota persona educada ha de conèixer qualsevol manera de conèixer-les i acceptar-les. I tota mena d’adversitats domèstiques són superades per la força de voluntat.
Escoles filosòfiques i religioses
Durant aquest període, la filosofia tradicional antiga va continuar desenvolupant-se. L’antiga Roma prenia bé els ensenyaments de Plató i els seus seguidors. Sobretot en aquesta època estaven de moda les escoles filosòfiques i religioses que unien Occident i Orient. Els principals problemes que plantegen aquests ensenyaments són la relació i l’oposició de l’esperit i la matèria.
Una de les destinacions més populars va ser el neo-pitagorisme. Va promoure la idea d’un Déu i d’un món ple de contradiccions. Els neo-pitagòrics creien en la màgia dels números. Una figura molt famosa d’aquest col·legi va ser Apol·loni de Tyana, que va ser ridiculitzat per Apuleius en les seves Metamorfoses. Entre els intel·lectuals romans, dominaven els ensenyaments de Filo d’Alexandria, que intentaven combinar el judaisme amb el platonisme. Creia que Jehovà va donar a llum el Logos, que va crear el món. No és d'estranyar que Engels en un moment va cridar a Philo "oncle del cristianisme".
