El bisbe Diomede és una figura religiosa domèstica que es va fer famosa quan va fundar un grup no canònic anomenat "El Santíssim Sínode Governador de l'Església ortodoxa russa". Durant vuit anys va dirigir la diòcesi Anadyr-Chukotka. L’any 2008, privat del rang de bisbe, segons informació oficial, des d’aleshores es trobava en la condició de monjo. Al mateix temps, el mateix Diomede ha declarat repetidament que va trencar les relacions amb l'Església ortodoxa russa, acusant-la de servir a l'Anticrist. Va obtenir una àmplia popularitat el 2007 i el 2008, quan es va oposar al patriarca Alexy II. Com a resultat, la seva activitat va ser condemnada pel Consell de Bisbes, se li va prohibir el culte, va ser retirada del lideratge de la diòcesi. En aquest article explicarem la biografia d’un dels cismàtics contemporanis més famosos.
Educació
El futur bisbe Diomede, el nom mundial del qual era Sergey Ivanovich Dzyuban, va néixer a la petita ciutat obrera de Kadievka al territori de la regió de Luhansk. Es va graduar a l’Institut de Ràdio Electrònica de Xarkov, que es va graduar el 1983. Després d'això, va treballar com a enginyer de disseny a la oficina local de tecnologia de DOSAAF.
La seva ansia per l’ortodòxia es va fer coneguda durant la perestroika. El 1986, Dziuban va ingressar al seminari teològic de la capital. L’estiu de l’any vinent, l’heroi del nostre article va ser atònit a un monjo a la Lavra Trinity-Sergius de l’arquimandrit Alexy (Kutepov). Va rebre el nom de Diomede en honor al metge de Sant Diomede, que va viure durant l'època de l'emperador romà Dioclecià als segles III-IV dC.
Notorietat
Cal destacar que ja en aquell moment hi havia una notorietat sobre Diomede. Segons testimonis oculars, poc després d’haver estat tonsurat com a monjo, quan va tornar a l’acadèmia, va passar la nit a la mateixa cel·la amb el seu propi germà. Una ambulància va ser trucada d'urgència a la nit. La cel·la on vivien els germans estava coberta de sang. La mà de Diomede estava tallada amb una destral i el seu germà tenia un cap sencer a la sang. Els monjos no compartien res. Normalment, eren expulsats immediatament de l'Acadèmia Teològica de Moscou per aquest comportament, però aquesta vegada tothom va fingir que no havia passat res, segons diu el sacerdot Mikhail Neverov, que hi havia aleshores.
D'altra banda, ja a l'estiu de 1987, Diomede va ser ordenada hierodiacone pel Metropolitan de Minsk i Slutsk Filaret. Sant Jeroni, rebut del patriarca Àlex II el 1991.
Dos anys després, Diomede es va convertir en graduat de l'Acadèmia Teològica, però no va poder obtenir el títol de candidat a la teologia. Al cap d'un temps, va enviar treballs científics a l'acadèmia. Estava dedicat a les activitats del sacerdot Arseny (Matseevich), que l'emperadriu Catalina II va enviar a un esforç dur per parlar contra la presa de terrenys de l'església. Tot i això, els crítics que van valorar la dissertació van afirmar que, a jutjar per l’estil, no podia ser escrit per una persona que viu al segle XXI. Va resultar que la font era un llibre rar publicat abans de la revolució, amb què Diomede es va dirigir a Kamchatka. La tesi va ser redactada gairebé el 70%. La seva defensa mai es va produir.
Servei a l’Extrem Orient
Des de 1991, Diomid estava de viatge de negocis al territori de les diòcesis de Magadan i Kamchatka. Fins al 2000, fou rector de l'església de la ciutat d'Elisovo. Durant aquest temps va obtenir el rang d'abat.
Els testimonis oculars recorden que inicialment no tenia una relació amb el clergat de Kamchatka, cosa que li era totalment oposada.
Nomenament com a bisbe
Malgrat les tensions amb el clergat local, l’estiu del 2000 el Sant Sínode el va elegir bisbe de la recent fundada diòcesi Chukotka i Anadyr. Dos dies després d'això, Àlexi II el va elevar al rang d'arquimandrita.
A més, inicialment el bisbe Chukchi Diomede va desenvolupar relacions complicades amb autoritats seculars. El sacerdot va declarar que, sota el governador Abramovitx, van aparèixer a la regió molts predicadors dels EUA. Es va poder reconciliar-se amb el cap de Chukotka només després que l’oligarque destinés diners per a la construcció d’una nova catedral.
Segons les estimacions dels mitjans de comunicació, Abramovitx va destinar durant dos anys aproximadament la mateixa quantitat de diners a la construcció d’esglésies que s’havia destinat durant tota una dècada abans. Això va contribuir al desenvolupament de l’ortodòxia a Kamchatka, en la qual van veure el mèrit del bisbe Diomede.
Discurs contra el Patriarcat de Moscou
La retòrica del sacerdot ha canviat dràsticament des del febrer del 2007. Va començar a condemnar públicament les desviacions que, segons ell, es permetien en la pràctica i l’ensenyament del lideratge de la diòcesi metropolitana.
Això va acabar amb l’estiu del 2008 que va ser privat de dignitat, i també es va apartar de l’administració de la diòcesi. A més, el ja bisbe Anadyr Diomede va ser prohibit en el ministeri. L’heroi del nostre article no va reconèixer aquestes decisions, condemnant el lideratge del patriarcat.
L'octubre de 2008, el Sant Sínode, que va aprovar la privació de càrrec, va examinar el seu cas. El bisbe Diomede es va negar a reconèixer aquesta decisió i va entrar en cisma.
Atractiu famós
De fet, el conflicte amb el patriarcat va començar el 22 de febrer del 2007. Va ser llavors quan es va publicar a Internet la crida escandalosa del bisbe Diomede. En ell, va criticar les autoritats espirituals de Moscou, acusant-les de desviar-se de la puresa de la fe ortodoxa.
Inicialment, el text del bisbe d'Anadyr i Chukchi Diomede va aparèixer al lloc web de Konstantin Dushenov, "Rússia ortodoxa". Després d'això, l'heroi del nostre article va donar una entrevista detallada en què va demostrar la seva posició.
Comentant aquesta afirmació, el diaca Andrei Kuraev va cridar al bisbe Diomede (Dziuban) un home que feia temps que havia perdut el contacte amb la realitat.
L’atenció de la premsa d’aquest recurs va aparèixer només l’1 de març, quan va ser publicada per Novye Izvestia. Els mitjans de comunicació van afirmar que la recollida de signatures en suport del bisbe Chukchi Diomede va començar a les regions centrals, cosa que amenaça un important cisma de l'església.
Versió de l’aparició del document
Hi va haver moltes versions sobre les causes d’aquest recurs. L’arxiprest Vsevolod Chaplin va culpar Dushenov de tot, al·legant que volia fer un cop d’estat a l’Església ortodoxa russa i el metropolità Kirill va assenyalar que la declaració que va aparèixer a la vigília de la unificació del Patriarcat de Moscou amb l’Església russa a l’estranger tenia com a objectiu interrompre la signatura de l’acord.
El 6 de juny va aparèixer la decisió de l’Assemblea Diocesana i una carta oberta al patriarca, que ja estaven escrites amb un to canònic, però en realitat es van repetir els pensaments expressats a la direcció del bisbe Anadyr Diomede. Com a resultat, en aquests documents, el Patriarcat de Moscou, de fet, es va haver de penedir d’heretgia.
Al gener del 2008, es va saber que Diomida donava suport al popular en els cercles ultraconservadors hieroschimonh Rafail (Berestov) del monestir del Nou Athos a Abkhàzia. Va declarar que Àlex II obeïa als enemics de l'església, a qui seguia.
Les acusacions contra l'església ortodoxa russa també es van deure a l'apropament a l'Església catòlica. L’ecumenisme va ser condemnat en cercles conservadors i es va criticar la decisió del patriarca de resar a la catedral de Notre Dame de París.
Al juny del 2008, Diomede va anunciar que no vindria al Consell dels Bisbes a causa d’una malaltia. Al diari "Esperit del cristià", que es va publicar amb la seva benedicció, va tornar a acusar el lideratge del patriarcat de Moscou de tenir connexions amb els catòlics, acusant-los del fet que els sacerdots majors guardaven diners als bancs occidentals i rebien corresponents dividends del Vaticà.
La comissió canònica especial va dictaminar que les declaracions de Diomede contribueixen a una escisió, per la qual cosa està sotmès al tribunal de l'església.
L’anatema
Al juliol de 2008, Diomid va emetre un altre recurs en què va anatematitzar el patriarca Alexy II i el seu cercle interior. Una part conservadora de la comunitat ortodoxa va declarar immediatament que almenys una quarta part dels fidels estaven disposats a donar suport al bisbe. Al davant, és inevitablement una delimitació dins de la pròpia església.
Pocs dies després es va saber que el ministeri dels "sacerdots-diomedeans" començava a ser prohibit. Vam començar amb quatre partidaris del bisbe a Chukotka.
Després d'això, Diomede va dir que ja no es recorda d'Alexià II durant el servei i considera que el Patriarcat de Moscou és vídua.
Comentant el comportament i les accions de l’heroi del nostre article, alguns el van comparar amb el sacerdot Gapon, que va intentar reunir la gent que l’envoltava, inspirant idees abstractes de la lluita perquè ningú no sap per què, alguns van considerar que aquesta decisió era un error del bisbe Diomede.
L’erudit religiós Roman Silantyev va assenyalar que la secta, que el sacerdot va intentar crear, tenia algunes perspectives. Podria créixer, ja que els diomidovites s’utilitzaven activament i universalment per crear una oposició poderosa dins de l’església mateixa. Tot i això, tot es va esfondrar després que el sacerdot es negués a acudir al Consell dels Bisbes per un motiu que, en les condicions donades, es pot considerar insignificant. Si no hagués presentat un certificat de malaltia, sinó que aparegués en persona, tot hauria pogut passar en un escenari completament diferent.
Privació de dignitat
A l'octubre de 2008, es va obrir una reunió del Sant Sínode sota la presidència del patriarca, a la qual es va cridar Diomede. Tot i això, no va venir al monestir de Danilov, on es va celebrar la reunió.
Els membres del Sínode van començar a tractar el cas sense la seva participació. Van declarar que el bisbe va ignorar les invitacions que li van enviar, la falta de penediment per part seva i la continuació d’activitats que de tots els sentits contribueixen a la divisió. El Consell de Bisbes en privació del rang de Diomede, es va decidir oficialment considerar obert.
El mateix dia, a prop de l’edifici del Patriarcat de Moscou, situat a Chisty Lane, diverses desenes de persones van fer una pregària en suport de Diomede. Es deien ells mateixos la fraternitat ortodoxa.
No arribant a la reunió del sínode, Diomede va enviar un telegrama en el qual va assenyalar que estava de dol perquè l'Església ortodoxa russa servia ara a l'Anticrist.
Sacerdots d’alt rang, seguidors del Patriarcat de Moscou, van tornar a condemnar durament les declaracions de Diomede. En concret, Chaplin va dir que es tracta d’un càstig del Senyor, que consisteix a privar una persona de raó. Assenyalant alhora que encara hi ha l’oportunitat de penedir-se, sinó que el bisbe es trasllada a tots els llocs més llunyans.
El conflicte va continuar desenvolupant-se. El 25 d’octubre, Diomede va ordenar al seu germà el germà Teòfil al rang de bisbe, cosa que era inacceptable fer d’acord amb els cànons de l’església. Al mateix temps, va anunciar que va reviure el Sínode governant, ell mateix va assumir la dura posició dels imyaslav, és a dir, els ensenyaments místics i dogmàtics, que es van generalitzar entre els monjos Athos a principis del segle XX. Des del 1913, el culte al nom fou oficialment reconegut com a heretgia, els problemes que van sorgir als monestirs d'Athos van ser suprimits amb l'ajuda de les tropes russes. Diomid va instar els seus partidaris a no anar a les esglésies de l'Església ortodoxa russa, sinó a organitzar les seves pròpies comunitats.
El 28 de novembre, es va saber que el bisbe Chukchi es podia excomunicar. Així ho va dir el gerent interí de la diòcesi d'Anadyr, l'arquebisbe Mark (Tuzhikov). Formalment, es va proposar fer-ho per la raó que durant els últims dos mesos, Diomede i els seus partidaris no han aparegut mai a l'església, no van rebre la comunió i no es van confessar. Segons les normes de l’església, una persona que ha perdut dos serveis és excomunicada perquè testifica que no necessita una església.
El 5 de desembre de 2008, als 79 anys, va morir el patriarca Alexy II. En una entrevista, comentant aquesta notícia i el pas del Metropolitan Ciril al servei funerari, Diomede va declarar que les oracions dels seus feligresos eren escoltades pel Senyor. Al mateix temps, va afegir que si els seus feligresos també resarien sincerament, llavors Déu i Ciril haurien de trucar per comptes. Va acabar l’entrevista amb una dura declaració que un bon hereu és sincerament penedit o mort.
