Els pensaments en una missió a la vida no són nous. Els antics savis es van encongir de les mans ni més ni menys que els pensadors actuals. Va ser encara més difícil per als antics: abans, ningú no li havia fet una pregunta. I van tenir un gran esforç per davant: per crear una base per a les generacions futures. Ara, els fills del capitalisme, estem molt interessats en si hi ha un sentit profund a la vida. I si no, aleshores on i per quant comprar o muntar "fes-ho tu mateix". I com que va succeir que simples “cotitzacions amb un significat profund” no ens satisfan, ens asseiem i organitzem un enfrontament amb filòsofs de diferents generacions.
Filosofia grega antiga
Els filòsofs de l’antiga Grècia van posar les bases de la felicitat de la vida humana. Tothom tenia la seva pròpia comprensió, però pocs van discutir sobre la "millora" de l'ànima. La filosofia grega antiga mateixa és una lluita per l’idealisme. Les coses materials es reconeixen com a secundàries i la idea, l'ànima i el disseny diví es posen en el fonament de la vida.
Epicur i l'escola de l'hedonisme proclamaven el plaer el sentit suprem de la vida. A més, el plaer no s’entenia com a rius amb el vi i les dones que dissolen, sinó una simple manca de malestar. Vida sense llàgrimes i turments, existència sense por a la mort. El significat profund de la vida segons Epicur és la felicitat de l’esperit, que es pot aconseguir abstraient dolor, ansietat i patiment.
Aristòtil considerava el significat més alt de l'existència no tant el plaer com la felicitat. Creia que la felicitat és possible en condicions de malestar. I fins i tot una persona cansada, temuda i turmentada per l’ansietat, a l’ànima hi ha un lloc per a idees sublimes. La felicitat, segons Aristòtil, és la següent d’una persona de la seva essència, que consisteix en el pensament, la cognició i la virtut.
Els cínics van elevar l'idealisme dels antics grecs a una nova etapa de desenvolupament. L’arrel de tots els mals mundials es considerava propietat privada. Si les coses fossin comunes per a tots, les persones deixarien d'envejar-se les unes a les altres, estar enemistades i lluitar. Viure com si no tinguis res per a la teva ànima, ser un autèntic ciutadà del món i compartir beneficis és la virtut dels cínics. Com veieu, les idees del comunisme van arribar a la ment de la gent fins i tot abans de l’aparició del famós manifest.
Existencialisme
Amb l’arribada de l’existencialisme, les coses materials guanyen més pes, però encara miren al darrere de l’idealisme sublim. El significat profund de la vida recau en una persona, durant la vida i el desenvolupament com a persona.
L’objectiu final és omplir el “buit existencial” a l’ànima, trobant la vostra pròpia felicitat. Com diuen els existencialistes, se’ns “llença a aquest món”, però de com continua la vida només depèn la nostra lliure voluntat i elecció. L’home mateix construeix un món al seu voltant.
Pragmatisme
La filosofia del pragmatisme ha canviat dràsticament les prioritats. Ara el materialisme es considera l’aspecte més important de la vida humana i els pensaments i idees sublims adquireixen un caràcter accessori. El sentit de la vida pragmàtic és bo. A l’hora d’escollir una o altra alternativa, només s’aplica el càlcul en fred. Quina opció és preferible, més útil, que es considera certa.
Sovint és una qüestió de beneficis materials, però també hi ha beneficis espirituals. A qui serà millor i a qui és pitjor que rebi d’això. Les respostes a aquestes preguntes determinen els passos següents.
L’objectiu final és viure la vida amb el major augment dels beneficis. Cap significat profund ni cap disseny diví no és simplement un malbaratament eficaç dels recursos del propi organisme.
Nihilisme
La filosofia del nihilisme ha esborrat la jerarquia de la matèria i la idea. Ara tot això simplement es nega. No importa si hi ha coses materials vitals o bells pensaments elevats; tampoc té sentit.
Tota l'escola del nihilisme està basada en la negació. Les normes morals, els manaments i les cultures divines no són més que una il·lusió. Podeu triar qualsevol forma de vida; com diuen els nihilistes: cap acció és preferible a una altra. De fet, de quina mena de preferències parlem si se'ls nega tots els coneguts criteris de selecció.
I com que no hi ha mètodes específics, no hi ha un objectiu final. Tota la vida no és res, i no hi ha cap significat superior.
