La filosofia és una ciència antiga. Va sorgir durant el sistema esclau. I el que és interessant, d’alguna manera immediatament a països com la Xina, l’Índia i Grècia. La història de la ciència té més de 2500 anys. Durant aquest període s’han format molts exercicis diversos que reflecteixen els nivells de desenvolupament polític, social i econòmic de la societat. Exploreu tota mena d’àmbits de la filosofia, per descomptat, interessants i importants. Però tots porten a la pedra angular: el problema de l'ésser i de la consciència.
Diferents formulacions d’un problema
La pregunta inicial de la filosofia, sobre la qual es basen totes les indicacions, es formula en diferents versions. La connexió entre l’ésser i la consciència és el problema de la correlació de l’esperit i la natura, l’ànima i el cos, el pensament i l’ésser, etc. Cada escola filosòfica buscava respostes a la pregunta: què és la matèria primària o la consciència? Quina relació hi ha de pensar amb ser? Aquesta relació entre els pensadors alemanys de Schelling i Engels va rebre el nom de la qüestió principal de la filosofia.
La importància d’aquest problema rau en el fet que la construcció d’una ciència holística sobre el lloc d’una persona al món depèn de la seva correcta resolució. La ment i la matèria són inextricables. Però alhora aquest parell d’oposats. Sovint s’anomena consciència l’esperit.
Dues cares del mateix número
La pregunta filosòfica principal: "Què és la matèria primària o la consciència?" - hi ha moments - existencials i cognitius. L’existencial, és a dir, el costat ontològic, és trobar una solució al principal problema de la filosofia. I l’essència del vessant cognitiu, o epistemològic, és resoldre el problema de conèixer o no conèixer el món.
Es distingeixen quatre direccions principals segons aquestes dues cares. Es tracta d’una visió física (materialisme) i idealista, experimentada (empirisme) i racionalista.
L’ontologia té les següents direccions: materialisme (clàssic i vulgar), idealisme (objectiu i subjectiu), dualisme, deisme.
El vessant epistemològic està representat per cinc àrees. Es tracta d’un gnosticisme i un agnosticisme posterior. Tres més: empirisme, racionalisme, sensualisme.
Línia de Demòcrit
En literatura, el materialisme s’anomena sovint la línia de Demòcrit. Els seus partidaris van considerar la resposta correcta a la pregunta de què és la matèria primària o la consciència. D'acord amb això, els postulats dels materialistes són els següents:
- la matèria existeix realment i és independent de la consciència;
- la matèria és una substància autònoma; només necessita ella mateixa i es desenvolupa segons la seva llei interna;
- la consciència és la capacitat de reflectir-se, que pertany a la matèria altament organitzada;
- la consciència no és una substància independent, sinó que ho és.
Entre els filòsofs-materialistes, que plantegen la pregunta principal sobre què és la matèria primària o la consciència, podem distingir:
- Demòcrit
- Thales, Anaximander, Anaximenes (Miletus School);
- Epicur, Bacon, Locke, Spinoza, Didro;
- Herzen, Chernyshevsky;
- Marx, Engels, Lenin.
Passió pel natural
Destacar per separat el materialisme vulgar. Està representat per Focht, Moleshott. En aquesta direcció, quan es parla de què és la matèria primària o la consciència, el paper de la matèria queda absolutitzat.
Els filòsofs estan interessats en l'estudi del material amb l'ajut de les ciències exactes: física, matemàtiques, química. Ignoren la consciència com a entitat i la seva capacitat d’influir en la matèria. Segons representants del materialisme vulgar, el cervell humà dóna pensament i la consciència, com el fetge, allibera bilis. Aquesta direcció no reconeix la diferència qualitativa entre ment i matèria.
Segons investigadors moderns, quan es planteja que el que és primari és la matèria o la consciència, la filosofia del materialisme, basant-se en ciències exactes i naturals, demostra lògicament els seus postulats. Però també hi ha un costat feble: una escassa explicació de l’essència de la consciència, la falta d’interpretacions de molts fenòmens del món. El materialisme va dominar la filosofia de Grècia (l’època de la democràcia), als estats dels hel·lenes, a l’Anglaterra del segle XVII, a la França del segle XVIII, als països socialistes del segle XX.
Línia de Plató
L’idealisme s’anomena línia de Plató. Els defensors d'aquesta tendència creien que la consciència és primària, la matèria és secundària en la resolució del principal problema filosòfic. L’idealisme distingeix dues direccions autònomes: objectiva i subjectiva.
Representants de la primera direcció: Plató, Leibniz, Hegel i altres. El segon va comptar amb el suport de filòsofs com Berkeley i Hume. El fundador de l’idealisme objectiu es considera Plató. Els punts de vista d'aquesta direcció es caracteritzen per l'expressió: "Només la idea és real i primària". L’idealisme objectiu diu:
- la realitat que l’envolta és un món d’idees i un món de coses;
- l'esfera dels eidos (idees) existeix inicialment en la ment divina (universal);
- el món de les coses és material i no té una existència separada, sinó que és l’encarnació de les idees;
- cada cosa és l’encarnació dels eidos;
- el paper més important per a la transformació d'una idea en una cosa concreta s'assigna al Déu Creador;
- Els eidos individuals existeixen objectivament, independentment de la nostra consciència.
Sentiments i raó
L’idealisme subjectiu, que diu que la consciència és primària, la matèria és secundària, afirma:
- tot existeix només en la ment del subjecte;
- les idees són a la ment humana;
- imatges de coses físiques només existeixen a la ment gràcies a sensacions sensorials;
- ni la matèria ni els eidos viuen per separat de la consciència humana.
L’inconvenient d’aquesta teoria és que no hi ha explicacions lògiques fiables i lògiques del mateix mecanisme de convertir els eidos en una cosa concreta. L’idealisme filosòfic va prevaler durant l’època de Plató a Grècia, a l’edat mitjana. I avui es distribueix als EUA, Alemanya i alguns altres països de l’Europa occidental.
Monisme i dualisme
El materialisme, l’idealisme, s’atribueixen al monisme, és a dir, a la doctrina d’un principi primari. Descartes va fundar el dualisme, l'essència del qual rau en les tesis:
- Hi ha dues substàncies independents: física i espiritual;
- físic té propietats d’extensió;
- espiritual té pensament;
- tot el món es deriva ja sigui d’una o de la segona substància;
- les coses físiques provenen de la matèria i les idees provenen de la substància espiritual;
- la matèria i l’esperit són els oposats d’un mateix ésser interconnectats.
A la recerca d'una resposta a la pregunta bàsica de la filosofia: "Què és la matèria primària o la consciència?" - Podeu formular breument: la matèria i la consciència sempre existeixen i es complementen.
Altres àmbits de la filosofia
El pluralisme afirma que el món té molts orígens, com les monades de la teoria de G. Leibniz.
El deisme reconeix la presència de Déu, que un cop creat el món i que ja no participa en el seu desenvolupament posterior, no afecta les accions i la vida de les persones. Deistes són representats pels filòsofs francesos del segle XVIII - Voltaire i Rousseau. No es van oposar a la matèria a la consciència i la van considerar espiritualitzada.
L’eclecticisme barreja els conceptes d’idealisme i materialisme.
El fundador de l’empirisme va ser F. Bacon. En contrast amb l’afirmació idealista: “La consciència és primària en relació a la matèria”: una teoria empírica diu que només l’experiència i els sentiments poden estar al nucli del coneixement. No hi ha res a la ment (pensaments) que no s’hagi obtingut experimentalment abans.
Negació del coneixement
L’agnosticisme és una direcció que nega completament fins i tot la possibilitat parcial d’entendre el món mitjançant una experiència subjectiva. Aquest concepte va ser introduït per T.G. Huxley, i I. Kant va ser un representant destacat de l’agnosticisme, que va argumentar que la ment humana té un gran potencial, però són limitats. Sobre aquesta base, la ment humana dóna lloc a endevinalles i contradiccions que no tenen possibilitat de resolució. Segons Kant, hi ha quatre contradiccions d’aquest tipus. Un d’ells: Déu existeix: Déu no existeix. Segons Kant, fins i tot allò que pertany a les possibilitats cognitives de la ment humana no es pot conèixer, ja que la consciència només té la capacitat de mostrar les coses en sensacions sensorials, però no és del seu poder conèixer l’essència interior.
Avui dia, els partidaris de la idea "La matèria és primordial: la consciència deriva de la matèria" es pot conèixer molt poques vegades. El món s'ha orientat religiosament, malgrat una diferència significativa de punts de vista. Però, malgrat la recerca centenària dels pensadors, la qüestió principal de la filosofia no s’ha resolt de forma inequívoca. Ni els defensors del gnosticisme, ni els adeptes de l'ontologia no podrien respondre-ho. Aquest problema segueix sent resolt per als pensadors. Al segle XX, l'escola occidental de filosofia mostra una tendència a disminuir l'atenció cap a la qüestió filosòfica principal tradicional. Poc a poc va perdent la seva rellevància.
