El tema del nostre article serà la vida i l’obra d’un dels pensadors més destacats de Rússia. Un home que es va convertir en l’avantpassat d’una mena de revolució en la consciència de la societat, en la recerca espiritual de la intel·ligència russa, en la comprensió de què és Rússia al món i quin és el seu lloc. Un home que al mateix temps agafarà esdeveniments completament únics. Avui parlarem de P. Ya. Chaadaev i les seves lletres filosòfiques.
La figura de Chaadaev és realment única. És el primer dels filòsofs que pensa seriosament el que és Rússia i la identitat nacional. En parlar de les lletres filosòfiques de Chaadayev, no es pot recordar els fets bàsics de la seva biografia.
Biografia de P. Ya. Chaadayev
Peter Yakovlevich va néixer en una família noble. Va rebre una educació brillant. Després de graduar-se a la Universitat de Moscou, entra als guardes de vida del regiment de Semenovsky. El 1817, Chaadaev era adjutant al comandant del cos de guàrdia. És a dir, als 23 anys, se li ofereixen oportunitats increïbles. Un relleu important en el destí del futur famós filòsof el va tenir l’alçament decembrist. Exactament cinc anys abans d’aquest esdeveniment, Chaadaev, al punt culminant de la seva carrera, va renunciar inesperadament a tothom. El 1821 s'incorporarà als decembristes i després de dos anys abandonarà Rússia.
Llar de casa
En el moment de la revolta, Chaadayev no es trobava al país i, més tard, manifestaria incomprensió sobre els fets del 14 de desembre de 1825. Està segur que les accions dels decembrists no estaven absolutament justificades. Al final, tornarà a Rússia i caurà sota la supervisió de la policia. L’amistat amb els decembrists no passarà desapercebuda i farà que Nicolau segueixi de prop la figura de Chaadayev. I després hi haurà una explosió. El setembre de 1836 es publicarà la Carta Filosòfica a la revista Telescopi.
L’autor no s’anomenarà, però tot el públic educat sabrà que aquesta és l’obra de Chaadayev, perquè les cartes filosòfiques que escriurà en el període del 29 al 31 anys “passejaran” entre la intel·ligentsia restant. Aquesta carta produirà l’efecte d’una bomba en explosió, perquè el seu contingut era completament impensable per a Nikolaev Rússia. El resultat d’aquest acte serà que la revista es tancarà a l’instant, i l’autor de la carta serà declarat autèntic pel màxim decret de Nicolau I.
El contingut de les cartes de Chaadayev
Què va ser tan terrible en la primera escriptura filosòfica? Chaadaev comença el seu argument amb una pregunta que es pregunta: "Quina és la qüestió principal de la vida, quin és el seu significat i quina és la seva essència?". Val la pena assenyalar aquí que Chaadaev és un veritable cristià, un pensador profundament religiós que creu que sense Déu, fora del cristianisme, no és possible el nou desenvolupament ni de l’home ni de Rússia. Aquesta idea serà un fil vermell a través de l'obra de Chaadayev. A les cartes filosòfiques, responent a les seves pròpies preguntes, discuteix el que la ment humana ha d’obeir. Això, a primera vista, el pensament paradoxal, quan s’examina amb més detall, sembla força lògic i natural.
"Com més la ment és capaç de subjugar-se, més lliure es fa", escriu el pensador. Es tracta de la idea de submissió que discuteix el filòsof. La gent obeeix les lleis, el poder superior. Al mateix temps, Chaadaev en cap cas nega la llibertat, sinó que se centra en l’altre. Diu que, com més aviat entenem i reconeixem la dependència com a condició per a un major desenvolupament, millor. El pas més alt de la perfecció segons Chaadayev és precisament la subordinació d’un mateix, la seva ment a un estat d’empresonament absolut d’un mateix.
