A cada persona se li garanteix la llibertat d’elecció, inclosa la de l’autodeterminació i la identificació. La personalitat es forma en una closca biològica sota la influència de la societat i els problemes de la societat. L’estabilitat del sistema social d’un poder depèn de la quantitat que cada persona avalui la seva influència en la vida de les persones i l’estat. La formació de la identitat cívica és un moment força problemàtic en l’etapa del desenvolupament dels adolescents. Els joves no poden apreciar plenament el seu paper i la seva opinió en la vida del país. Això es deu principalment a la manca banal d’informació o a la manera de presentar-la. Aquest material parla sobre el que constitueix una identitat cívica nacional.
Informació general sobre el concepte d’identitat cívica
La formació d’identitat cívica forma part integrant de l’organització de la gestió del poder, garantint la seguretat i la defensa nacionals. Si un poble es pot identificar a si mateix, aquest país pot ser considerat amb raó democràtic.
Històricament, la introducció del concepte de "ciutadania" i la comprensió dels seus habitants és un factor unificador. Es creu que això ajuda a eliminar la divisió de la societat, a reunir les diverses classes, capes i grups de la població. Això provoca la unitat de totes les persones, que contribueix, per descomptat, a l'estabilització. Tant se val qui sigui i quants diners tingui, tothom es fa igual. Això permet desenvolupar un marc i un aparell regulatori únics per protegir els interessos dels ciutadans. El govern del país on es posen els fonaments de la identitat cívica pot formar un sistema polític.
Educació cívica per a escolars de diverses edats
La identitat cívica dels estudiants més joves i els seus camarades més grans es converteix ara en un tema de discussió en cercles pedagògics, psicològics i científics. De fet, una persona ha de ser conscient de si mateixa com a persona des de molt jove.
L’educació cívica implica els punts següents:
- impacte en la psique del nen;
- subministrament de coneixement d'un cert tipus;
- inculcar un sentiment d’amor i respecte per la pàtria;
- Despertar l’interès per la història del país i els seus avantpassats;
- establir les bases de la jurisprudència;
- la formació del concepte de responsabilitat de l'escriptura, de les decisions preses, del destí de l'estat;
- formació d’una ciutadania activa.
Coneixements integrats
En definitiva, s’entén que la formació de la identitat cívica de l’alumne ha de posar determinats fonaments en ell. Ha de tenir informació sobre els seus drets i obligacions, l’estructura de l’estat i la seva elecció.
Un nen que està influenciat pels pares, la llar d'infants i l'escola hauria de tenir una idea dels valors, respectar els drets i les opcions de les altres persones i ser tolerant. En el procés de desenvolupament, s’hauria de formar en els nens un pensament crític i la capacitat de percebre adequadament la situació política. Una persona ha de tenir un desig d’expressar la seva opinió o indignació, ha de voler participar en la vida social i política. L’educació de la identitat cívica consisteix a fomentar una generació que viu d’acord amb els valors democràtics.
La definició d’identitat cívica
Hi ha moltes interpretacions del concepte d’identitat cívica. De fet, pot caracteritzar coses completament diferents i té un significat diferent. Però primer, la identitat cívica és l’autodeterminació d’una persona de la seva pertinença a un grup en particular. Ha de ser clarament conscient del fet de l’elecció.
A cada estat, a aquest concepte se li assigna un significat diferent. La identitat cívica és el sentit de la persona com a part integrant, un element del poder organitzat. I és ella qui l’ha de protegir de qualsevol manifestació negativa de la societat.
Dualitat de la definició del terme
El concepte d’identitat cívica es pot caracteritzar des de dues perspectives. El primer diu que aquesta definició expressa la pertinença d’una persona a un poble d’un determinat estat. La segona posició, en contrast amb l’anterior, argumenta que la introducció no és a una societat concreta, sinó a la totalitat de les persones en conjunt. Aquesta teoria confirma que una persona civilitzada es considera un subjecte col·lectiu.
De fet, la primera posició identifica les dues definicions i suggereix que la identitat cívica és ciutadania. Però no és suficient per formar part del país segons el passaport, és important l’actitud amb l’estat i la sensació de formar-ne part. La base d’una opinió integral hauria de ser la comprensió de la possibilitat de triar i autoidentificar-se. Un poble en el qual es fonamenten una cultura cívica de l'individu, amb l'ajuda de l'esfera de l'educació, va posar certes qualitats, com el patriotisme, la moral i la tolerància.
Factors de la formació de la identitat cívica
L’existència de determinats aspectes afecta la formació de la consciència pública. Per tal que cada resident del país pugui identificar la seva ciutadania, hi ha d’haver diversos factors:
- història única;
- valors culturals comuns;
- manca de barreres lingüístiques;
- unificar estats emocionals;
- informes per part de les institucions de socialització;
La història de la teoria de l’educació d’un ciutadà
Identitat cívica: això és el que preocupava a la gent antigament. Com a direcció en el camp de l’educació, es va formar fa força temps, de manera que els problemes van ser estudiats no només pels pensadors moderns. Després d'analitzar les opinions dels historiadors i filòsofs, podem concloure que les bases de l'autodeterminació al respecte es van establir en la civilització antiga. Com que la percepció d’aquest concepte es va desenvolupar a la societat, tan sols es va fer més educat i coneixedor en aquest sentit. Això dóna dret a argumentar que la naturalesa de les relacions públiques està determinada pel grau d’implantació de la filosofia de l’educació cívica.
La formació de la identitat cívica dels estudiants va ser una part important de l’educació a l’antiga Grècia. Els nadius d’aquestes terres es van deixar enrere les més grans obres i el llegat més ric del pensament filosòfic sobre la ciència i la pedagogia. Per exemple, Plató, a través dels seus escrits, expressa la importància de l’educació per a la societat i l’autodeterminació cívica. Ho demostren els noms de les seves nombroses obres sobre educació.
El seguidor de Plató, Aristòtil, considerava una part integrant de l’èxit del govern del país conrear una generació digna amb els pensaments i les idees adequades. Segons la seva opinió, la criança dels joves és la clau per mantenir el sistema polític. Va parlar de com influir en la consciència dels nens hauria de començar a l'edat de set anys. Aristòtil va argumentar que el nivell de desenvolupament i consciència havia d’arribar a tal grau que una persona fos capaç de dirigir el seu propi estat.
Filosofia de l’edat mitjana
Entre els educadors del segle XVIII, es creia que la formació d’una identitat cívica nacional és impossible sense un nivell d’educació suficient. Per a l'estabilitat a la societat, era necessari un cert percentatge de persones. Aquesta opinió la compartien les ments més grans del seu temps: Russo, Didro, Pestalozzi, Helvetius. Davant la comunitat científica russa, K. D. Ushinsky estava inclinat a una idea així.
Totes aquestes persones van argumentar que la societat pot sentir plenament la seva força i desenvolupar habilitats només si tothom utilitza el dret a l’educació. L’estat hauria de proporcionar l’oportunitat d’obtenir una educació, perquè això és en l’àmbit d’interessos del país.
Èxits del segle XIX
Pensadors del segle XIX van introduir una nova comprensió de la identitat cívica. Segons la seva opinió, la injustícia de dividir la societat en classes i classes impedeix la unitat de les persones i una comprensió sostenible dels drets individuals. Així ho reivindiquen a Occident els seus sistemes utòpics, Owen, Fourier, Marx i Engels. Els demòcrates russos, els representants dels quals eren Chernyshevsky, Belinsky i Dobrolyubov, només van donar suport a aquesta idea.
Una sola línia va impregnar tots els seus desenvolupaments teòrics. Segons ells, l’estat de propietat, el coneixement i els honors en el procés de producció social no tenen importància. Totes les persones en aquest sentit són iguals entre si.
La idea del filòsof americà Dewey
La idea d’aquest filòsof americà va refrescar una mica el concepte d’identificació cívica. És la direcció més nova en el camp d'aquesta educació. A partir de la seva obra, podem concloure que la idea principal és la formació d’una societat democràtica. A una persona no se li ha d’imposar una opinió des de fora.
Dewey va promoure la idea del desenvolupament de la personalitat. Va argumentar que permetre l’expressió d’un mateix era un mètode molt més eficaç que la pressió externa. És a dir, cal créixer per sobre de vosaltres mateixos, confiant no en les afirmacions i en els textos de savis, però estranys, sinó només en la vostra pròpia experiència. Així, només es pot determinar la posició de la persona per prova i error.
Dewey va dir que en els nens no calia desenvolupar habilitats i habilitats individuals, sinó permetre'ls assolir objectius petits, però significatius. L’escola hauria de preparar el nen per a l’edat adulta no només mentalment, sinó també moralment. Ha de ser temperat, format i independent. És a dir, cal educar els ciutadans joves no a partir del material estàtic escrit en llibres de text, sinó per intentar modernitzar-lo durant el període actual de temps i estar al dia amb el món en constant evolució.
Ideologia soviètica
La moderna identitat civil russa es deu en gran mesura precisament al període de l’URSS. Els estàndards de ciències pedagògiques, com Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky i Pinkevich, van prestar especial atenció a aquesta qüestió. Tots els seus treballs descriuen els mètodes d’educació, l’organització de l’activitat col·lectiva. Però aquestes persones, com la seva obra, estan units per un atractiu universal per a la formació en fills de sentiments d’amor i respecte per la pàtria, la família, la història dels seus avantpassats i totes les persones.
Mitjançant diverses formes d’art, s’han de transmetre al nen els fonaments de la humanitat i la ciutadania. Segons aquests famosos professors, els valors morals i morals s’inculquen en persones a una edat força jove. La vida sencera d’una persona i la seva actitud amb el món i els que l’envolten depenen de la quantitat d’infants que va adquirir conceptes com a bé i mal.
