Les qualitats de les persones es divideixen tradicionalment en dos tipus: el bé i el dolent, de la mateixa manera que el món està dividit per la meitat pel mal i el bé.
Considerem què és bo i què és dolent en aquest món i per on passa la frontera entre els punts polars de les qualitats humanes. Per exemple, les propietats del caràcter, que només determina les qualitats de les persones.
Recordeu els contes. El bé sol guanyar. I calma. El mal arrasa un moco sagnant i desprenen llàgrimes de cocodril, però segurament acumula força en secret per a un atac inesperat. Un conte de fades acaba bé. En el sentit més veritable de la paraula. Perquè el bé en la seva forma no diluïda necessàriament dóna lloc al mal. Què hi havia al conte de fades després de les últimes paraules, sobre els "bons diners"? Només podem especular observant la realitat que l’envolta.
Sobre la naturalesa del bé i del mal
Del bé ens engreixem. Ens fem bé. Calma, mandrós, xiberisme. Així que el bé desenvolupa les males qualitats de les persones. I del mal, és a dir, del mal, per descomptat, ens tornem més actius, més mòbils, més endurits. Per tant, el mal forma les bones qualitats de les persones. A la naturalesa mateixa no hi ha el bé ni el mal. La serp sucia va inspirar a Adam i Eva, i d'allà ens va arribar, als nostres pobres caps. Tothom vol només bons i més. Tot alhora. Cosa que en si mateixa és dolenta. No estimem el mal, perquè som mandrosos, sinó només dolents i capaços de fer-nos moure.
Roma civilitzada i bàrbars salvatges
La caiguda de l’Imperi Romà és un exemple d’una visió equivocada del bé i del mal i d’aspiració pel camí equivocat. Com va passar que una potència que guanyés fama mundial, abolís tots els impostos i aconseguís la prosperitat de sobte caigués en agonia? Esforçar-se pel bé. I fins i tot van arribar en detriment propi. Luxe, orgies, perversions. Ni la disciplina ni la salut no van quedar del país. Els bàrbars salvatges, gairebé desarmats, van destruir la gran civilització. Heus aquí una paradoxa: tot es feia dolent només perquè tot era bo. De la mateixa manera, les tendències s’observen de dolent a bo i viceversa, si tenim en compte les qualitats de les persones d’un grup independent: una subcultura. Però és especialment clarament visible sobre l'exemple de qualsevol persona particular.
Polivalència de la personalitat
Recordeu la història de Tolstoi. La mateixa persona parla en dues cares: a la pilota, el pare petit més tallat i carinyós per la seva Varenka, i després de la pilota, el monstre despietat al seu servei (colpejant un soldat amb espelmes). Però era NORMAL per comportament en ambdues situacions. Quina de les qualitats li és inherent? ¿Malament o bé? Malament o bé? Però tots dos. Una i la mateixa persona es manifesta de maneres diferents segons la situació. No només aquest coronel. Tot això. La personalitat és una cosa polifacètica. Amb els nens ens comportem així, amb els adults de manera diferent, amb els superiors i els subordinats, fins i tot amb les dones i els homes: cada persona té moltes cares.
Circumstàncies i màscares
Les qualitats de les persones només es poden revelar per circumstàncies. Per a cada situació, tenim la nostra màscara. L’assortiment és enorme. No només el cambrer a la cafeteria, somrient educadament i cuidant amb atenció el visitant, l’havia mentalitzat cent vegades. Gairebé totes les grans polítiques es basen en això: la guerra de la informació que s’amaga darrere l’objectiu humanista, al final dels seus esforços esborrant estats sencers del mapa. Darrere de belles consignes hi ha la recerca de benefici o d’interessats egoistes de qualsevol tipus. Reconèixer les qualitats de les persones només s’ensenya per experiència.
Crea un heroi en tu mateix
D'una banda, veiem trets bons d'una persona i, de l'altra, mals. Però l’home és el mateix. En cadascun, tot l’espectre: en una situació extrema, de sobte es pot fer evident que l’home valent és un covard. Cap home pot ser atrevit sempre, cada minut. És suïcida. Un covard de sobte fa una gesta - també passa. Així que les cartes van caure o es van formar les estrelles. O perquè el covard, coneixent aquesta vergonyosa qualitat pròpia, no estava sol, creixia dolorosament en ell mateix un petit gra de la proesa futura.
Sobre relacions que afecten la visió
Per tant, ni les bones o les dolentes qualitats de la gent de dins no estan soles. En cadascuna d'elles hi ha tota una varietat d'actituds envers el món, tant la que es troba dins com la que es troba fora. Fins i tot, sovint, una persona no pot estar d’acord amb ella mateixa i avaluar una o una altra de les seves pròpies accions. A més, un desconegut. La mateixa obra de diferents persones dóna lloc a alguna raó a una actitud diferent. Aquí, per exemple, una sogra anecdòtica comparteix la notícia: una filla, segons diuen, té un marit tan bo, dóna regals, cuina, tracta amb nens i el seu fill està mandrós, fa que els seus fills es llevinin del jardí, netegin i cuinin l’esmorzar a l’apartament.
Conclusió
Cada persona és com un món sencer. I, molt probablement, aquells sobre els quals encara no hem format una opinió, simplement no van tenir l’oportunitat d’obrir-se. Tot i que, potser això serà millor.
