L’Índia és un país misteriós. Un país amb tradicions, cultura i costums propis. De vegades, totes aquestes característiques semblen al turista mitjà una mica salvatges, però no es pot fer res al respecte. Aquests són els valors culturals i morals d’un altre poble, només podem donar per fet tot això. Avui tocarem un tema molt piquant que tractarà sobre com són enterrades les persones a l'Índia. Cal dir immediatament que hi ha moltes funcions en aquest procés.
Religió
Quina religió hi ha a l’Índia? L’hinduisme és la religió principal del país. Si aprofundeix en la seva essència, l’hinduisme, com el budisme, descriu la mort del cos humà només com el final d’una de les seves vides, després de la mort, una persona reneix amb una transició cap a alguna altra entitat.
Per tal que la degeneració de l’ànima humana pugui procedir sense problemes i correctament, cal un alliberament qualitatiu de l’ànima de la carn. Per això s'ha de destruir adequadament la carn. Aquest és un punt important. Segons la doctrina religiosa, si el cos del difunt es reposarà de mala qualitat, llavors el mal destí que es convertirà en la carn es reflectirà en tots els membres de la raça humana.
Per mal destí s’entén l’etern errant d’una persona morta entre els mons dels vius i els déus. En general, els indis creuen que tots els seus avantpassats morts durant un temps són divinitats per descendència, per la qual cosa no val la pena enyorar divinitats amb un procediment d'enterrament de mala qualitat. Fem una reserva que, segons els indis, els seus parents propers són objecte de veneració fins a unes tres generacions.
Cremació
L’opció funerària més preferida a l’Índia. Aquesta és una empresa molt costosa. Cremar el cos d’una persona morta costa una quantitat considerable als familiars. Val la pena assenyalar que la millor ciutat per a esdeveniments d’aquest tipus és Varanasi. Els habitants de l’Índia anomenen aquest assentament una ciutat funerària. Però hi ha altres formes d’enterrament del cos que utilitzen els habitants del país si la foguera per a la cremació (pira funeraria) no és assequible per a un familiar d’una persona morta.
Xemeneia de cremació
Es fa una xemeneia no inferior a un metre d'alçada, aproximadament cinc quilograms de llenya es pren per cada quilogram del pes d'una persona morta. Les famílies riques de la pira funeraria trien fusta com el sàndal i altres espècies cares d’elit. Per a la gent pobra, hi ha qualificacions més simples, he de dir que la fusta a l’Índia sempre és molt cara.
Els ciutadans més pobres de la foguera prenen les coses d’una persona difunta, cosa que li seria útil en un altre món abans de la reencarnació. Tot i així, el principal criteri no és la rellevància de les coses en la vida posterior, sinó les seves propietats combustibles.
La gent rica llança diamants a la foguera i ambre rar molt apreciat a l'Índia. Abans que comenci la cremació, el fill de la persona morta llança una barreja sacrificial especial (arròs i sèsam) al riu, això es fa de manera que l'ànima alliberada del cos es pugui encarnar en una closca temporal especial.
Després d'això, el cos de la persona difunta és hissat sobre la llenya plegada, que es plega d'una manera especial i s'aboca amb ghee i líquids aromàtics especials, i el fill de la persona difunta encén un foc amb una torxa i llegeix una oració. Altres membres de la família en aquest moment criden i ploren fortament a la persona morta amb lamentacions rituals especials.
No es priven els rascats de la cara i els crits forts de les dones presents a la cerimònia. A més, de vegades, les dones han de caure a terra i lluitar amb soledat.
Al voltant de la meitat de tot el procediment de cremació, el fill trenca el crani d’un cadàver mig cremat amb un pal especial de fusta, cosa que garanteix al cent per cent que l’ànima surti del cos si encara no ha deixat el cos de la persona morta. Després d'haver acabat l'incendi, els participants de la cerimònia funerària es netegen amb aigua corrent del riu, si no hi ha cap riu a prop, llavors es renten amb aigua de sèsam.
Per netejar completament l’ànima d’una persona morta, cal fer ràpidament el primer sacrifici d’una barreja d’arròs, sèsam i verdures. Quatre dies després de la cerimònia de cremació, tots els participants al funeral vénen al lloc de la foguera i realitzen una cerimònia especial, que consisteix a recollir les restes d’ossos, que junt amb les cendres, es carreguen a l’urna funerària d’argila. L’urna es cava temporalment a terra (aproximadament la meitat d’alçada o volum). Pocs dies després, les cendres de l’urna s’escampen per l’aire sobre un riu o llac.
A qui té prohibit cremar
Hi ha alguns matisos en la cremació. Hi ha categories de ciutadans que no són cremats. Aquests inclouen:
- Els nens menors de tretze anys.
- Monjos i altres sadhus (persones que han renunciat al món amb les seves alegries i han dedicat la seva vida a pràctiques espirituals).
- Dones embarassades.
- Noies solteres.
- Pobres que no tenen diners per a la cremació.
- Persones amb lepra.
- Gent que va morir per una picada de cobra.
Quedem a l'última categoria. Cal destacar que a l’Índia es creu que la persona que va ser mossegada per una cobra no va morir, però està en coma, per aquest motiu és una cosa inhumana i cruel per cremar-lo.
Una persona mossegada per una cobra és embolicada en una pel·lícula i immersa en un vaixell, que es fa a partir d’un platà. S’adjunta un rètol a una persona amb el seu nom i adreça de casa i s’empeny al riu. Els monjos sadhu que mediten a la vora del riu intenten atrapar aquestes persones del riu. Això es fa per intentar recuperar-los a la vida mitjançant les seves meditacions.
És difícil concloure si els monjos aconsegueixen fer-ho o no, però, sens dubte, aquest intent és en tots els aspectes un acte molt noble i digne. Hi ha una creença segons la qual un sadhu que meditava sobre el riu va aconseguir reanimar una persona mossegada per un cobra. La família d’aquest home estava molt contenta i oferia riquesa desconeguda al monjo, però es va negar a prendre aquest premi d’acord amb el seu vot sagrat.
El valor dels rius
L’Índia és un país que conserva molts costums de l’antiguitat. I si el funeral a l’Índia fos normal per al ciutadà mitjà del nostre país, seria estrany. L’Índia és exòtica en tot, fins i tot en moments com els funerals.
El riu Ganges a l’Índia, però, com alguns altres rius, s’utilitza per a ritus d’enterrament de persones. Hem de dir de seguida que el tipus d’enterrament de cossos que utilitzen un riu no és una opció per a ciutadans benestants. Una alternativa a l’ús del riu per als pobres és enterrar el cos a terra. Però tot i així, l’ús del riu Ganges a l’Índia com a cementiri és un fet més habitual. Quins altres cossos d’aigua fan servir?
Els rius Ganges i Brahmaputra són especialment honrats. Aquí s’envien els cossos d’aquelles persones que durant la seva vida van ser considerats sants o consagrats. Les tradicions són tals que les persones classificades com a sants o iniciats no necessiten la purificació de l'ànima pel foc, ja que les seves ànimes van ser pures durant la vida. A més, de vegades es realitzen rituals funeraris per a nens i dones embarassades (a vegades dones que van morir durant el treball) en cossos d’aigua.
Preparació del cos
La preparació del cos del difunt entre els indis per a rituals funeraris es fa segons els costums del brahmanisme. Per a ser precisos, aquests esdeveniments comencen fins i tot durant la vida d’un home moribund, en el moment en què tothom queda clar que la seva mort ja és propera i inevitable.
Una persona moribund està col·locada al terra de l'habitació de la casa (la terrassa de la casa oa terra a l'aire lliure). Quan la seva ànima marxa cap a un altre món, els seus membres de la família són al seu costat i resen simplement. Amb l'ajuda de les oracions, s'accelera la sortida de l'ànima del cos mortal. L’ànima s’endinsa en una de les deu obertures del cos humà. Hi ha una creença segons la qual l’ànima justa sortirà per la corona, la boca, el nas o les orelles, i l’ànima pecadora abandonarà el cos estrictament pel pas anal.
Immediatament després de la mort, segons el ritus indi, la persona difunta es va embolicar en un drap, i una femella de betel s’escampa al seu voltant. Molt sovint ho fa el seu fill, que és la persona principal en la realització de tot el ritu funerari. Si la família de la persona morta no té un fill, es convida a un brahmana especial a realitzar el ritu funerari, però, segons diu la religió, és millor tenir un fill.
Les tradicions índies són tals que el cos del difunt ha de ser enterrat un dia després de la mort. Abans del funeral cal afaitar el cabell al cap i la barba (si n'hi ha). Si una dona mor, els seus cabells es canten amb una torxa especial, i s’eixuga el cos amb olis d’encens i s’embolica amb una altra túnica.
Després d'aquests procediments, la persona difunta està decorada amb unes garlandes de flors de vímet brillants, i també se li pinten diversos signes religiosos a la cara, i l'arròs i el betel es colen al front.
Aleshores, amb l’ajuda d’una llitera, la persona difunta es porta al lloc de la seva futura cremada (si s’opta l’opció de cremació del cos), en el camí cap al lloc designat s’atura per a les oracions. En aquest moment, totes les dones que assisteixen al funeral es lamenten i ploren en veu alta, arrencant-se la roba. L’opció ideal en un funeral a l’Índia és quan el dol d’una persona difunta pren la forma de recitacions llargues, tristes i de dol.
Després de l’enterrament
Després de totes les mesures per a l’enterrament del cos, la família de la persona difunta ha de posar dues pedres en honor de l’esdeveniment. Una pedra es col·loca a casa i la segona a la vora de l’estany més propera a la casa. Les pedres es convertiran en una mena de símbol de l’esperit de la persona difunta. Els deu dies posteriors al funeral de la gent a l'Índia, se suposa que realitza rituals de libació amb aigua sobre les pedres, així com fer sacrificis de diversos cereals. També durant l'any (un cop al mes), en honor a la persona difunta, es realitzen sacrificis en forma d'aliment.
Al cap d’un any, es convida a diversos brahmanes especials a commemorar entre altres persones, fan sacrificis i també llegeixen una oració, que demana la remissió dels pecats a una persona morta. Antigament, la sang d’un animal era necessària per realitzar aquest ritual, però a l’Índia moderna, la sang es substituïa per gra, verdures i fruites.
Les persones riques a l'Índia de vegades posen mausoleus especials de pedra per als seus avantpassats morts amb diversos baix relleus tallats. Si es pot, es seleccionen llocs per al mausoleu en terres sagrades. Si això no és possible, el mausoleu es posa a prop de l’aigua. Molts relleus de baix relleus de pedra solen parlar de la vida dels déus (sovint Shiva i Parvati).
Musulmans i cristians indis
Tots els musulmans i cristians que viuen a l'Índia realitzen l'enterrament dels seus éssers estimats segons les tradicions de les seves religions. Això es fa en cementiris especials, amb la instal·lació de monuments apropiats a les fosses. Aquests memorials estan fets segons tots els costums de la religió (islam o cristianisme). Altres religions a l'Índia estan en calma. No hi ha cap assetjament dels residents ni de les autoritats. Quina religió es considera la principal a l’Índia? L’hinduisme es considera la religió principal, però ningú s’inclina a aquesta religió, tot passa de manera voluntària.
Funerari a l'Índia
La manera en què són enterrats les persones a l'Índia és una cerimònia completa sobre la qual es poden escriure papers científics. Especialment important no és el procediment en si, sinó l’explicació de tots els detalls i matisos d’aquest procés. Molts diuen que un esdeveniment més simbòlic que el ritu funerari indi no es pot trobar a cap altre país o cultura del món.
No és menys cridaner el comportament de totes les persones que participen en l'enterrament dels seus sers estimats i familiars. Però tot això es fa comprensible si es té en compte constantment la doctrina de la transmigració de les ànimes humanes, que forma part integral de l’hinduisme com a religió (segons les estadístiques, més del vuitanta per cent de la població índia professa l’hinduisme).
