La regla d’or de l’ètica: actuar amb els altres com voldríem que actuï amb nosaltres, sovint s’identifica erròniament amb el postulat d’Imanuel Kant. Errónea, perquè el filòsof alemany no va escriure sobre això. L’imperatiu categòric de Kant és quelcom que expressa una llei moral, un "deure" incondicional. És independent de si volem fer alguna cosa o no.
Ètica de Kant: l’imperatiu categòric i el concepte de màximes
Hi ha dos tipus d’imperatius: a més del categòric, també hi ha un hipotètic, o condicional. Es defineix com una forma condicional de comandament, en aquest cas l’obligatorietat d’una acció té la base que aquesta acció mateixa és desitjada (o pot ser). L’imperatiu condicional crida l’atenció sobre el contingut i el valor d’un acte o acció aquí està determinat per a què es fa.
En canvi, l'imperatiu categòric de Kant és quelcom indispensable en si mateix, un criteri pel qual es pot determinar la moral de les accions. La redacció del mateix autor és la següent: una persona ha d’actuar perquè les seves accions, les seves accions puguin tenir el paper d’exemple per a d’altres, és a dir, només pot fer el que estaria d’acord si tothom que l’envolta ho fes.
I. Kant va definir la màxima com un cert judici que connecta els objectius d’una persona i les seves accions. Es tracta d’opinions subjectives sobre com comportar-se, ni tan sols tantes opinions com principis, creences. L’imperatiu categòric de Kant suggereix que només hauríeu de tenir aquells punts de vista que ens convinguin si es converteixen en conviccions per a tothom qui ens envolta, per a la societat en general. Al mateix temps, la situació concreta no juga cap paper: tot el que correspon a l’imperatiu és moral.
El que Kant ofereix és una oferta a la ment, i no als sentits, la ment pot fer una valoració similar de les seves accions, el cor no és capaç d'això. Tot i que el coneixement del món d’una persona comença amb empíric, és a dir, amb sensacions sensorials, és incomplet. Més aviat, en el tema de conèixer la natura, aquest mètode és prou bo. Però per jutjar la moral, necessites una altra cosa. Ja que, segons el filòsof, les lleis de la moral no es poden derivar sobre la base de l'experiència personal.
Per tant, sembla impossible crear coneixement científic sobre la moral i el dret com passa a les ciències naturals. A partir d’aquí: obté el necessari, utilitzant la ment com a font de judici.
Llibertat i moralitat
Un veritablement gratuït que es guia per certes normes posa certes normes per sobre de les circumstàncies temporals. Una persona altament moral no pot procedir en les seves accions des de normes normatives que canviïn de situació en situació. Aquesta persona hauria de mesurar les seves accions i prendre-les en funció d’una llei moral incondicional creada per la pròpia ment, no limitant, sinó donant llibertat. L’imperatiu categòric de Kant és una llei incondicional. No parla de què fer en una situació determinada. Només hi ha una idea general, el concepte d'un deure cap a la humanitat, mentre que una persona té una llibertat moral completa per fer com vulgui; l'únic que és "com vulgui" hauria de ser, en la mesura del possible, coherent amb la llei moral.
Per a un filòsof, no hi ha cap compulsió ni violència per seguir un imperatiu. La moral és una cosa que té els seus motius interns bàsics d'una persona, la seva comprensió del seu deure, inclòs a la societat. Per tant, l'imperatiu categòric de Kant només proporciona el nucli, alhora que ofereix la llibertat individual. Incloent la llibertat de religió i de qualsevol estereotip en relació amb la societat, perquè absolutament qualsevol persona pot aplicar aquesta regla a la seva vida.
