Des del 1871, sociòlegs, antropòlegs i científics han creat diferents classificacions de les cultures, que, al final, van aparèixer en l'estructura clàssica, segons la qual 164 fenòmens de la història de la humanitat cauen sota la definició macroscòpica de la cultura. Es tracta d’una combinació de tresors materials i espirituals, patrimoni de la humanitat, creats en el procés del seu desenvolupament històric i social. Està especialment estretament relacionat amb aspectes espirituals, com la literatura, la pintura, la ciència, la filosofia.
La cultura xinesa - Zhonghua Wenhua, també anomenada Huasia Wenhua (Huasia és l'antic nom del país) és un fenomen únic que identifica un conjunt d'aspectes específics de la Xina: la manera de pensar, les idees, les idees, així com la seva personificació en la vida quotidiana, la política, l'art, la literatura, la pintura, música, arts marcials, cuina.
El caracteritzen tres trets molt importants: l’antiguitat, la continuïtat, la tolerància.
De fet, és la més antiga de la història de la humanitat, existint des de fa més de 5000 anys. La cultura xinesa es va cristal·litzar a partir de tres fonts: la civilització del riu Groc, la civilització del Gran Riu (Yangtze) i la cultura de l'estepa nord.
Ha romàs invariable des dels seus inicis. A la història mundial hi ha moltes grans civilitzacions, glorificades per cultures riques, però no conservades als nostres temps, a diferència de la Xina.
Totes les influències estrangeres s’assimilen harmònicament a la cultura xinesa. En la història del Regne Mitjà, mai no hi ha hagut guerres religioses a gran escala. Tres religions (budisme, islam, cristianisme) es van estendre lliurement per tot l'imperi.
La cultura d’aquest país es classifica generalment en les següents categories: elit, antic, modern i folk.
La cultura xinesa d’elit és una mena de temàtica. S'associa a personalitats destacades de la història del país que han contribuït molt al seu desenvolupament.
L’antiga cultura de la Xina, que és el segment més important de la cultura xinesa en el seu conjunt, es classifica per períodes (o dinasties), a partir del regnat de les tres dinasties Xia-Shan-Zhou i fins al 1840 (començament de la primera guerra de l’Opi). També d’acord amb trets típics: tradicions xineses, cal·ligrafia, pintura, música i òpera, educació, filosofia, economia, ciències, polítiques, etc.
De generació en generació, els investigadors coincideixen que la potència econòmica actual del país depèn directament del fet que la Xina antigament va ser capaç de crear i mantenir una gran cultura, gràcies a la qual una societat multiètnica existeix en estabilitat i harmonia.
A la Xina hi viuen 56 nacionalitats, cadascuna d’elles té la seva pròpia cultura, consagrada durant segles. Música popular, danses, rituals i creences, mites i llegendes, pintura i arquitectura.
La cultura antiga i moderna està cronològicament separada pel començament de la guerra d’opi entre l’Imperi Britànic i la Xina sota el domini de la dinastia Qing (1636-1911). La fita de la classificació està relacionada amb l’inici de la història moderna del país, quan els estats estrangers van intervenir en els seus assumptes interns per primera vegada.
La cultura xinesa moderna és el "cervell de sang barrejada", una "educació" conjunta de les tradicions locals i occidentals.
Quina és la quintaessència de la cultura xinesa?
1. En primer lloc, es tracta de l’ètica confuciana, que es considera la màxima manifestació de la cultura xinesa. L'ús generalitzat de la filosofia confuciana i post-confuciana ha rebut la definició clàssica de "Llegeix".
“Lee”, que no cobreix un objecte concret, sinó una idea abstracta, fa referència a qualsevol de les funcions socials seculars de la vida quotidiana, que s’assembla al concepte de “cultura” del pensament occidental. Es tracta de costums socials, cerimònies, tradicions, etiquetes o costums. És important tenir en compte que, tot i que la paraula “li” es tradueix com a “ritual”, té un significat especialitzat en confucianisme (en contraposició als significats religiosos habituals). En el confucianisme, les accions de la vida quotidiana es consideren rituals. No s’han de sistematitzar, però aquest és l’ordre habitual, un treball uniforme, realitzat mecànicament, cosa que les persones conscientment o inconscientment fan durant la seva vida normal. Els rituals (“Lee”) organitzen una societat sana, que és un dels principals objectius del confucianisme.
2. Els conceptes bàsics sobre la naturalesa de les persones, formulats per Mencius, que va argumentar que l’amabilitat és una qualitat innata d’una persona que només necessita la influència positiva de la societat.
3. La doctrina de l’amor universal Mo-tzu.
4. Tao i De: dos principis de la filosofia Lao Tzu.
5. Opinions sobre les formes de govern de Han Fei.
Totes aquestes teories s’han desenvolupat a partir de conclusions sobre l’exclusivitat de l’home i la natura. La cultura espiritual de la Xina prové de diverses tradicions filosòfiques i de visió del món. Durant les primeres dinasties, el xamanisme va tenir una gran influència en la vida religiosa. Les seves idees van influir en les manifestacions culturals posteriors, com el culte als avantpassats i la filosofia natural.
