Un enorme país de l’est, on els agrada menjar insectes, fabricar tot tipus d’articles domèstics i aprendre a dibuixar jeroglífics de forma cal·ligràfica, fa temps que ha atret els investigadors amb el seu misteri i la seva mentalitat subtil. La Xina sempre pot sorprendre: una forma de vida exòtica, interessant, incomprensible per a nosaltres, els eslaus, el pensament. Un dels seus punts destacats és el confucianisme, que es pot descriure breument com a educar les persones en benefici de la societat i de nosaltres mateixos.
Informació general
La paraula "confucianisme" té un origen europeu. Es va formar a partir de la forma llatinitzada del títol i cognoms del seu fundador i significa "savi professor Kun". Al mateix temps, el seu homòleg xinès, ju-jiao, es tradueix com "l'ensenyament de persones il·luminades i ben formades". A partir d’això, molts erudits antics han defensat que el confucianisme és la religió dels científics. Però això no és del tot cert. És difícil anomenar el corrent sota consideració estrictament creença, sinó que és una forma de vida, una manera de pensar i percebre el món que ens envolta.
Malgrat això, el confucianisme sempre és considerat com un ensenyament religiós i filosòfic, ple de les tradicions d’Orient. La seva influència en la societat xinesa va ser tan gran i profunda que, amb l'ajuda dels principis d'aquest moviment, es van formar els valors de les persones i la saviesa mundana. Al llarg dels segles, el seu valor no ha minvat en absolut, sinó que es fa sentir en qualsevol àmbit de la vida. A més, el confucianisme (religió, filosofia i ensenyament) ha continuat sent la principal ideologia de l’Imperi Xinès durant gairebé dos mil·lennis. De fet, la seva importància era similar a l’Església catòlica i al Vaticà a Europa a l’edat mitjana.
Fundador dels ensenyaments de Confuci
Va viure al segle VI - V a.C. Va ser un període de lluita civil i fragmentació del país. Per tant, la doctrina reflectia el desig de refer l’ordre caòtic de les coses i aportar estabilitat i prosperitat a la societat. El futur gran filòsof va néixer en una família d’antics aristòcrates que van fer fallida. Va quedar molt orfe de forma molt primerenca i va viure bastant modestament, fins que va tenir la sort d’aconseguir diners per viatjar a l’estat de Zhou, el domini reial, on va obtenir una feina amb èxit al dipòsit de llibres. Va ser aquí quan Confuci va conèixer Lao Tzu, amb qui va dedicar molt de temps a converses i converses.
Tornant a la seva terra natal, es va interessar pels rituals i la música antics, que segons les creences xineses reflectien l’harmonia universal i la recreaven entre la gent. Tots aquests principis foren més tard absorbits per l’ensenyament: l’antic confucianisme. Aviat, el filòsof va obrir la seva pròpia escola i es va convertir en el primer professor professional de la història de la Xina. El més interessant és que els seus estudiants, certament, es van convertir en estadistes importants. El mateix Confuci mai va rebre una posició elevada, tot i que es va esforçar per això. Un científic va morir a la ciutat natal de Qufu.
Lun Yu
Aquest llibre és la base de tot el confucianisme. Conté totes les declaracions, pensaments i declaracions de Confuci. Els estudiants del filòsof van anar recopilant a poc a poc aquesta valuosa informació, per la qual cosa va aparèixer una col·lecció, que consistia en breus converses del filòsof amb els seus seguidors. Formen tots els principis i dogmes que predica el confucianisme. Breument i amb precisió, el llibre transmet tot el camí de la vida de Confuci:
- 15 anys Els pensaments es dirigeixen a l’educació.
- 30 anys. Assolir la independència.
- 40 anys. Manca de dubtes.
- 50 anys. Cognició de la voluntat del cel.
- 60 anys. La capacitat de distingir la veritat de les mentides.
- 70 anys. Seguint els desitjos del cor i la capacitat de no trencar el Ritual.
En aquestes línies curtes, el conjunt de Confuci. El seu llarg viatge des de l’educació fins a l’adherència lliure al desig del cor i l’adherència als estàndards de comportament s’ha convertit en una fita, moral i sagrada, per a tota la filosofia xinesa. El confucianisme (la filosofia d’aquest ensenyament i els principis morals es transmeten de generació en generació) és venerat per tots els habitants de la Xina.
Als orígens de la filosofia
Els ensenyaments de Confuci, com altres grans moviments religiosos i filosòfics xinesos, es van originar a la Xina als segles VI-V aC. Va ser en aquest moment quan el caos i la devastació van arribar a substituir l’època daurada de l’estat. El principi principal de l'imperi "qui és ric és notable" va ser violat. Les persones que no tenien res a veure amb l'aristocràcia tenien riqueses a causa del ferro, que van començar a minar activament. Tot això violava l’harmonia i provocava conflictes civils.
Ètica de l’estat
Atès que la doctrina havia d'ordenar per primera vegada els afers del país, també tenia un caràcter polític basat en principis ètics. Primer has d'educar una persona i, tot seguit, hi haurà tota la resta, inclosa la política. Cal mostrar més interès per l’ànima de la gent, va dir el filòsof. És a dir, Confuci examina la solució a aspectes importants del domini de l'imperi mitjançant el prisma de la societat, on el factor humà té un paper important.
El temps ha demostrat que realment funciona. El més difícil va ser el següent: obligar una persona a comportar-se tal com suggereixen els principis d’ètica i moral. Les persones, fins i tot aquelles que volen canviar de millor, no poden de seguida capgirar el seu món interior. Això sovint falla. Altres simplement no volen treballar sobre ells mateixos. Va adoptar una aproximació especial i Confuci el va trobar. Va aprofitar el culte al culte dels avantpassats xinesos. Les imatges dels que van anar a un altre món eren més significatives i reals que el cel abstracte. Se sap que els ancestres llegendaris són un model a la Xina. Més tard, el mateix Confuci es va convertir en el mateix símbol de la nació.
Ritual
Aquesta és la llei sagrada que s'adhereix al confucianisme. Es pot descriure breument de la manera següent: un ritual no s’aprèn regles del comportament humà, sinó accions, gestos i paraules significatives. Aquest és un fenomen independent que la gent hauria de prendre amb la llet materna. És un regal de la natura per viure bé i bonic. El concepte de ritual és complex, polifacètic. Confuci ha dit repetidament que no sempre és possible complir-lo. Fins i tot els avantpassats justos es van desconcertar.
Segons Confuci, una persona hauria d’estimar el seu proïsme, sentir-se responsable de complir el seu deure amb la societat i el país, ser sincera i fidel, tenir cura dels més petits i honorar els grans. L’ensenyament del filòsof es basava en aquestes qualitats. Va traslladar les normes de comportament del cercle familiar a un enorme imperi. La clau de la pau i la prosperitat del Regne Mitjà és que cadascú és al seu lloc i compleix clarament les funcions que li són assignades, va dir Confuci. El va anomenar "sí perjudicial": el principi de les relacions entre les persones, el nucli principal del qual és la humanitat. I aquesta és la norma bàsica d’una societat harmònica.
Humanitat
Què va significar Confuci per aquest concepte? Segons la seva opinió, per convertir-se en tal, una persona xinesa ha de posseir cinc qualitats de caràcter: ser capaç de mantenir-se amb dignitat i no deixar-se fora de lloc, conquistar la multitud amb una àmplia perspectiva, inspirar confiança en els altres, gestionar amb pietat i tenir èxit a causa del seu propi enginy ràpid. Però sovint el gran mestre admetia als seus estudiants que no es podia anomenar completament humà. Al cap i a la fi, aquestes qualitats són només la punta de l’iceberg.
Els principis del confucianisme sempre han estat més amplis del que semblava a primera vista. La mateixa filantropia, segons el filòsof, no és només la capacitat d’estimar i valorar les persones. Ni tan sols és la humanitat com a reconeixement de la inestimable vida d’un individu. La humanitat inclou els conceptes de responsabilitat, patrimoni, culte a les tradicions i moltes altres.
Per exemple, un cop Confuci va condemnar severament un home que, en lloc dels tres anys prescrits, havia estat de dol pels seus pares només un any. El filòsof el va anomenar immoral i totalment desproveït d’humanitat.
Humanitat
Un altre principi que fonamenta el confucianisme. És el respecte a les persones grans, l’amor de germanor, l’ajuda mútua i el mecenatge dels més petits. Un noble marit sempre és humà. Així ho diu el confucianisme. La filosofia d’aquest concepte està estretament relacionada amb la humanitat. Ells determinen la veritat d’una persona, i no la seva educació o educació.
Era el gran mestre mateix humà? Podeu respondre aquesta pregunta analitzant la situació en què va caure Confuci una vegada. Com a coneixedor de les complexitats i característiques del ritual, va ser convidat a la casa d'un aristòcrata. Començava l’actuació i va sonar la música, els actors van sortir per mostrar una escena temàtica. Però Confuci va interrompre la representació i va ordenar que es executés tota la tropa. És cruel? Sí, definitivament aquest comportament no correspon a la humanitat i a la humanitat. Però aquí el filòsof va demostrar una altra regla important del confucianisme com a religió oriental: segueix clarament les instruccions, segueix tots els dogmes i principis, si no, serà castigat. Això és exactament el que els va passar als actors que es van allunyar del guió.
Noblesa i cultura
Tota persona respectant-se hauria de tenir aquestes qualitats. Així que Confuci va creure. D'altra banda, l'observança del ritual forma part integral de la vida d'un xinès culte i noble. És a dir, en primer lloc, la gent ha de pensar no en el menjar, sinó en qüestions superiors. Un home noble sempre reflexiona sobre el sublim: en el camí, en la vida i la cultura. Els principis del confucianisme sempre posen l’èmfasi en l’espiritual, més que en la saturació carnal.
L’altra cara de la cultura, segons Confuci, és un sentit de la proporció. L’animal no controla els seus instints i, quan veu menjar, l’empassa completament. El depredador perseguirà les seves preses fins a l’esgotament i la pèrdua de força. L’home és una criatura del màxim rang. Ha de guardar el terreny mitjà en tot, no ser com una bèstia, encara que es tracti d’un instint tan innat com la satisfacció de la fam.
Pel que fa a la noblesa, té els xinesos que poden recórrer completament tres carreteres: un ermità, un funcionari i un militar. Al mateix temps, ha de complir les següents regles: en el primer cas, ser humanista i no preocupar-se, en el segon - saber i no dubtar, en el tercer - mantenir-se valent i no tenir por.
Escola Confuci
L’educació és una part important del ritual. Aquesta conclusió es pot treure estudiant el confucianisme. Pensar breument i lògicament, estar al dia de tots els esdeveniments, conèixer els principis bàsics del desenvolupament d’una determinada esfera, qualsevol xinès que es respecti a si mateix hauria de ser capaç de fer-ho. Confuci, va ensenyar que la perfecció de l’home es manifesta. Va ser el primer al Regne Mitjà a obrir escoles gratuïtes. El filòsof es va convertir en el mestre de tota la nació.
L’escola del confucianisme va ensenyar a les seves sales de triar la forma de vida adequada i no apagar-la. El filòsof no va donar conferències, però va parlar amb els estudiants, creient que el pensament i la declaració correctes neixen precisament en el diàleg. Mentre parlen, la gent comparteix coneixement, es preocupa per l’interlocutor, el dóna suport. Confuci també va parlar sovint de la vida dels avantpassats llunyans, comparant-la amb la modernitat. El mestre sempre ha estat indulgent. Va exigir molt als qui eren realment savis i ànims. No esperava grans èxits de les ments habituals, simplement va intentar millorar-los i desenvolupar-los.
