El concepte de la matèria en filosofia va començar a concretar-se en l'antiguitat. L'antic filòsof grec Demòcrit es va adonar que, amb l'ajuda d'informació sobre l'origen d'una substància, és completament impossible explicar l'origen d'una altra.
Matèria en filosofia
El coneixement humà va millorar al llarg del temps, va millorar la comprensió de l'estructura dels cossos. Els científics han descobert que els cossos estan formats per àtoms, que són una cosa semblant a "maons" molt petits. Va existir un mapa discret del món fins a la fi del segle XIX, i es va presentar com a interacció específica de partícules discretes (minutes) de substàncies.
Una mica més tard es va descobrir informació completament nova sobre els àtoms. L’important és que no són partícules simples (es va descobrir un electró), sinó molt complexes en la seva estructura. També observem que ha aparegut informació nova que ha permès considerar el concepte de camp d’una altra manera. Recordem que inicialment el camp era percebut com l’espai que envolta qualsevol objecte. Això no contradí el coneixement que la matèria és matèria, ja que el camp era percebut com una cosa com un atribut de la matèria.
Més tard es va demostrar que aquest camp no només és un atribut d'un objecte, sinó també una mena de realitat independent. Juntament amb la matèria, el camp es converteix en un tipus especial de matèria. D’aquesta forma, la continuïtat, i no la discretesa, esdevé la propietat principal.
Característiques de la matèria:
- autoorganització;
- la presència de moviment;
- capacitat de reflexió;
- ubicació en el temps i l’espai.
Els elements de l'estructura de la matèria inclouen tradicionalment:
- vida salvatge;
- societat;
- vida salvatge.
Qualsevol matèria té la capacitat d’autoorganitzar-se, és a dir, és capaç de reproduir-se a si mateixa sense la participació de forces externes. Les fluctuacions són desviacions aleatòries i fluctuacions inherents a la matèria. Aquest terme s'utilitza per descriure els seus canvis interns. Com a resultat d'aquest canvi, la matèria va passar a un altre estat completament nou. Després d’haver canviat, pot morir completament o guanyar-se al peu i continuar existint més.
En general, la societat occidental tendeix a l'idealisme. Això es pot explicar pel fet que el materialisme s’associa tradicionalment a una comprensió material-mecànica de la matèria. Aquest problema és resolt gràcies al materialisme dialèctic, el concepte del qual considera la matèria a la llum del coneixement de les ciències naturals, li dóna una definició, elimina la connexió necessària amb la matèria.
La matèria en filosofia és quelcom que existeix en la varietat de sistemes específics, així com en formacions, el nombre de les quals no té límit. Les formes concretes de matèria no contenen substància primària, inalterable i sense estructura. Tots els objectes materials posseeixen una organització sistèmica, així com una ordenació interna. En primer lloc, l’ordenança es manifesta en la interacció dels elements de la matèria, així com en les lleis del seu moviment. Degut a això, tots aquests elements formen el sistema.
L’espai i el temps són formes universals d’ésser de la matèria. Les seves propietats universals es manifesten en les lleis de la seva existència.
El problema de la matèria en filosofia
Lenin va definir la matèria sobre la base de la seva relació amb la consciència. Va percebre la matèria com una categoria que existeix en les relacions, reflecteix sensacions, però al mateix temps existeix completament independentment d'elles.
La matèria en filosofia és més aviat inusual en el materialisme dialèctic. En aquest cas, el concepte d’ell no està fortament associat a preguntes sobre la seva estructura i estructura.
En el materialisme dialèctic, hi ha dues proposicions que expliquen el concepte bàsic de la matèria de filosofia:
- no totes les manifestacions de la matèria es donen en sensacions;
- La matèria es pot determinar mitjançant la consciència, i és precisament la consciència qui jugarà el paper decisiu en aquesta relació.
En defensa del materialisme dialèctic:
- en sensacions, la matèria es dóna no només directament, sinó també de forma indirecta. Una persona no la pot percebre completament, ja que està limitada en la seva capacitat sensible;
- la matèria en filosofia és infinita i autosuficient. Per això, ella no necessita autoconeixement.
El concepte de matèria com una espècie de realitat objectiva en el materialisme dialèctic caracteritza la seva única substància, que té moltes propietats, les seves pròpies lleis d’estructura, desenvolupament, moviment i funcionament.
