La no possessivitat és una tendència a l’Església ortodoxa que va aparèixer a finals del segle XV - principis del segle XVI. Els fundadors de l’actualitat són els monjos de la regió del Volga. És per això que en algunes biblioteques es coneix amb el nom de "ensenyament dels ancians trans-Volga". Els conductors d’aquest moviment van predicar la no possessió (desinteressació), van instar les esglésies i monestirs a abandonar el suport material.
L’essència de la no possessivitat
L’essència de la no possessivitat és la posada en valor del món interior d’una persona, la seva força espiritual, i no la riquesa material. La vida de l’esperit humà és la base de l’existència. Els seguidors de la doctrina estan segurs: millorar el món interior d’una persona requereix un treball constant sobre un mateix, el rebuig de certs béns mundans. Al mateix temps, els no posseïdors aconsellaven no anar als extrems, considerant tan inacceptable el despreniment complet del món exterior com viure en un luxe excessiu. Vot de la no possessivitat: què és i com es pot interpretar? Donant aquest vot, el monjo refusa un luxe excessiu i pensaments impurs.
A més de les idees ideològiques, els seguidors de la no possessivitat van plantejar punts de vista polítics. Es van oposar al fet que les esglésies i monestirs posseïen valors i terres. Van expressar la seva opinió sobre l'estructura de l'estat i el paper de l'església en la societat.
Les idees de no possessivitat i els seus ideòlegs. Neil Sorsky
La reverenda Neil Sorsky és el principal ideòleg de la no possessivitat. Poc ha arribat als nostres dies sobre la seva vida. Se sap que va passar diversos anys al sant Mont Athos, estudiant la vida dels sants pares. Amb el cor i la ment, va convertir aquest coneixement en una guia pràctica de la seva vida. Posteriorment va fundar un monestir, però no pas un corrent, però seguint l'exemple del Mont Athos. Els companys de Neil Sorsky vivien en cel·les separades. El seu professor era un model de treball i de no possessivitat. Això implicava la instrucció dels monjos a les oracions i l’ascetisme espiritual, perquè la proesa principal dels monjos és la lluita contra els seus pensaments i passions. Després de la mort del venerable poder, es va fer famós per molts miracles.
Rev. Vassian
A la primavera del 1409, un noble pres, el príncep Vasili Ivanovitx Patrikeev, va ser portat al monestir de Kirillov. El seu pare, Ivan Yurievich, no només era el cap del boia duma, parent del príncep, sinó també el seu primer ajudant. El mateix Vasily també va aconseguir mostrar-se com un governador i diplomàtic amb talent. Va participar en la guerra amb Lituània, i després en les negociacions, que van permetre concloure una pau rendible.
Tanmateix, en un moment, l’actitud del príncep envers Vasily Patrikeev i el seu pare van canviar. Tots dos van ser acusats d’alta traïció. La intercessió del metropolità de Moscou els va salvar de la pena de mort: justament en els grillons dels dos van ser tonsigrats forçadament com a monjos. El pare va ser portat al monestir de la Trinitat, on va morir aviat. Vasily fou empresonat al monestir de Kirillo-Belozersky. Va ser aquí quan el nou frare va conèixer Neil Sorsky i es va convertir en un ardent seguidor de les seves ensenyances de la no possessivitat. Es va convertir en el factor determinant de la resta de la vida de Vasily Patrikeev.
