A l’article, considerem el monument "Nens: víctimes de vicis adults". Es tracta d’una composició escultòrica força interessant, que sens dubte mereix la nostra atenció. La podeu trobar a la plaça Bolotnaya de Moscou.
Conèixer
El monument va ser creat per Mikhail Shemyakin. L’autor va intentar traduir en realitat la imatge de la lluita entre el bé i el mal. L’escultor va crear la seva composició per tal de cridar l’atenció de tots aquells que es preocupen de com exercim influència sobre les generacions presents i futures. Mai és tard per començar.
Descripció
Al centre de la composició escultòrica "Nens: víctimes dels vicis adults" es representa un nen i una noia que estan intentant avançar amb els ulls embenats. Sota els peus dels nens hi ha llibres oberts amb contes de fades que s’han llegit. Al seu voltant estan envoltats de figures, els mateixos vicis. A la imatge aquí es mostren les drogodependències, el robatori, la ignorància, l'alcoholisme, la pseudociencia, la prostitució i la indiferència. L’últim vici s’alça per sobre de la resta i és el més important. Hi ha també sadisme, explotació del treball infantil, guerra, vergonya pilar per a aquells que han perdut la memòria, pobresa i defensa de la violència.
Fets interessants
Mikhail Shemyakin va treballar en aquesta composició per encàrrec personal de Yu. Luzhkov. L’alcalde de Moscou també va participar activament en el procés de creació del monument. La premsa va escriure que durant una de les reunions entre l’arquitecte i l’alcalde, aquest va saltar vigorosament de la seva cadira per demostrar personalment com havia de ser la figura del sadisme. Com a resultat, aquesta pose de Luzhkov es va reflectir en el metall.
Després que els vàndals atacessin l'escultura, les autoritats de la ciutat van decidir obrir la composició només a certes hores, tancar-la amb una tanca i posar-hi la guàrdia. La graella puja a les 9 del matí i baixa a les 9 del vespre.
Crítica
L’escultura "Nens: víctimes de vicis adults" a la plaça Bolotnaya ha estat criticada moltes vegades. Moltes vegades eren declaracions de persones especialment religioses. No els agrada els vicis representats massa accentuats. V. Ambramenkova, doctor en ciències pedagògiques i investigador de l'Acadèmia Russa de l'Educació, creu que aquesta escultura pot afectar negativament la psique dels nens. Ella també se centra en el fet que es tracta més que un monument als vicis que dels nens.
Addicció i prostitució
La descripció "Nens: víctimes de vicis adults" començarà amb la figura de l'addicció. L’autor de la composició va mostrar aquesta imatge en forma del comte Dràcula, vestit amb una cua de cua, com un àngel de la mort. A les seves mans hi ha una petita bossa d’heroïna i una xeringa. Dràcula ofereix a un preu assequible com "volar" dels problemes d'aquest món.
Shemyakin representa la prostitució a la imatge d’un gripau, i en aquest sentit hi ha algunes coincidències amb la imatge de la princesa granota. La criatura té formes magnífiques i un cos seductor, però està tot cobert de berrugues desagradables, i les serps són visibles al cinturó. En un sentit més ampli que la prostitució, aquesta escultura es refereix a la hipocresia i la completa immoralitat d’una persona que no experimenta sentiments sincers. Un conegut blogger va escriure que fins i tot les manifestacions més petites han de ser enteses com a hipocresia: crítiques darrere, falsedat, somriure insincer.
Robatoris
A l'escultura "Els nens són víctimes dels vicis adults" a Moscou, l'autor mostra el robatori en forma de porc lletja i astut, agitant els dits desagradables, tenint diners robats a la mà. Darrere d'aquesta criatura hi ha les dades bancàries i una bossa, signada amb la paraula "fora del mar". A la vida moderna, aquest vici es manifesta no només en el fet que la gent dóna i pren suborns, sinó també en el fet que per a moltes persones el propòsit de la vida és l’acumulació de riquesa material, i les coses luxoses comencen a significar més que sentiments humans. Un nen petit interpreta tot això a la seva manera, veu la imatge amb una altra llum i, per tant, pren la falsa imatge del món com a real.
Alcoholisme, Desconeixement, Pseudociencia
Al monument "Els nens: víctimes dels vicis adults", l'alcoholisme es representa com un déu alegre i mític que s'asseu en un barril amb una expressió de contraban a la cara. Es tracta d’un vell lleig amb el ventre gros i la segona barbeta.
La ignorància es mostra a la imatge d’un burro estúpid despreocupat que té un rellotge en una mà i un sonell a l’altra. Aquesta és una imatge al·legòrica del fet que la diversió es dóna tot el temps, ni una hora.
La imatge de la pseudociencia és condemnada en una sotana monàstica. Té a les seves mans un rotllo amb coneixements suposadament útils, però els ulls de la criatura estan tancats i no sap el que fa. La qüestió és que alguns coneixements perjudiquen la humanitat en general. Es tracta de produir armes perilloses i enginyeria genètica i un intent de clonar persones, etc. Per destacar-ho, al costat de la figura hi ha un gos mutat amb dos caps, que Lzhenauka dirigeix com a titella. Per mostrar l’horror de la pseudociencia, Mikhail Shemyakin suggereix recordar una història que va passar a Amèrica. Els medicaments calmants més populars, els anuncis dels quals era a cada torn, servien de motiu perquè les dones tinguessin nadons sense braços ni cames.
Guerra i pobresa
Aquesta imatge és molt similar a la droid de Star Wars. Representa l’àngel de la mort. La imatge de la guerra apareix en forma de falcó sobre el qual es porta una màscara de gas. Ell mateix està armat i a les seves mans hi ha una bomba cosida a Mickey Mouse. Sense un toc de consciència, l’ofereix als nens.
Al monument "Infants: víctimes dels vicis adults", la imatge de la pobresa es presenta en forma d'una dona gran que s'aguanta, recolzant-se en una plantilla. És descalç i molt prim. Tot i la gairebé total impotència, es posa almoina. Hi va haver un debat entre la gent sobre si la pobresa es podia considerar un vici. Algú va recordar la jugada d'Ostrovski, i algú va dir les paraules de Dostoievski. La qüestió és que es pot viure en pobresa. Podeu salvar la vostra dignitat, no el nom d’un tros extra de pa. Però, en la pobresa, tothom és igual, i aquí no es pot mantenir especial. Però la culpa del qual els altres es converteixen en forans mereix clarament la seva condemna.
