La cultura primitiva és el tipus de civilització més antic que defineix la vida humana al llarg de la història. Tot i que els científics moderns tenen molts artefactes diferents que permeten esbrinar les dates aproximades de la seva aparició, encara no va ser possible determinar el termini per a l’existència de l’home de la cova. Només se sap que l’era en qüestió és la més llarga, ja que algunes tribus encara viuen en el sistema corresponent. Són habituals a Àfrica i Amèrica del Sud.
Medicina
Entre tots els coneixements pràctics, la medicina, estranyament, s’ha convertit en el primer àmbit en què el caverní va dirigir l’atenció. Ho demostren les pintures rupestres, que representen diversos animals amb l'estructura del seu cos, l'esquelet, la ubicació dels òrgans interns, etc. En el procés de domar el bestiar, aquest coneixement es va utilitzar en el tractament o, per exemple, en la cuina.
Quant a l’ús de la medicina per millorar la salut de les persones, aquí la cultura de l’home primitiu no va permetre que es fes fins a l’època mesolítica. Els enterraments antics demostren que fins i tot en aquells dies era possible imposar guix o amputar una extremitat. En aquest cas, per descomptat, la persona romania viva. Però la gent antiga no podia atribuir aquestes accions a simples mortals; la medicina els semblava una cosa divina. Per tant, tots els metges eren considerats sants, es van convertir en xamans i oracles amb tota mena de beneficis i respecte.
Matemàtiques
Quan va arribar l’època paleolítica, els cavernistes van començar a adquirir coneixements matemàtics. Se solen utilitzar en la divisió de preses o en la distribució de les responsabilitats. Això ho demostra, per exemple, una llança trobada al territori de la República Txeca moderna, on hi ha 20 osques distribuïdes a parts iguals en 4 parts. Això vol dir que, fins i tot, les persones podrien realitzar les operacions aritmètiques més senzilles.
Al neolític, la cultura del món primitiu es va reomplir amb altres coneixements: geomètrics. En primer lloc, una persona dibuixa les roques o diversos productes amb figures corresponents. Després continua a la construcció d’habitatges de formes geomètriques regulars. Això, per descomptat, va tenir un efecte positiu en la comoditat de la vida.
Mitologia
El mite de la cultura primitiva s’ha convertit en una manera d’entendre el món que ens envolta i, si no hagués aparegut, és poc probable que una persona pugui créixer fins a les altures culturals modernes. Qualsevol acció, natural o meteorològica, no era percebuda per la gent en l'ordre de les coses, tot el que passava tenia una certa connotació màgica. Era impossible explicar, per exemple, la pluja des d’un punt de vista científic: si va començar, vol dir que alguns éssers superiors ho volien.
Per a l’home primitiu, els mites eren alguna cosa especial. Només amb la seva ajuda va poder passar a la següent etapa de desenvolupament. La mitologia antiga tenia diverses característiques:
- Els primers mites van ajudar a la gent a acostumar-se a molts esdeveniments externs, i es van crear mitjançant associacions lògiques i abstractes.
- La mitologia podria demostrar l’ocurrència d’esdeveniments.
- Els mites no apareixien així. Es van elaborar a partir de lleis emocionals, meteorològiques, naturals i qualsevol altra.
- La mitologia es transmetia de generació en generació, era una mena de teoria dels avantpassats, que ajudava a sobreviure, a crear comoditat o a aconseguir menjar. Per tant, no es pot anomenar una creació individual, cada mite va aparèixer com a resultat de l'experiència col·lectiva en el marc d'una comunitat primitiva.
- Els mites van contribuir a l’expressió de si mateix, no sense la seva ajuda van aparèixer diverses formes d’art.
Gradualment, el caverní es va anar allunyant dels mites, i van aparèixer les primeres creences religioses. Al principi eren semblants entre si, després cada vegada més individualitzades.
Varietats de religions primitives
Tots els trets de la cultura primitiva no són només creences. Amb el pas del temps, les tribus adquireixen la quantitat necessària de coneixement i experiència, de manera que poden passar a una nova etapa, que consisteix en la formació de religions, la primera de les quals ja es trobava al paleolític. Alguns fets que van passar a la gent, ja van aprendre a explicar, però d’altres encara eren màgics. Aleshores, hi ha la creença que algunes forces sobrenaturals poden afectar el resultat d'una caça o una altra acció important.
La cultura primitiva inclou diverses religions, que es presenten a la taula següent.
| Títol | Definició | Descripció |
| Totemisme | Creença que el gènere prové d’un animal (tòtem) | L’animal tòtem es va convertir en el protector de la família, van pregar i li van demanar, per exemple, que portés bona sort durant la caça. En cap cas no va ser possible matar la bèstia sagrada. |
| Fetixisme | La creença que els objectes inanimats posseeixen poders sobrenaturals | Es pot fer servir qualsevol cosa com a fetitxe; en els temps moderns, els talismans i els amulets tenen aquest paper. La gent creia que l’amulet podria aportar sort, protegir-se de l’atac d’animals salvatges. Una característica important és que l’amulet sempre es portava amb ell, es posava a la fossa amb el propietari. |
| Màgia | Creieu que podeu influir en el vostre entorn o esdeveniments amb l'ajuda de conspiracions, fortunetelling o rituals | Segons persones primitives, diverses conspiracions o rituals podrien, per exemple, provocar pluja, aixafar enemics, ajudar a la caça, etc. |
Després d’ells apareix una creença anomenada animisme. Segons ell, l'home tenia la seva pròpia ànima. Després de la seva mort, va fugir a la recerca d'un nou "vaixell". Es creia que sovint no podia trobar la closca, i llavors va començar a molestar els parents del difunt en forma de fantasma.
L’animisme, podem dir, és l’avantpassat de totes les religions modernes, ja que aquí apareix la vida posterior, una mena de deïtat que domina sobre totes les ànimes, tant amb sense closca, com sobre els primers rituals funeraris. És per aquesta creença que la tradició va ser no deixar els familiars morts, sinó acompanyar-los amb tots els honors.
Els rudiments de l’art literari
Si considerem una era tan a gran escala com una cultura primitiva, breument, serà difícil revelar el tema de la literatura d’aquella època. L'aparició de les primeres obres no es va poder arreglar, ja que llavors no existia un llenguatge escrit. I l’existència de diverses llegendes o llegendes no està demostrada científicament.
Tanmateix, si mireu les pintures rupestres, teniu la impressió que la persona entenia clarament el que vol transmetre als seus descendents. D’acord amb això, anteriorment al seu cap hi havia una certa llegenda. Es creu que els inicis de l’art literari van aparèixer precisament en temps primitius. Només mitjançant llegendes orals va ser possible transmetre aquest o aquell mite a la següent generació.
Art
La cultura d'art primitiva es va desenvolupar bastant ràpidament. A més, la seva importància era més alta que en l'època moderna. Això es deu al fet que una persona no va poder escriure i expressar tot el que pensa en paraules. Per tant, l’única oportunitat de comunicació era només la bellesa d’art. Amb la seva ajuda, per cert, van sorgir diversos ensenyaments, entre els quals les matemàtiques i la medicina.
És probable que la cultura primitiva no percebés els dibuixos com a art. Amb la seva ajuda, les persones, per exemple, podrien rebre la benedicció del seu animal totem representant-lo dins de casa. No es van adonar del paper decoratiu dels dibuixos i els van fer només per transmetre coneixement, indicar-ne la fe i així successivament.
En la cultura primitiva, els animals eren sovint pintats. Persones representades en diverses superfícies dels animals o parts separades. El cas és que tota la vida d’aquella època girava entorn de la caça. I si els miners de la comunitat deixessin de portar joc, és poc probable que una persona pugui sobreviure.
Hi ha una altra característica de la pintura rupestre. Els artistes primitius no veien les proporcions. Podrien dibuixar una cabra de muntanya enorme, al costat de la qual hi ha un petit mamut. La comprensió de les proporcions va aparèixer molt després i no en el sistema primitiu. A més, els animals no es mostraven de peu, sempre estaven en moviment (corrent o galopant).
L’aparició d’artesans
Tots els èxits de la cultura primitiva es poden considerar mínims en comparació amb el que van poder fer els artesans. La gent d’aquella època actuava col·lectivament, si aprenien alguna cosa, no podien assolir un nivell professional alt. Però amb l’inici de l’agricultura, la situació va canviar, van aparèixer artesans que van passar tota la vida fent una cosa concreta, respectant les seves habilitats. Així, alguns van fer llances, el segon va aconseguir joc, el tercer va créixer plantes, el quart es podia curar, etc.
Poc a poc, la gent va començar a pensar en l’intercanvi. Les comunitats van començar a prendre forma no com abans, quan els llaços sanguinis eren el principal criteri per triar un lloc de residència. Els agricultors s’aturaven allà, on els sòls fèrtils, els fabricants d’armes -prop de pedreres o mines primitives, terrissaires-, on hi ha argila forta. Els caçadors no es van quedar mai al lloc, sinó que es van moure en funció de les migracions dels animals.
Perquè cadascuna d’aquestes comunitats rebés el que li manca, la gent va començar a canviar les coses. Alguns van regalar plats o tòtems totem a altres, rebent verdures a canvi, altres van intercanviar articles de carn. Amb el pas del temps, això va ser el que va provocar la formació de ciutats i, posteriorment, països o estats de ple dret.
Periodització
Tot el sistema primitiu està dividit en diversos períodes. Això succeeix sobre la base de materials que es van utilitzar en la fabricació d’eines en un moment o altre. El primer i més llarg és l'edat de la pedra. Al seu torn, també es divideix en diverses etapes: paleolític, mesolític i neolític. En aquest moment, té lloc la formació de l’home, neix l’art, la mitologia, es produeix i es millora l’eina del treball.
Després del desenvolupament del metall, les característiques de la cultura primitiva van experimentar una important transformació. Amb el descobriment del coure, comença l’Eneolític o Edat de Coure-Pedra. Ara la gent domina l’artesania i l’intercanvi, perquè per al processament de metalls necessiteu coneixements que només estaven a disposició dels que tinguessin temps suficient per desenvolupar les seves habilitats.
Després del coure, s’obre el bronze, que pràcticament immediatament desplaça el coure, ja que és molt més dur. Arriba l’època del bronze. Apareixen les primeres societats on es nota la divisió en classes, però no es pot afirmar que això no hagi passat abans. Al voltant d’aquest temps es van formar les primeres ciutats i estats.
Amb el descobriment del ferro i les seves propietats, l’Edat del Ferro s’inicia. No totes les tribus d’aquella època podrien minar i processar el metall indicat, de manera que alguns territoris avancen molt en el seu desenvolupament. Més endavant, era impossible anomenar l’època primitiva, en va començar una de nova, però no tots els estats van poder entrar-hi.
Cal destacar que durant cada període es permet l’ús d’altres materials en producció. Van rebre els seus noms només d’acord amb el predomini de les matèries primeres utilitzades.
Els pensaments comuns de Taylor sobre cultura primitiva
L’etnògraf anglès va fer una gran contribució al coneixement modern, molt interessat en la cultura primitiva. Taylor E. B. va imprimir un llibre en què descrivia amb detall tots els seus pensaments, per descomptat, confirmant-los amb fets. Per exemple, va ser un dels primers a indicar que les societats d'aquella època es van desenvolupar extremadament lentament per una simple raó. És la falta d’escriure. La gent no va tenir l’oportunitat d’acumular i transmetre informació de la manera que pot fer una persona moderna. I tothom es va assabentar de quelcom nou de la seva pròpia experiència, que, de passada, sovint es repetia en una altra societat o comunitat.
Hi ha diversos suggeriments sobre per què la cultura primitiva es va desenvolupar tan lentament. Taylor va suggerir que això no es va deure només a una falta d’escriptura. Els cavernistes van aprendre a viure, la seva experiència sovint es va convertir en fatal. Tot i això, després de tan tristos errors, tota la comunitat va començar a adonar-se que no es podia fer alguna cosa. En conseqüència, l’acció sobre el model va obstaculitzar el desenvolupament, simplement la gent tenia por d’intentar fer una altra manera.
Molts historiadors no comparteixen la teoria que a la societat primitiva hi havia una divisió en sistemes socials. Tot i això, Taylor pensava el contrari. Els que milloraven els seus coneixements rituals ocupaven una posició especial a la comunitat, els respectaven i sovint els presentaven una porció addicional d’aliments o un habitatge més convenient i segur.
