La diferència principal entre el liberalisme de dretes i d’esquerres concerneix la propietat privada i els negocis, que han de servir a tots els seus clients, independentment de les seves creences religioses. Els liberals d’esquerres voldrien que ni les empreses dirigides per creients es neguessin a atendre els homosexuals. Els liberals de dretes creuen que l'elecció hauria de ser presa pels propietaris de les empreses i l'estat no hauria d'influir de cap manera en la seva decisió. Quan es tracta d’Amèrica, els liberals de dretes també solen respectar la constitució més que els d’esquerres. Això inclou el dret constitucional de portar armes lliurement.
El liberalisme clàssic
El liberalisme clàssic és una ideologia política i una indústria que protegeix les llibertats civils sota l’imperi de la llei amb un èmfasi en la llibertat econòmica. Estretament relacionat amb el vessant econòmic de la tendència, es va desenvolupar a principis del segle XIX a partir de les idees del segle passat com a resposta a la urbanització i a la revolució industrial a Europa i als Estats Units. Personalitats famoses les idees dels quals van contribuir al liberalisme clàssic inclouen John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Robert Malthus i David Ricardo. Es basava en idees econòmiques clàssiques exposades per Adam Smith i en la fe en el dret natural, l'utilitarisme i el progrés. El terme “liberalisme clàssic” es va aplicar de manera retrospectiva per distingir el començament del segle XIX del nou liberalisme social. El nacionalisme extrem al liberalisme de dreta, per regla general, no és peculiar. Considerem amb més detall la política d’adherits de l’ala dreta.
Creences dels liberals clàssics (dreta)
Les creences bàsiques dels liberals clàssics incloïen idees noves que partien de la idea conservadora més antiga de la societat com a família i del concepte sociològic posterior de la societat com un conjunt complex de xarxes socials. Els liberals clàssics creuen que les persones són "egoistes, prudents, essencialment inertes i atomistes", i que la societat no és res més que la suma dels seus membres.
Influència hobbes
Els liberals clàssics van acordar amb Thomas Hobbes que el govern va ser creat per individus per protegir-se els uns dels altres i que l’objectiu del govern hauria de ser minimitzar els conflictes entre persones que inevitablement es produeixen en un estat natural. Aquestes creences es complementaven amb la creença que els treballadors poden ser els més motivats per incentius financers. Això va comportar l’adopció d’esmenes a la Llei pobra el 1834, que limitava la prestació d’assistència social a partir de la idea que els mercats són el mecanisme que condueix de manera més efectiva a la riquesa. Adoptant la teoria de les poblacions de Thomas Robert Malthus, van veure que les condicions urbanes pobres eren inevitables. Creien que el creixement demogràfic superaria la producció d'aliments, i la consideraven força acceptable, perquè la fam ajudaria a limitar el creixement demogràfic. Es van oposar a qualsevol redistribució d’ingressos o riqueses.
Influència de Smith
A partir de les idees d'Adam Smith, els liberals clàssics creien que en els interessos comuns totes les persones poden proporcionar els seus propis interessos econòmics. Van criticar la idea del benestar públic universal com a interferència ineficaç en el lliure mercat. Malgrat el fort reconeixement de Smith de la importància i el valor del treball i dels treballadors, van criticar selectivament les llibertats laborals en grup exercides a costa dels drets individuals, tot i acceptant els drets corporatius, cosa que va provocar negociacions desiguals.
Drets de població
Els liberals clàssics van argumentar que les persones haurien de ser lliures per obtenir feina amb els empresaris amb més remuneració, mentre que el motiu de benefici garanteix que els productes que vol la gent es produeixen als preus que paguen. Al mercat lliure, tant la mà d’obra com els capitalistes obtindran el major benefici possible si la producció s’organitza de manera eficient per satisfer la demanda del consumidor.
Van argumentar que els drets eren negatius i van exigir que altres (i els governs) s’abstinguessin d’interferir en el lliure mercat, oposant-se als liberals socials que afirmen que les persones tenen drets positius, com ara els drets de vot, el dret a l’educació, per a l'assistència mèdica i el salari vital. Per garantir la seva societat, es requereix una fiscalitat superior al nivell mínim.
Liberalisme sense democràcia
Les creences bàsiques dels liberals clàssics no inclouen necessàriament la democràcia ni el govern majoritari, perquè no hi ha res en la idea pura de govern majoritari que garanteixi que la majoria respectarà sempre els drets de propietat o defensarà l’estat de dret. Per exemple, James Madison va advocar per una república constitucional amb la defensa de la llibertat individual i contra la democràcia pura, argumentant que en la democràcia pura, "la passió o interès comú es sentirà en gairebé tots els casos per la majoria … i no hi ha res que pugui retreure la motivació de sacrificar un dèbil. costat."
Al final del segle XIX, el liberalisme clàssic es va convertir en neoclàssic, cosa que defensava que el govern havia de ser el més petit possible per assegurar la màxima llibertat individual. En la seva forma extrema, el liberalisme neoclàssic defensava el darwinisme social. El llibertarisme de dretes és una forma moderna del liberalisme neoclàssic.
Liberalisme conservador
El liberalisme conservador és una opció que combina els valors liberals i la política amb un biaix conservador. Es tracta d’una versió més positiva i menys radical de la tendència clàssica. Els partits liberals conservadors solen combinar polítiques de lliure mercat amb posicions més tradicionals sobre qüestions ètiques i socials. El neoconservatisme també s’ha identificat com a parent ideològic o bessó en relació amb el liberalisme conservador.
En el context europeu, el liberalisme conservador no s’ha de confondre amb el conservadorisme liberal, que és una variant d’aquest últim, que combina les opinions dels conservadors amb la política liberal en matèria d’economia, socials i ètiques.
Les arrels del corrent tractat en aquest apartat es poden trobar al començament de la història. Abans de les dues guerres mundials a la majoria de països europeus, la classe política estava formada per liberals conservadors, d’Alemanya a Itàlia. Un esdeveniment com la Primera Guerra Mundial, que va acabar el 1918, va provocar l’aparició d’una versió menys radical d’ideologia. Els partits liberals conservadors, per regla general, es van desenvolupar en aquells països europeus on no hi havia un partit conservador secular fort i on la separació d’església i estat era menys problemàtica. En aquells països on els partits compartien les idees de la democràcia cristiana, aquesta branca del liberalisme es va desenvolupar amb molt d’èxit.
Neocons
Als Estats Units, els neocons es poden classificar com a liberals conservadors. Segons Peter Lawler: “Avui a Amèrica, els liberals responsables, que se solen anomenar neoconservadors, veuen que el liberalisme depèn de la gent patriota i religiosa. Elogien no només les inclinacions humanistes individualistes. Un dels seus eslògans és la "sociologia conservadora amb la política liberal". Els neoconservadors reconeixen que les polítiques de persones lliures i racionals depenen d’un món social pre-polític molt lluny d’un començament lliure i racional."
El liberalisme nacional
El liberalisme nacional, que tenia com a objectiu la recerca de la llibertat individual i econòmica, així com la sobirania nacional, es refereix principalment a la ideologia i els moviments del segle XIX, però encara hi ha partits liberals nacionals actuals. El nacionalisme extrem, el liberalisme de dretes, el socialdemocràtic, tot això és producte del segle XIX.
Jozef Antall, un historiador i demòcrata cristià que va ser el primer primer ministre postcomunista d’Hongria, va anomenar el liberalisme nacional "una part integral de l’aparició d’un estat nació" a l’Europa del segle XIX. Aleshores, a Europa hi havia partits democràtics constitucionals de liberals de dreta.
Segons Oscar Mulei, des del punt de vista tant de les ideologies com de les tradicions dels partits polítics, es pot argumentar que als països de l’Europa central, un tipus especial de liberalisme inherent a aquesta regió es va desenvolupar amb èxit al segle XIX. La paraula "nacionalisme" es percebia com a sinònim parcial de la paraula "liberalisme". Així mateix, segons Muley, al sud-est d’Europa, els “liberals nacionals” van tenir un paper destacat, si no clau, en la política, però amb unes característiques pròpies de la regió que els van distingir significativament de les seves homòlegs centreeuropees en ideologia. Actualment, hi ha partits liberals nacionals a tota l'Europa de l'Est. El liberalisme de dreta inclou els partits Bloc Petro Poroshenko i el Front Popular d'Ucraïna, diversos fronts populars als estats bàltics i l'antic partit Saakashvili a Geòrgia.
El mateix Lind defineix el "liberalisme nacional" com combinar "conservadorisme social moderat amb liberalisme econòmic moderat".
Gordon Smith, un científic líder en el camp de la política europea comparativa, entén aquesta ideologia com un concepte polític que ha perdut popularitat quan l’èxit dels moviments nacionalistes en la creació d’estats nació ja no requeria aclarir si llibertat, partit o polític tenien un subtext “nacional”.
Individualisme i col·lectivisme
Els líders de l’ala liberal també solen estar més inclinats cap a l’individualisme que el col·lectivisme. Els liberals de dretes reconeixen que les persones són diferents i, per tant, la seva capacitat per guanyar diners també és diferent. El seu concepte d’igualtat d’oportunitats, aplicable a l’economia, no priva una persona de l’oportunitat de perseguir els seus interessos comercials en el lliure mercat. Aquests tres principis sovint es poden descriure individualisme, capitalisme, globalització: el liberalisme de dretes al món modern. Els liberals d’esquerres, per contra, creuen en la lluita de classes i en la redistribució de la riquesa, però també defensen la globalització.
