Les lleis de l’Aràbia Saudita són estrictes i vinculants per a tothom, inclosos els visitants. La pràctica pública de qualsevol religió que no sigui l’islam és il·legal al país, com també és la intenció de convertir d’altres a aquesta fe. No obstant això, les autoritats saudites permeten la pràctica privada de religions diferents de l'Islam, de manera que podeu portar la Bíblia al país si està destinada a un ús personal. Els codis de conducta i la vestimenta islàmics han de ser aplicats estrictament. Les dones han de portar un vestit conservador i fluix, així com un mantó i un mantó abaya de llargada completa. Als homes no se’ls permet portar pantalons curts públicament. El sexe extramarital, inclòs l’adulteri, és il·legal i severament castigat amb presó, així com la tinença o venda d’alcohol.
Desenvolupament del sistema legal
El Regne d'Aràbia Saudita, situat al bell mig del Pròxim Orient, és el país més gran de la regió i el lloc de naixement de l'Islam. L’estat actual de l’Aràbia Saudita va ser fundat i unit el 1932 per Ibn Saud. El rei Abdullah, descendent d’Ibn Saud, controla actualment el país. L'Aràbia Saudita és coneguda per la producció de petroli i gas natural, més del 20% de les reserves mundials de petroli es troben al seu territori. La població és de poc més de 26 milions de persones. Entre ells, el 90% d'àrabs i el 10% d'afroasiàtics. L’única religió és l’islam. La població és jove, els majors de 65 anys al país només són el 3% i l’edat mitjana de 25, 3 anys. L’esperança de vida és de 74 anys. Les ciutats més importants són Riad (la capital), Gidda, La Meca i Medina. La major part del territori és un desert sorrenc. Al mateix temps, el país té una costa important al golf Pèrsic i al mar Roig, cosa que crea un cert pes polític per a l’Aràbia Saudita al món.
Abdul Aziz Al Saud és el primer rei de l'Aràbia Saudita i el fundador del sistema judicial del país. Sharia, la principal font de dret de la CA moderna, va ser desenvolupada intensament per jutges i estudiosos musulmans entre els segles VII i X. Des del temps del califat abbàssic al segle VIII. n e. Sharia va ser adoptada com a base de la llei a les ciutats del món musulmà, inclosa a la península Aràbiga, i recolzada pels governants, eclipsant Urf (llei consuetudinària islàmica). No obstant això, a les zones rurals, urf va seguir dominant i va ser la principal font de dret entre els beduïns de Nejd a l'Aràbia central fins a principis del segle XX.
Al segle XI, en el món musulmà es van crear quatre escoles sunnites principals de dret islàmic, cadascuna de les quals té les seves pròpies interpretacions de la xaria: Hanbali, Maliki, Shafi i Hanafi. El 1925, Abdul Aziz Al Saud de Nade va conquerir el Hejaz i el va fusionar amb els seus territoris existents per formar el Regne d'Aràbia Saudita el 1932. El sistema de tribunals de Sharia i tribunals estatals creat per Abdul Aziz va romandre en gran mesura vigent fins a la reforma judicial del 2007.
Fins al 1970, el poder judicial era responsabilitat del Gran Mufti, la màxima autoritat religiosa del país. Quan el 1969 va morir l’actual Gran Mufti, el rei Faisal va decidir no nomenar-ne successor i va aprofitar l’ocasió per transferir la responsabilitat al Ministeri de Justícia.
Legislació vigent
El sistema legislatiu és Sharia, basat en diversos textos islàmics i que regula les activitats de tots els creients del país. El que un europeu pensa que és normal a casa seva pot causar insults a l’Aràbia Saudita i ser punible amb batudes públiques, empresonament, deportació, amputació i fins i tot mort.
A més de la policia general, els codis morals islàmics són supervisats per una organització de voluntaris i oficials que fan complir les lleis saudites sobre Sharia en nom de la família reial governant, en particular el Comitè per a la Promoció de la Virtut i la Prevenció dels Vice.
A l'Aràbia Saudita, tot gira al voltant de cinc (20-30 minuts) oracions diàries. Gairebé totes les organitzacions estan tancades durant cada oració, llevat d’hospitals, aeroports, transport públic i taxis. La policia religiosa patrulla pels carrers i envia gent indeguda a la mesquita més propera. Per tant, és millor no sortir al carrer durant aquests períodes per evitar les reclamacions de Mutawa.
El príncep coronel Mohammed bin Salman va dur a terme diverses reformes d'Ottawa com a part de la iniciativa Vision de 2030 destinada al desenvolupament del turisme al país. Aquests inclouen la limitació de les patrulles durant la jornada laboral i la reducció substancial de la llista de motius per endarrerir o arrestar estrangers.
Les crítiques públiques al rei, la família reial o el govern saudita són inacceptables i cridaran l’atenció d’Ottawa o d’altres policies. La crítica a la bandera de l’Aràbia Saudita és considerada un insult, ja que porta el reconeixement islàmic de la fe. La profanació o qualsevol altre ús indegut de la bandera pot causar un càstig sever.
Estat de dret
El sistema jurídic de l’Aràbia Saudita es basa en la Sharia, la llei islàmica, originària de l’Alcorà i la Sunnah (Tradicions) del profeta islàmic Muhammad. Les fonts de Shariah també inclouen consens científic islàmic desenvolupat després de la mort de Mahoma. El wahhabisme del segle XVIII influeix en la seva interpretació de jutges a l’Aràbia Saudita. L’única Sharia del món musulmà va ser adoptada per l’Aràbia Saudita de forma no codificada. Això i la manca de precedent judicial van provocar incertesa en l’abast i el contingut de les lleis de l’Aràbia Saudita.
Per tant, el govern va anunciar la seva intenció de codificar Sharia el 2010. El 3 de gener de 2018 es van avançar en aquesta direcció després de la publicació d’una col·lecció de principis i precedents legals. La Sharia també es complementava amb la normativa. Tanmateix, Sharia continua sent la llei fonamental de l’Aràbia Saudita, especialment en àmbits com la delinqüència, la família, el dret comercial i contractual. Les característiques de la llei terrestre i energètica es deuen al fet que una part significativa de la propietat de l’Aràbia Saudita està assignada a la família reial.
Com que la xaria utilitzada pels tribunals de la CA no està codificada i els jutges no estan obligats per un precedent judicial, l’abast i el contingut de la llei no són clars. Un estudi publicat per l'Albert Shanker Institute i Freedom House va criticar diversos aspectes de l'administració de justícia a les SA i va concloure que la "pràctica del país" està en desacord amb el concepte de l'estat de dret de l'Aràbia Saudita. L’estudi sosté que els cadires (jutges) prenen decisions sense seguir el procés degut i només els advocats més atrevits disputen el veredicte del cadi, i les apel·lacions al rei es basen en la misericòrdia i no en la justícia o la innocència.
Fonts de dret
L'Alcorà és la font principal del dret saudita. Els països musulmans que accepten la Sharia solen determinar quines parts de la Sharia són aplicables i les codifiquen. A diferència d’altres països musulmans, l’Aràbia Saudita considera la Sharia codificada en el seu conjunt com a llei del país i no hi interfereix.
A més, hi ha documents en l'àmbit del dret, que a l'Aràbia Saudita no s'apliquen a la llei. Els decrets reials (nizam) són una altra font principal de dret, però es denominen actes normatius en lloc de lleis que indiquen que estan sotmesos a Sharia. Complementen Shariah en àmbits com el dret laboral, comercial i corporatiu. A més, altres formes de regulació (laiyah) inclouen els Reials Ordres, Resolucions del Consell de Ministres, Resolucions ministerials i circulars. Qualsevol llei o institució comercial occidental està adaptada i interpretada en termes de la llei sharia.
Sancions penals
Els tipus de càstigs penals a l'Aràbia Saudita inclouen la decapitació, la caiguda, la lapidació, l'amputació i el flagel. Els delictes greus inclouen no només crims reconeguts internacionalment com assassinat, violació, robatori i robatori, sinó també apostasia, adulteri i bruixeria. Al mateix temps, els jutges designen sovint l'execució a l'Aràbia Saudita per robatori, que va provocar la mort de la víctima. A més de les forces policials habituals a l'Aràbia Saudita, hi ha una policia secreta Malaquita i una policia religiosa de Mutawa.
Les organitzacions occidentals de drets humans com Amnistia Internacional i Human Rights Watch han criticat tant Malachite i Mutawa, com diversos aspectes dels drets humans a l'Aràbia Saudita. S’inclouen el nombre d’execucions, la gamma de delictes sotmesos a la pena de mort, la falta de garanties per als acusats en el sistema de justícia penal, l’ús de la tortura, la manca de llibertat religiosa i la posició extremadament desafavorida de les dones.
Els delictes pels quals la pena de mort a l'Aràbia Saudita és prescrita per la llei:
- Homicidi agreujat.
- Robatori que mena a la mort.
- Delictes relacionats amb el terrorisme.
- Violació.
- Segrest
- Tràfic de drogues
- Adulteri.
- Apostasía.
- Hi ha hagut sentències de mort en forma d’execucions per accidents a l’Aràbia Saudita.
Categories dels delinqüents:
- Dones embarassades.
- Dones amb nens petits.
- Malalt mental.
Tribunals i judicis
El sistema judicial de Sharia és el fonament del sistema judicial de CA. Els jutges i els advocats formen part de la ulama, la direcció religiosa del país. També hi ha tribunals governamentals que tracten els decrets reials específics i, des del 2008, els tribunals especialitzats, incloent la Junta de Queixes i el Tribunal Penal Especialitzat. L’apel·lació final pels tribunals de Sharia i els tribunals estatals es dirigeix al rei. Des del 2007, les lleis de l’Aràbia Saudita i les sancions imposades pels tribunals i tribunals s’han aplicat d’acord amb les regles i els procediments de prova de la Sharia.
Els tribunals de Sharia tenen jurisdicció general sobre la majoria de casos civils i penals. Els casos es consideren jutges únics, a excepció dels casos penals que impliquen una condemna: mort, amputació o lapidació. En aquests casos, un jurat format per tres jutges revisa el cas. També hi ha dos tribunals per a la minoria xiïta a la província de l'Est, que tracten temes familiars i religiosos. Els tribunals d’apel·lació es troben a la Meca i a Riad i examinen les decisions per al compliment de Sharia.
També hi ha tribunals no sharia que cobreixen àrees especialitzades del dret, el més important és el Comitè de Reclamacions. Aquest tribunal va ser creat originalment per tractar denúncies contra el govern, però des del 2010 també té jurisdicció sobre casos comercials i determinats delictes, com suborn i falsificació. Funciona com a tribunal d’apel·lació per a diversos països i tribunals del govern.
La institució judicial està formada per Kadi, que prenen decisions vinculants sobre casos judicials concrets, els Muftis i altres membres d'Ulema, que emeten opinions legals generals, però molt influents (fatwas). El Gran Mufti és el membre més antic del poder judicial, a més de la màxima autoritat religiosa del país, les seves opinions són molt influents en el sistema judicial saudita. El poder judicial, és a dir, l’òrgan qadi està format per uns 700 jutges. Segons els crítics, es tracta d'un nombre relativament reduït per a un país amb més de 26 milions d'habitants.
Constitució del país
L’Alcorà es declara la constitució de l’Aràbia Saudita, que és una monarquia absoluta, i no té l’obligació legal d’aprovar una llei fonamental separada. Per tant, el 1992, la Llei bàsica de l’Aràbia Saudita va ser adoptada per reial decret. Descriu les responsabilitats i els processos de les institucions governatives, però, el document no és prou específic per ser considerat una constitució. El document estableix que el rei ha de complir la Sharia, i que l'Alcorà i la Sunnah són la constitució del país. La interpretació de l'Alcorà i la Sunnah continua sent necessària i això ho fa els terminals, l'establiment religiós saudita.
La llei fonamental estableix que la monarquia és un sistema de govern al Regne d'Aràbia Saudita. Els governants del país haurien d’estar entre els fills del fundador del rei Abdulaziz ibn Abdul Rahman Al-Faisal Al-Saud i els seus descendents. Els més honrats d’ells rebran devoció, segons el Llibre de Déu Totpoderós i la Sunnah. El govern del Regne d'Aràbia Saudita deriva la seva autoritat del Llibre de Déu i de la Sunnah del Profeta. La governança al Regne d’Aràbia Saudita es basa en la justícia, la shura (consulta) i la igualtat, d’acord amb la Sharia islàmica.
El primer codi de procediment penal del país es va introduir el 2001 i conté disposicions preses per la legislació egípcia i francesa. Human Rights Watch va dir en un informe del 2008 que els jutges o bé no coneixien el Codi de procediment penal o el coneixien, però normalment ignoraven el codi. El dret penal està regulat per Sharia i inclou tres categories: Khudud (càstigs fixats de l'Alcorà per delictes específics), Kisas (càstigs punitius presencials) i Tazir - una categoria general.
Els delictes de capgrossos inclouen robatori, robatori, blasfèmia, apostasia i fornicació. Els delictes Kisas inclouen assassinat o qualsevol altre delicte amb danys corporals. Tazir representa la majoria dels casos, molts dels quals són definits per la normativa nacional, com ara suborn, tràfic d’éssers humans i abús de drogues. El càstig més comú per un crim de Tazir és el flagel.
Prova de les parts i drets dels acusats
La condemna requereix proves d'una de les tres maneres. El primer és el reconeixement incondicional. Com a alternativa, s’accepten dos testimonis masculins o quatre en cas d’adulteri. Les proves femenines solen comportar la meitat del pes dels homes als tribunals de Sharia, però els testimonis de les dones en general no són permesos en processos penals. També no es poden tenir en compte les evidències de no musulmans o musulmans, els ensenyaments que siguin considerats inacceptables, com els xiïtes. Per últim, es pot requerir confirmació o denegació del jurament. El jurament es pren especialment seriosament en una societat religiosa com la SA, i es veurà un rebuig a la jurament com un al·legat culpable que condueix a la condemna.
Per tot això, es violen sistemàticament els drets de l’acusat. Les lleis i les penes a l’Aràbia Saudita s’estancen i queden catastròficament per sobre del nivell mundial pel fet que el codi penal no existeix, de manera que no hi ha manera d’esbrinar què es considera un delicte i què és correcte. Des del 2002, el Codi de procediment penal està vigent, però no inclou tots els estàndards internacionals dels drets fonamentals de l'acusat. Per exemple, el codi dóna dret al fiscal per dictar ordres de detenció i perllongar el període de detenció preventiva sense revisió judicial. Un altre exemple és que les acusacions rebudes per tortura i altres tractes degradants són acceptades pel tribunal.
Els acusats tenen pocs drets. El sistema judicial està sotmès a greus violacions internacionals, com ara detencions sense cap mandat, tractament degradant durant els interrogatoris, detencions llargues, processos i fins i tot sentència sense previ avís, retards judicials i diversos obstacles per recollir proves. Al país no hi ha cap fiança i els acusats poden ser detinguts sense càrrecs oficials i sovint es prenen decisions per executar turistes a l’Aràbia Saudita.
Els acusats no tenen la possibilitat de contractar un advocat per sentències punyents. Per intentar solucionar aquest problema, el Consell de Shura va aprovar el 2010 la creació d’un programa de defensors públics. Després d’això, es va tenir en compte la declaració de l’acusat, tot i que encara existeix la desigualtat a la societat, de manera que el testimoni d’un home és igual al testimoni de dues dones. Els processos són secrets i el sistema del jurat no existeix. Durant el judici contra un estranger, no es permet la presència de representants estrangers d’ambaixades a l’Aràbia Saudita. L’acusat pot recórrer la decisió al Ministeri de Justícia o, en casos greus, al tribunal d’apel·lació. La junta d’apel·lació de cinc jutges té en compte les sentències de mort o amputacions. En relació amb tot el relacionat amb les sentències de mort a criteri del tribunal, el Consell de Surya requereix unanimitat en la decisió del tribunal d’apel·lació. El rei pren la decisió final sobre totes les condemnes a mort.
Principals prohibicions
Les lleis de l’Aràbia Saudita s’han de conèixer abans de viatjar al país. La llista de restriccions bàsiques per assegurar un viatge segur:
- Si un turista pren medicaments amb ell, haureu de tenir la recepta del vostre metge.
- Està prohibit la importació de carn de porc.
- Està prohibit material pornogràfic o il·lustracions de persones nues, sobretot dones.
- Les autoritats duaneres poden inspeccionar i seleccionar els dispositius electrònics a l'arribada i sortida.
- El càstig per contraban de drogues implica l'execució d'una persona a l'Aràbia Saudita.
- No es permet fotografiar edificis governamentals, instal·lacions militars i palaus.
- Està prohibit fotografiar residents locals.
- Es poden confiscar prismàtics al port d’entrada.
- A l'Aràbia Saudita, està prohibit tenir 2 passaports. Les segones passaports seran confiscades per les autoritats d’immigració.
- El turista ha de tenir una fotocòpia del seu passaport per a la seva identificació.
- L’alcohol està prohibit i il·legal a tot el país.
- Es recomana anar amb compte amb la beguda local "arak". A més del fet que el seu ús és il·legal, conté impureses nocives com el metanol.
- L’ús personal, el tràfic o el contraban de drogues a l’Aràbia Saudita és il·legal i la pena de mort és el càstig.
