El desenvolupament de l’home i la societat es deu a l’orientació social en la formació de relacions entre els individus. La naturalesa pròpia de l’home es basa en principis socials, que es reflecteixen en activitats psicològiques, culturals i socials. Al mateix temps, no es pot subestimar l’aspecte de la pertinença de les persones a una espècie biològica, que inicialment ens proporciona instints genètics. Entre ells, es poden distingir les aspiracions de sobreviure, continuar la carrera i preservar la descendència.
Fins i tot si considerem breument els aspectes biològics i socials de l’home, també haurem de prendre nota dels requisits previs per als conflictes causats per la doble naturalesa. Al mateix temps, es manté un lloc per a la unitat dialèctica, que permet conviure diverses aspiracions en una persona. D’una banda, és el desig de fer valer els drets de la pau individual i universal, però de l’altra, fer guerres i cometre delictes.
Factors socials i biològics
Per entendre els problemes de la relació entre biològic i social, cal familiaritzar-se amb els factors bàsics de les dues cares de l’home. En aquest cas, estem parlant de factors d’antropogènesi. Pel que fa a l’essència biològica, es distingeixen, en particular, el desenvolupament dels braços i el cervell, la posició vertical i també la capacitat de parlar. Entre els factors socials clau es distingeixen el treball, la comunicació, la moral i l’activitat col·lectiva.
Ja en l’exemple dels factors indicats anteriorment, podem concloure que la unitat dels biològics i socials en l’home no només és admissible, sinó que també existeix orgànicament. Una altra cosa és que això no anul·la en absolut les contradiccions que s’han de tractar en diferents nivells de vida.
És important destacar la importància del treball, que va ser un dels factors clau en el procés de formació de l'home modern. Just en aquest exemple, la connexió entre dues entitats aparentment oposades s’expressa clarament. D’una banda, la postura vertical va alliberar una mà i va fer el treball més eficient i, d’altra banda, la interacció col·lectiva va permetre ampliar les possibilitats d’acumular coneixement i experiència.
Posteriorment, el social i el biològic de l’home es van desenvolupar en estreta connexió, cosa que, per descomptat, no va excloure les contradiccions. Per a una comprensió més clara dels conflictes d’aquest tipus, val la pena familiaritzar-se amb dos conceptes per entendre l’essència de l’home.
Concepte de biologia
Segons aquest punt de vista, l’essència de l’home, fins i tot en les seves manifestacions socials, es va formar sota la influència de requisits genètics i biològics per al desenvolupament. Especialment entre els adherits a aquest concepte, és popular la sociobiologia, que només explica les activitats de les persones amb paràmetres evolutius i biològics. D'acord amb aquesta posició, el biològic i social en la vida humana es deu igualment a la influència de l'evolució natural. Al mateix temps, els factors d’influència són força coherents amb els animals, per exemple, es distingeixen aspectes com la protecció de la llar, l’agressivitat i l’altruisme, el nepotisme i seguir les regles de la conducta sexual.
En aquesta etapa del desenvolupament, la sociobiologia tracta de resoldre problemes socials complexos des d’una perspectiva naturalista. En particular, els representants d'aquesta direcció assenyalen la llibertat i la responsabilitat de l'individu, la importància de superar la crisi ambiental, la igualtat, etc. com a factors d'influència. en una persona expressada per idees antihumanistes de la sociobiologia. Entre ells es troben els conceptes de divisió de les races per dret de superioritat, així com l’ús de la selecció natural com a eina per combatre la superpoblació.
Concepte sociològic
En contra del concepte anterior, hi ha representants de la idea sociològica, defensant la importància primordial del principi social. De seguida, convé remarcar que, d'acord amb aquest concepte, el públic té prioritat sobre l'individu.
Aquesta visió del desenvolupament biològic i social en el desenvolupament humà s’expressa més en la teoria del paper de la personalitat i l’estructuralisme. Per cert, treballen en aquests àmbits especialistes en sociologia, filosofia, lingüística, estudis culturals, etnografia i altres disciplines.
Els seguidors de l'estructuralisme creuen que l'home és el component primari de les esferes i subsistemes socials existents. La societat mateixa es manifesta no mitjançant individus inclosos en ella, sinó com un complex de relacions i connexions entre els elements individuals del subsistema. Per tant, la individualitat és absorbida per la societat.
No menys interessant és la teoria del paper, que explica el biològic i el social en l’home. La filosofia des d’aquesta perspectiva considera les manifestacions de l’home com una combinació dels seus rols socials. Al mateix temps, les regles socials, les tradicions i els valors actuen com a pautes originals per a les accions dels individus. El problema d’aquest plantejament és centrar-se exclusivament en el comportament de les persones sense tenir en compte les característiques del seu món interior.
Comprensió del problema en termes de psicoanàlisi
Entre les teories que absolutitzen el social i el biològic, hi ha la psicoanàlisi, en el marc del qual s’ha desenvolupat una tercera visió de l’essència de l’home. És lògic que en aquest cas es posi el principi psíquic. El creador de la teoria és Sigmund Freud, que va creure que qualsevol motiu i incentiu humà es troba en l’àmbit de l’inconscient. Al mateix temps, el científic no considerava el biològic i social en l'home com a entitats que formen la unitat. Per exemple, va determinar els aspectes socials de l’activitat mitjançant un sistema de prohibicions culturals, que també limiten el paper de l’inconscient.
Els seguidors de Freud van desenvolupar la teoria de l’inconscient col·lectiu, en la qual ja es detecta un biaix cap a factors socials. Segons els creadors de la teoria, es tracta d’una capa mental profunda en la qual s’incorporen imatges innates. En el futur, es va desenvolupar el concepte d'inconscient social, d'acord amb el qual es va introduir el concepte d'un conjunt de trets de caràcter característics de la majoria dels membres de la societat. Tot i això, el problema biològic i social en una persona des de la perspectiva de la psicoanàlisi no es va indicar en absolut. Els autors del concepte i la unitat dialèctica del natural, social i mental no van tenir en compte. I això malgrat que les relacions socials es desenvolupen en una combinació inextricable d’aquests factors.
Desenvolupament biosocial humà
Per regla general, totes les explicacions biològiques i socials com a factors més importants d’una persona són molt criticades. Això es deu al fet que és impossible donar un paper protagonista en la formació de l’home i la societat a un únic grup de factors, ignorant l’altre. Així, una visió més lògica d’una persona com a ésser biosocial.
La connexió dels dos principis bàsics en aquest cas posa l’accent en la seva influència comuna en el desenvolupament de l’individu i de la societat. N’hi ha prou amb posar un exemple amb un nadó al qual se li pot proporcionar tot el necessari per mantenir una condició física, però sense la societat no es convertirà en una persona de ple dret. Només la relació òptima de biològic i social en una persona pot convertir-la en membre de ple dret de la societat moderna.
Fora de les condicions socials, els factors biològics sols no poden formar una persona humana fora d’un nen. Hi ha un factor més de la influència social en l’essència biològica, que consisteix a satisfer les necessitats naturals bàsiques mitjançant formes d’activitat socials.
També es pot mirar el biosocial en una persona, sense compartir la seva essència. Malgrat la importància dels aspectes socioculturals, els factors naturals són també els més importants. És gràcies a la interacció orgànica que conviuen els biològics i els socials en humans. Les necessitats biològiques que es complementen amb la vida social presenten breument es poden exemplificar mitjançant la procreació, menjar menjar, dormir, etc.
El concepte de naturalesa social holística
Aquesta és una de les idees que deixa llocs iguals per considerar les dues essències humanes. Se sol considerar com un concepte de naturalesa social integral, en el marc del qual és possible una combinació orgànica de biològic i social en una persona, així com en la societat. Els seguidors d'aquesta teoria consideren l'home com un ésser social, en el qual es conserven totes les característiques amb lleis de l'esfera natural. Això significa que els biològics i socials de la personalitat de la persona no es contradiuen, sinó que contribueixen al seu desenvolupament harmoniós. Els experts no neguen la influència de cap dels factors de desenvolupament i s’esforcen per introduir-los correctament en el panorama general de la formació de l’home.
Crisi socio-biològica
L'era de la societat postindustrial no pot deixar de deixar empremta en els processos de l'activitat humana, sota la prisma de la qual canvia el paper dels factors de comportament. Si prèviament es va formar social i biològic en una persona en gran mesura sota la influència del treball, les condicions de vida modernes, malauradament, pràcticament minimitzen els esforços físics per part d’una persona.
L’aparició de nous mitjans tècnics està per davant de les necessitats i capacitats del cos, cosa que comporta un desajust entre els objectius de la societat i les necessitats primàries d’un individu. A més, els membres de la societat estan cada vegada més exposats a la pressió de la socialització. Al mateix temps, la relació biològica i social en una persona es manté al mateix nivell en les regions on hi ha un lleuger efecte de la tecnologia sobre l’estil de vida i el ritme de vida.
Maneres de superar la discharmonia
Per superar els conflictes entre processos biològics i socials, ajuda al desenvolupament de serveis i infraestructures modernes. En aquest cas, el progrés tecnològic, per contra, té un paper positiu en la societat. Cal destacar que en el futur és possible el creixement de les necessitats humanes existents i l’aparició de noves necessitats humanes, per a la satisfacció de les quals es necessitaran altres tipus d’activitats que restableixin més eficaçment les forces físiques i mentals d’una persona.
En aquest cas, el sector social i biològic està unit pel sector serveis. Per exemple, mentre manté una estreta relació amb altres representants de la societat, una persona utilitza equip que contribueix a la seva recuperació física. Per tant, no es tracta de frenar el desenvolupament d’ambdues entitats de conducta humana. Els factors de desenvolupament evolucionen amb l’objecte en si.
El problema de la relació de biològic i social en l'home
Entre les principals dificultats per considerar el biològic i social en una persona, cal destacar l’absolutització d’una d’aquestes formes de comportament. Una visió extrema sobre l’essència de l’home dificulta la identificació de problemes que només provenen de contradiccions en diversos factors de desenvolupament. Avui en dia, molts experts proposen considerar els aspectes socials i biològics d’una persona per separat. Gràcies a aquest enfocament, es revelen els principals problemes de correlació de dues entitats: es tracta de conflictes que tenen lloc en el procés de compliment de tasques socials, a la vida personal, etc. Per exemple, una entitat biològica pot guanyar la mà superior en matèria de competència, mentre que el costat social. al contrari, requereix el compliment de les tasques de construcció i la cerca d’un compromís.
