Sentim regularment la paraula ofensiva “ximple” a la nostra adreça o ens pronunciem a nosaltres mateixos, intentant emfatitzar certes qualitats d’una altra persona. És costum trucar a aquell que va cometre un acte d’erupció, és a dir, que no utilitzés la seva ment. I què és realment una estupidesa? Aquesta manca d’habilitat analítica o de maduresa espiritual? Heu intentat entendre quan aquesta definició és més adequada? Si us interessa, proveu de descobrir-ho.
Estupidesa: la interpretació de la paraula
A la nostra felicitat i alleujament, hi ha persones que estudien expressions professionalment. És completament possible confiar en la seva opinió autoritària per no mostrar la mateixa estupidesa. Només en contes de fades tot és senzill, ja que està ben mastegat. La interpretació de paraules és una cosa completament diferent, més sofisticada. El diccionari d'Ozhegov descriu el nostre terme ofensiu d'aquesta manera: "L'estupidesa és l'absència de ment, contingut racional o conveniència". És a dir, és una reacció a determinades accions o frases en què la lògica no es traça. S'entén el següent. Ens trobem davant de diferents situacions de la vida. El comportament humà no sempre es pot anomenar lliure. Ell, per descomptat, té una opció, però limitada per l’experiència: pròpia i adoptada pels educadors. Si l’utilitza, aleshores mostra intel·ligència o saviesa, altrament, estupidesa. Això, és a dir, és una reacció irracional a un estímul ordinari.
Encara no ho tens clar?
Podeu, per descomptat, explicar-ho més senzillament, com en els diccionaris explicatius. Hi ha sinònims de les nostres paraules ofensives, no menys desagradables. Així doncs, l’estupidesa es pot substituir per l’estupidesa, la manca d’intel·ligència o la ingenuïtat. Naturalment, cadascuna d’aquestes paraules té els seus propis matisos, però en general parlen de l’absència d’un pensament racional i expedient. Aquest comportament està determinat per diversos factors. Si hi ha una violació de la lògica, ens trobem davant d'una estupidesa o una estupidesa reals. Una persona caracteritzada pel nostre terme no és senzillament capaç d’entendre correctament el que s’ha trobat. No té una base d’informació i eines suficients, segons diuen els científics. Per exemple, un primer grau no pot resoldre l'equació quadràtica. Encara és estúpid en comparació amb un estudiant excel·lent del setè grau. Però, ja veieu, ningú del món ho pot saber tot. És a dir, cadascú de nosaltres en certes condicions demostra l’estupidesa més real, que no és un vici. Només demostra la manca de certs coneixements o habilitats.
Proverbis sobre l'estupidesa
Curiosament, els estúpids sempre han estat tolerants, de vegades fins i tot compassius. Mindbviament, la ment col·lectiva interpreta correctament l'estupidesa com el desig d'una persona per sobrepassar els seus límits. Per exemple, el que diuen al respecte: "L’estupidesa no és un vici". També és costum dir: allò que l’astú està de dol, l’estúpid és feliç. D’acord, no hi ha cap condemna en això, només una declaració de fet. Però també hi ha refranys força durs sobre l’estupidesa. Se’ls recorda quan la falta de sentit comú comporta errors greus. Així doncs, es demana que un ximple calli més per no mostrar l'absència de lògica (ment). També es compara amb un suro. I aquesta imatge ofensiva és molt eloqüent. D'una banda, no hi ha sentit en els embussos de trànsit en comparació amb el fet que es connecta. D'altra banda, és un factor que dificulta l'extracció de continguts. Molt figurativament i fins al punt. Un ximple, per regla general, perjudica no només a ell mateix, sinó que també provoca molts problemes i preocupacions.
Estúpides celebritats
Ja sabeu, amb una manca d'ànim, que no és una malaltia, no tot és tan senzill. I això ho van notar els científics i els filòsofs, el deure obligat de vigilar el comportament humà en diverses circumstàncies. Així doncs, Erich Maria Remarque va pronunciar una frase que després es va alar. No hi ha gran vergonya en néixer estúpid, va dir, morint estúpidament. És a dir, la manca d’experiència en si mateixa no és reprovable, però la negativa a adquirir-la porta a vergonya. I Einstein va comparar l’estupidesa amb l’infinit. El brillant físic teòric és generalment conegut per les seves extraordinàries analogies. Va assegurar que només aquestes dues coses del món no podran canviar.
Sempre és dolent ser estúpid?
S’escriuen anècdotes sobre l’estupidesa, descriuen les seves conseqüències en obres literàries serioses. Però sempre fa mal? Abordem el problema des d'una perspectiva diferent. L’home crea un gran despropòsit, estant en un estat eufòric. Això passa mentre s’enamora. L’extraordinària elevació provocada per la comunicació amb l’objecte de la passió també canvia els processos de pensament. Els amants solen fer coses inexplicables en termes de lògica. Però és realment dolent? Les persones cometen una bogeria pel bé de la seva estimada, sovint ben conscient de les conseqüències de la seva acció. Però en aquell moment en què es pren la decisió, la felicitat del soci és més important per a ells. I aquest és un estat d’ànim diferent i, probablement, una dimensió de l’espai. Cadascú es troba un cop allà i abans que els cabells grisos intentin quedar-se (o trobar-se de nou) en aquest món màgic. És possible abandonar l'eufòria per semblar intel·ligent als ulls dels que no hi participen?
Sobre un enfocament racional
Hi ha gent que entén que l'estupidesa de vegades és útil. Aquí el caracteritzem com un error, una falta de racionalitat. I la gent ho entén molt bé i abans d’això no feien secret d’una interpretació d’aquest tipus. Però és molt conegut el text del decret de Pere I, en què imposa als subordinats el deure de conductes poc raonables per no avergonyir les autoritats. Aquest text entre els funcionaris es considera aerobàtica de la saviesa. És perillós ser més intel·ligent i més educat que el cap, acomiadar-ho, això ho saben tots els professionalistes. En certes situacions és millor semblar un ximple rodó, però útil i servicial. Aleshores, estalviareu una carrera i no fareu enemics. Val la pena adherir-se a aquest dubtós principi: comprendre’t a tu mateix. Només heu de tenir en compte que els comportaments estúpids tenen els seus defectes. Una demostració deliberada de la seva estupidesa posa l'accent en els avantatges reals o imaginaris de l'interlocutor.
