A la República Txeca hi ha un lloc que atrau tots els místics d’Europa: es tracta del cementiri jueu antic. Al cor de la capital es troba el barri jueu, que només el 1850 va passar a formar part de Praga. Dins d’un gueto limitat, en un lloc durant diversos segles, van ser enterrats els morts. Els historiadors calculen que hi ha unes 200 mil tombes i 12 mil làpides en el cementiri.
Història oficial
Fins al 1478, el cementiri jueu es trobava al districte de Nove Mesto, que va ser enderrocat a petició dels ciutadans sota el rei Vladislav II. En quin any es va fundar el famós pati de l’església. La làpida més antiga trobada al cementiri data del 1439, a sota es troba el rabí de Praga, el poeta Avigdor Kara.
L’antic cementiri jueu fa d’una persona sense preparar una impressionant impressió tot apilant làpides en una petita parcel·la. Estranya a primera vista, l'actitud davant les sepultures dels seus avantpassats té una explicació pròpia. Durant molt de temps, els jueus de Praga no tenien dret a enterrar els morts fora del gueto, per tant durant més de tres segles milers de difunts van trobar el darrer refugi en un tros de terra.
De mida modesta, el cementiri jueu antic és molt més gran que la seva part visible. Segons els cànons religiosos, és impossible destruir tombes i làpides, per tant l’enterrament té una estructura multicapa. Es va instal·lar un taüt fresc al damunt de l’anterior, només lleugerament ruixat amb terra, per no ferir massa la psique i observar la decència. Enterrant als seus éssers estimats, els jueus van tenir cura que les làpides quedessin visibles, instal·lant noves lloses al costat d’antigues.
Endevina la història
Durant diversos segles, l’antic cementiri jueu de Praga s’ha convertit en una necròpolis, on, segons estimacions inexactes, hi ha enterrades més de 200 mil persones - aquesta és una xifra molt aproximada, molts creuen que són moltes vegades més. Alguns experts creuen que el pati de l’església té 12 capes. Es coneix el nombre exacte de làpides visibles: 12 mil. Els monuments tenen un valor artístic i històric de diferents èpoques; les persones van ser enterrades aquí des del 1439 fins al 1787, després de les quals es va prohibir els enterraments dins dels assentaments.
Es creu que l’antic cementiri jueu de Praga (República Txeca) va sorgir entre els segles XIII i XIV, quan els residents del ghetto van enterbar els seus avantpassats, recollint les restes de tots els cementiris semítics de la ciutat. Segons la tradició, es van conservar les pedres del cementiri més antic, es van instal·lar a la tanca del cementiri. A causa de la ubicació no trivial de les làpides, una llegenda ha circulat per Praga ja que aquests monuments pertanyen a suïcidis i persones que van maleir als seus pares.
Hi ha llegendes que l'antic cementiri jueu de la República Txeca va aparèixer molt abans de la fundació de la ciutat, i va ser encara en el regnat de Borzhivoy. Els defensors de la idea es refereixen al fet que en algunes làpides hi ha tallades dates de tres dígits, per exemple, 941, 606 i altres, no menys antigues. Diuen que al cementiri hi ha les restes d’una jueva que va morir cent anys abans de la fundació de Praga. Però les persones coneixedores afirmen que els registres simplement no tenen una xifra, cosa que es va fer de manera intencionada. Els habitants del gueto van tallar especialment dates tan antigues a les pedres que els croats no van arruïnar les fosses.
De què va escriure el poeta?
Els jueus solen anomenar jardins als cementiris. Quan la primera persona que va morir al gueto va ser enterrada, ningú no sap, i de ben segur, no s’ha conservat informació sobre aquest tema. Els historiadors es basen en proves de fet. A jutjar per ells, la fossa més antiga pertany a Avigdor Kara, enterrat l'abril de 1439. Era un rabí i poeta. Va escriure les línies sobre la ruïna i el robatori al gueto, que descrivia l'abús de l'antic cementiri jueu. La història és silenciosa sobre quin tipus de cementiri estem parlant en un salm escrit per Kar el 1389.
Les làpides i els enterraments són una enciclopèdia del simbolisme, que abasta diverses èpoques: des de l’edat mitjana fins al renaixement. Els relleus tallats són una il·lustració del coneixement sagrat de la Tora, el Talmud i altres llibres secrets. Durant el regnat del rei Rudolph II, el patró de les arts i les ciències, el gueto va florir, donant al país científics, arquitectes i filantrops. Aquesta gent té monuments al jardí del dolor.
Contes a les pedres
Cada pedra de la necròpolis narra en silenci històries sobre gent de llarg temps, com els estimaven els familiars, el bé que feien per a la comunitat. Per sobre de les cendres de David Hans, l’autor d’Història Universal, expert en matemàtiques i astrologia, l’estrella de David brilla i el símbol de Praga, l’oca, els flaunts. Això és un signe de record per al científic de la seva gent i ciutat.
Al cementiri jueu antic, es ret un homenatge al cap de la comunitat local, Mordechai Maisel, que va morir el 1601. Va fer una gran contribució a la prosperitat del gueto, va construir una sinagoga i encara porta el seu nom. Segons la llegenda, va rebre la seva riquesa gràcies a un tipus de tresor, que li van ser presentats pels diables.
Segons la llegenda, la reina de Polònia va ser enterrada a l’antic cementiri jueu. La seva làpida és fàcil de reconèixer, està tallada en marbre, decorada amb monogrames, escut d'armes. El nom, tallat en pedra, indica que sota ella es troba Anna Handel, l'esposa del primer noble d'ascendència jueva. Es diu que es va canviar el nom específicament per protegir la pau eterna de l'exili dels atacs. Una vegada des de Polònia, el seu marit la va expulsar. Imbuït de la sort d'un vagabund, els jueus li van donar un refugi al gueto, i al final de la seva vida es va convertir al judaisme.
Hi ha monuments a ciutadans menys famosos que van deixar un bon nom sobre ells mateixos. En una de les làpides hi havia gravat el nom de David Koref, que abans va ocupar una carnisseria. És conegut per alimentar els orfes de Praga sense fer cap diferència en la religió. En vacances fantàstiques, David va lliurar als pobres tanta carn com pesaven els seus fills.
No gaire lluny d’ell es troba la mare dels captaires de Praga: la senyora Gendela. Es va fer amiga de científics i no es va menysprear a seure a la mateixa taula amb els pobres, convidant-los a casa seva a compartir el sopar, i després regalant-los amb roba, roba, sabates, cuidant orfes i refugis.
Lleó de rabí
Les llegendes de l’antic cementiri jueu són inesgotables. La persona més famosa enterrada en aquest jardí és el rabí Lev ben Betzalel (1512-1609). El creador del Golem no va ser una persona mítica, sinó una persona que viu al gueto. Es van deixar proves estrictament documentades sobre la seva vida i la saviesa d’aquest marit, segons els contemporanis, no tenia límits. Es desconeix si el gegant de l’argila va ser o no creat, tot i que s’ha convertit en un dels símbols de Praga, moltes altres llegendes estan associades al nom de Rabí Lev.
Un d’ells narra sobre el regal visionari d’un savi. Durant la vida de Ben Bezalel a Praga, es va produir una epidèmia de la pesta i una de les seves característiques era que una terrible mort va reclamar la vida de només nens jueus. Les oracions i les llàgrimes no van estalviar. Una vegada, un rabí va tenir un somni en què el profeta Elijah el va portar al vell cementiri jueu. El sacerdot va veure sortir nens petits de les sepultures i fròlics al jardí.
Despertant-se, el rabí va dir al seu estudiant que anés al cementiri amb la posta de sol i, després d’haver esperat els nens, que esquinçés el sudari d’un d’ells i el portés. L’estudiant va completar la tasca, tornant amb preses. Després va ser enviat de nou al pati de l’església per veure com es desenvoluparien els esdeveniments. Una hora després de la mitjanit, un grup de nens es va dirigir a les seves tombes, tot menys un, des del qual es va esquinçar el sudari. El nen no va poder tornar enrere i, per tant, es va dirigir a l’alumne amb una sol·licitud per tornar-li la túnica, a la qual se li va prometre que si anés al rabí Lev i li digués tot el que li demanaria, el sudari tornaria immediatament al propietari.
El petit fantasma va dir que la plaga és una maledicció, i la culpa és de dos pecadors que maten els seus únics fills nascuts. El nen va posar els seus noms i, després d'haver rebut un sudari, es va dirigir a un lloc de descans. Al matí, Lev ben Betzalel va reunir consells i va trucar a donar compte d’aquestes dones, així com dels seus marits. Segons el veredicte, els delinqüents van ser traslladats a un tribunal d’autoritats seculars, on van rebre el càstig íntegre. A partir d’aquest moment, les morts de nens van detenir, l’epidèmia es va reduir.
Un dels monuments més notables s’alça sobre la tomba d’un savi i d’un científic, no és difícil trobar-lo, està farcit de còdols, al costat hi ha un cartell instal·lat.
Remediació de gueto
Amb l’aparició del segle XVIII, les làpides van començar a decorar-se amb ornaments, símbols que denotaven l’origen, l’estatus social, la professió del difunt i aparegueren els noms i cognoms de l’enterrament. Durant el regnat de Franz II, es van fer els primers intents de demolició de l'antic cementiri jueu, però després no van aconseguir-ho, gràcies a la intercessió de l'arquebisbe Vaclav Hlumchansky.
La reducció del cementiri encara es va produir, va ocórrer a finals del segle XIX. Una part del territori va ser traslladada a la ciutat, i ara els carrers es troben en el dolós jardí i una part del pati es va cedir al Museu de les Arts Decoratives. Com a part de l'obra, es va construir un mur al voltant del Vell Cementiri Jueu. Les làpides dels territoris liquidats formen part de la tanca del cementiri, i les restes del difunt van ser enterrades a prop de la sinagoga de Klausova.
Modernitat
L’antic cementiri jueu, tot i que no és operatiu, atrau un enorme flux de turistes. Des del 1975, es fan treballs de restauració lúdica al territori de la necròpolis. La sala de cerimònies, construïda el 1906, es troba a prop de l’entrada principal, i hi ha una exposició de dibuixos infantils d’antics presoners del camp de concentració de Terezin.
Un dels llocs d'interès de l'Antic Cementiri dels Jueus i un símbol de Praga és la Sinagoga Antiga-Nova - el temple jueu més antic. La història sobre ella comença amb la llegenda que l'edifici va ser traslladat a la República Txeca a les seves ales pels mateixos àngels de Jerusalem. Posant la casa de culte a l'antiga base del temple jueu de culte destruït, van ordenar estrictament no reparar ni canviar res a la sinagoga.
Els antics cronometradors diuen que de vegades es feien reparacions: les parets es tenien en pintura, es reemplaçaven diverses rajoles, però els treballadors que van realitzar aquestes obres van morir molt ràpidament. També diuen que a les golfes d’aquesta sinagoga, el rabí Leo va empresonar el Golem, i ell encara hi és, a l’espera d’algú que el pugui revifar.
Tothom pot entrar al territori i fer-se una foto de l’antic cementiri jueu de Praga. Per als turistes, l’entrada està oberta des de les nou del matí fins a les quatre i mitja del vespre, el dia lliure és dissabte. La necròpolis està tancada al públic durant les festes jueves. Quota d’entrada: 330 CZK (955 rubles). El cementiri es troba al districte de Josefov, carrer Parizhska, 934/2.
