Tolerant: com és? Què s’amaga avui darrere d’aquest concepte, tan sovint utilitzat en la retòrica moderna? Molt sovint s’associa a problemes etno-polítics i a la multiculturalitat. Sense rebutjar la importància d’aquests problemes, cal assenyalar que el terme abasta fenòmens molt més amplis.
Tolerància biològica
Inicialment, els biòlegs van utilitzar aquest concepte per a denominar les corresponents propietats dels éssers vius. Traduït del llatí "tolerar" significa els processos de paciència i addicció. Els biòlegs han anomenat la capacitat del sistema immune d’adaptar-se als antígens. És a dir, si el cos és tolerant a la immunitat, això vol dir que, per alguna raó (impossibilitat o falta de necessitat), no reprodueix anticossos dels antígens que s’hi han introduït. I és important tenir en compte que aquest fenomen no sempre és negatiu. Per exemple, el procés de desenvolupament fetal en la mare no causa rebuig. Cosa que, naturalment, és una característica fonamentalment important de la vida. Els ecologistes també utilitzen aquest concepte, entenent que són tolerants: és quan el cos és capaç de percebre i sobreviure en un rang bastant ampli de condicions climàtiques. Propietat útil, no?
Tolerància en les societats humanes
I aquí el concepte es pot utilitzar en plànols completament diferents. Un comportament tolerant (o no tolerant) pot ser envers les dones, les persones amb discapacitat, les minories sexuals i altres categories socials. El mateix
un exemple d’actituds socials envers les persones d’orientació sexual no tradicional és avui, potser, no menys discutit a Rússia. Sovint es compara la nostra societat amb la europea, on és molt més fàcil trobar un exemple de comportament tolerant en aquest àmbit. No obstant això, el problema més significatiu de tolerància és la relació entre representants de civilitzacions humanes diferents.
Els primers polítics dels països desenvolupats de l’Europa occidental van anunciar obertament el col·lapse del multiculturalisme. Algunes de les seves regions dels darrers anys estan cada cop més sotmeses a tendències nacionalistes. I el propi lector coneix bé les realitats russes. Aquí la definició de "tolerant" sol ser una paraula abusiva. Tanmateix, és important recordar que la tolerància per als membres d’una cultura o raça diferent no significa la submissió automàtica a actes inapropiats de les minories nacionals. Sovint passa que els migrants en un sistema de valors diferent i les relacions socials ho porten a si mateixos a un nou país. Per descomptat, la tolerància no es pot estendre a comportaments o accions que siguin obertament contràries a les normes locals, com ara el requisit de les enquestes
portant hijabs per dones o lezginka en públic.
Aquests problemes no s’han de resoldre en absolut tancant les fronteres, perquè la globalització és un fenomen objectivament progressiu i escombrarà qualsevol obstacle al seu pas. I més encara no la destrucció d’estrangers. Els problemes només es poden resoldre educant aquests pobles, cultivant-hi l’esperit de tolerància, en contraposició al fanatisme religiós i als complexos de petites nacionalitats. En primer lloc, els estats del tercer món haurien de formar part dels processos de desenvolupament econòmic i social adequats. Només després de la formació de societats civils responsables allà, després d’haver superat el seu propi fanatisme i el desig d’afirmació de si mateix a costa d’altres, els arguments de triomf seran eliminats de les mans d’ultradreta moderna.
