Els vestits tradicionals dels pobles del Volga, com la totalitat de la roba nacional, reflecteixen la identitat social i regional d'una persona. El Volga és un riu llarg i, a mesura que avançeu per les seves ribes, podeu observar la diferència d’autopistes nacionals.
Enllaç
L’aparició de vestits nacionals va ser determinada principalment per les costums i les tradicions dels pobles Volga, que es van desenvolupar sota la influència del medi ambient i les condicions meteorològiques. Una característica característica de cada vestit nacional és l'acabat. L’ornament, arrelat a l’època prehistòrica, no és sense raó que s’anomenin inscripcions del passat. La fe dels avantpassats en els encants pintats va crear patrons pertanyents només a aquesta tribu o nacionalitat, i es va transmetre de segle a segle. Així, els ornaments que ens arribaven es van crear, servint, com els brodats i les pells, com una mena de determinant del vestit pertanyent a un poble determinat. Però de la mateixa manera que el riu més llarg d’Europa uneix tots els pobles de la regió del Volga, de manera que la part principal del vestit nacional –la samarreta (sobretot la femenina) - és un tret comú i característic per a tots els vestits nacionals dels pobles d’aquests territoris.
Comú per a tots
Per tant, els vestits tradicionals dels pobles del Volga tenen un atribut comú. L’arqueòleg i etnògraf soviètic Boris Alekseevich Kuftin l’anomenà “en forma de túnica”: les samarretes de totes les ètnies Volga no tenen costures d’espatlla. Per descomptat, altres nacions, com els romans antics o els japonesos, no tenien costures a l'espatlla. Això s’explicava en primer lloc per la primitivitat de les condicions en què calia pintar o pintar roba, o una altra cosa, però és impossible ignorar el fet que, donada la diferència en els vestits nacionals, un detall tan comú per a tots els vestits. Evidentment, els materials amb els quals es va cosir la roba eren els mateixos: el cànem i la roba. Es pot suposar que es van utilitzar perles de riu i nàcar aixafada en tots els vestits de Volga. Bàsicament, els vestits tradicionals dels pobles Volga: Mordovian, Chuvash, Tàtar, els pobles del Mig i Samara Volga - es diferencien els uns dels altres.
Erzya i Moksha
Per a la seva comparació, primer considerem la disfressa mordoviana. Cada nació, el seu origen, la història és molt diversa. Mordva, que es divideix en dos grups subètnics (Moksha i Erzya, amb els seus propis idiomes), és un poble finno-ugric. Només un terç viu a Mordòvia, la resta a regions veïnes i a tota Rússia. Majoritàriament professen l’ortodòxia, però hi ha molokans i luterans. I tot això, de segle a segle, ha configurat la roba nacional i s’hi reflecteix. He de dir que les artèries aquàtiques han estat durant molt de temps les úniques vies comercials que uneixen veïns. Comunicant-se entre ells, els pobles de Volga es van prestar costums, costums, receptes de cuines nacionals els uns dels altres, es van familiaritzar amb les tradicions, van adoptar elements de vestits i joies.
Diferències de vestuari fins i tot dins d’un mateix grup ètnic
I així es van formar els vestits tradicionals dels pobles del Volga. El vestit femení de Mordòvia és complicat, mentre que el vestit masculí és senzill i còmode. Es pot notar que el vestit nacional de Moksha es porta constantment, i Erzyanki - només els dies festius. I aquesta no és l'única diferència fins i tot en el vestit nacional d'un poble. Comú i absolut per a ells és el color blanc del llenç, les samarretes tallades, la presència de comptes i petxines a les monedes de joieria, així com la decoració de vestits amb brodats. La roba masculina és senzilla i recorda molt a un vestit rus: una camisa desgastada, uns pantalons incrustats en onuchi. El panar i el ponkst (camisa i pantalons) per a cada dia eren de cànem, festius - de lli.
Detalls obligatoris
Una part integrant del vestit era la guixeta, o les karks, que sempre li cenyien la camisa. Va donar una gran importància. Es feia, per regla general, de cuir, tenia una sivella, senzilla en forma d’anell o de totes les maneres possibles decorada.
Les armes o les eines eren penjades al cinturó i els soldats es distingien pel cinturó. Al capdamunt de la samarreta a l’estiu, els homes mordovians portaven una armilla blanca clara (xampus per a moksha, rutsya per a ersi), a l’hivern un xampan s’assemblava a una dona de l’exèrcit rus, de tall recte, amb màniga llarga, una gran olor i un coll ample, o un abric de pell d’ovella tallat a la cintura. El capgrossos més comú eren els barrets de feltre (blanc o negre) amb borda petita, posteriorment, com els russos, gorres de fàbrica, a l’hivern - taps d’orella o malacai. Als seus peus hi havia sabates bastons amb calçotets o onuchi, a les vacances: botes. Senzill i convenient. Però, per vestir una dona mordoviana, es van necessitar diverses hores i dos o tres ajudants.
Característiques úniques
La tradicional camisa blanca, decorada amb brodats, era més curta per a Mokshans, i per tant se li van afegir necessàriament pantalons. El cinturó ricament brodat d'Erzian va ser reemplaçat per una bala: un llenç fet de comptes, lluentons, comptes i cadenes. Per primera vegada, una nena Erzyanka la portava el dia de l'edat adulta i no la treia fins a la vellesa. Els dies festius, per sobre de tot això, es posava un cinturó de perles amb borles vermelles, sota les quals es posaven tovalloles ricament decorades als costats. Es deia selge pulogai. I entre les dones Moksha, el kuzka ruzat va servir com a decoració de cinturons, desgastats diversos alhora i també molt ricament decorats. Així, es pot veure que les disfresses tradicionals dels pobles del Volga, fins i tot en el marc d’un mateix poble, tenien diferències significatives. I pel seu aspecte i forma de vestir, es va poder determinar amb precisió l’edat aproximada de la dona, l’estat social i la nacionalitat.
Roba exterior
A més de tot allò anterior, les dones mordovianes portaven una espècie de vestir de sol: kafton-krda. De vegades duien unes bromes amb un rutsu que s’assemblava a una jaqueta sense mànigues per sobre de la longitud del genoll. I difereixen el color i el color entre els subètics, com va fer Onuchi. Els barrets eren estructures complexes que reflectien l'edat, l'estat civil i social. No van estalviar joies. La roba demi-temporada era suman, com en els homes. A l’hivern, les dones duien abrics de pell d’ovella amb moltes voltes a la cintura del tall. Les sabates dels homes no eren gaire diferents. I, per descomptat, les dones duien joies, Mokshans afegia pitets als anells tradicionals, perles i polseres. Es pot afegir que al segle XIX es va afegir un davantal a la disfressa de les dones mordovianes. L’exemple del vestit nacional d’aquesta ètnia demostra que la roba femenina dels pobles de Volga en termes de nombre de coses, intrincacions i varietat de joies i accessoris supera significativament la disfressa d’home, i els vestits de dones d’altres nacionalitats són molt més senzills que els de Mordòvia.
Detalls brillants
El poble parlant turcic (el segon més gran de la Federació Russa) dels tàtars es divideix en tres grups etno-territorials, un dels quals és el Volga-Ural. Totes es diferencien entre elles, incloses les peces de roba nacionals. Si comparem els vestits tradicionals dels pobles del Volga, el tàtar es pot identificar immediatament. Es caracteritza per capgrossos de punta rodona, pantalons d’harem de cames amples, beshmets i sabates molt boniques fetes de cuir en relleu o de vellut brodat. També són característiques camises amples, cossacs i camises a la cintura. Els caftans blaus rectes amb les mànigues tallades a l’espatlla o els mascarons s’assemblen a la roba antiga turc. Això suggereix que un clar indicador de la identitat nacional d’una persona, que és un vestit tradicional, després d’haver passat un llarg camí de desenvolupament històric, ha conservat la memòria dels avantpassats llunyans.
Funció del vestuari
Una característica comuna de la roba de tots els tàtars es considera la seva forma trapezoïdal (la seva esquena sempre estava aplanada) i la presència de camises (kulmeks) i pantalons (yhtans) tant en vestits masculins com femenins. La samarreta de la dona diferia només de longitud, de vegades arribava fins als turmells. La samarreta tàrtara era diferent de les samarretes semblants a túniques que s’inclouen en tots els vestits tradicionals dels pobles del Volga, d’amplada i longitud (per als homes arribava fins als genolls) i un collet de peu.
En les dones, sota una camisa que, per regla general, tenia un escot profund, sempre hi havia un pitet. Els rics tàtars portaven samarretes de teixits importats costosos. Els pantalons es distingien pel fet que els homes eren cosits de teixits de ratlles (motllurat), per a les dones, de color normal.
Elegant simplicitat
Roba de roba interior: cosac, beshmet i chekmen - es va subministrar, amb un dors ajustat. Els homes també tenien un chapan per visitar una mesquita. Un atribut obligatori era un cinturó. I la roba superior de la dona diferia de la dels homes només en les decoracions, per a les quals utilitzaven pell, postura, brodats i costures decoratives. Tenint en compte els vestits tradicionals dels pobles Volga (tàtar, per exemple), podem treure la següent conclusió: els vestits tant masculins com femenins no són gaire complexos, cosa que no els fa menys bonics. Es diferencien els uns dels altres en detalls decoratius i una samarreta, que en alguns casos s’assembla més aviat a un vestit amb volums. La característica principal de la roba nacional de qualsevol grup ètnic és que està estretament relacionada amb la vida d’aquest poble, formada al llarg dels segles i creada per tota la comunitat ètnica.
Vestit de la Samara Volga
La roba nacional dels pobles de la regió de Samara Volga entre els pobres i rics és la mateixa. Es distingeix per la qualitat de mà d’obra, la bellesa dels materials, l’elevat cost de la decoració. A Samara viuen, a més de russos, ucraïnesos, chuvashs i molts tàtars. Per tant, els vestits tradicionals dels habitants de la Samara Volga no són gaire diferents. Així doncs, l’ample camisa femenina kulmek, que es basa en el vestit nacional dels tàtars Samara, es divideix en tres tipus. El primer d'ells no és diferent de la camisa descrita anteriorment, ampla i recta, similar a la d'un home. Té un plafó directe principal i dos laterals, que s'expandeixen a la part inferior, recta i retallada al pit. Les mànigues es complementaven amb armilles; una llançadora anava passant per la tija. Tots els coolmacks eren llargs. Amb una samarreta del segon tipus, les brots s’aixecaven als malucs, a la cintura, a vegades fins al pit. Kulmek del tercer tipus semblava més un vestit amb un jou.
Sotícies de vestuari d’aquest territori de la regió del Volga
Un accessori obligatori per al vàter de les dones era una camisola, que es duia sobre un kulmek i es cosia amb teixits pesats. Una característica distintiva va ser la estreta connexió de les joies del coll de pit amb un toc. Les dones grans portaven una peculiar i ricament decorada amb un mocador de cap de brodat de tamborí - orpek. Segons la forma de portar el mocador, es va poder determinar a quin grup tàtar pertany la dona: als tàtars Samara o Kazan. El vestit dels homes del territori Samara diferia poc de la roba d'altres pobles de la regió del Volga. A menys que les falques laterals dels kulmek fossin més amples, com a resultat que s’assemblaven a la roba dels cosacs. A la samarreta es duia una camisola de màniga curta de màniga curta, la darrera era un cossac. En aquesta zona, els homes musulmans duien calaveres ricament brodats amb perles, l'ornament que hi havia era floral.
Característiques distintives dels vestits del Volga Mitjà
Els vestits nacionals dels pobles del Volga Mitjà fan ressò dels vestits esmentats anteriorment, perquè hi viuen russos, chuvashs, mordovians i tàtars. Per a la roba de dona és característica la mateixa camisa. La portaven amb un vestuari de diferents talls o amb una ponyova: una faldilla de llana amb un plegat ornat. El detall final va ser un shugai: una jaqueta curta i calenta. El paper de la brusa desgastada a la samarreta el jugava l’acabador, curts, shulpan o volants del braç. El vestit dels homes era senzill i, per tant, còmode: una samarreta amb un cargol, uns ratlles portats a les sabates. A l’hivern: un càftan càlid i lliure.
