"Ser home?" Cal guanyar-lo! Per heroisme o treball, o bé només en una cosa: estimeu una dona a la primavera i a la tardor, a la pàtria. L’hivern vindrà i tu - t’has refredat. I la gent dirà: era un home ”, va dir el poeta als quinze anys. I a les 22 ja es va refrescar. L’enyorança. Quin tipus de vida? Ell també era un home. Es tracta de dites poètiques modernes sobre els homes. No tenen més de 10 anys, però recorden molt les declaracions de fa mil anys. El seu to es va mantenir sense canvis, sublim extremadament trist. "Ningú no ha tornat, però els homes vénen. Preciós i calmats pel seu camí. Les oracions no es mantenen en pàtria. Està tutelada per homes. " Omar Khayyam. Es diu en un temps molt religiós. El gran poeta el concepte “home” eleva al nivell de Déu. Per aquest sacrilegi en aquells dies, podríeu perdre el cap. Però era un home.
Els homes sobre ells mateixos
Les declaracions del gran sobre els homes són estrictes i exigents. "El coratge pot ser fastigós, però no convé a un home", va ensenyar el vell guerrer que va ensenyar al seu fill petit en el poema "Nom Shah" que ensenya Firdousi. I no hi ha compromisos. Al poema de Lermontov, "El Fugitiu", la seva mare no porta ni a la casa l'espantat Gorun, que "va córrer més ràpid que un guatol del camp per on fluïa la sang txetxena". Prop del llindar de la casa la seva sang
els gossos llepant. El gran poeta rus explica amb entusiasme aquesta història. El seu sentiment ètic és del costat de la mare, que ha tret el seu propi fill del seu cor.
Les dones sobre homes
El món femení és paradoxal. Està farcit de llum misteriosa, canviable i enganyosa. Cançó russa: "M'encanta el que estima, però aniré a qui estima el cor" només sobre aquesta enganyosa llum de paradoxes. Moltes dones parlen d’homes, les seves declaracions estan envoltades d’ambigüitat. “Quan el meu estimat em vingui, començarà a parlar la veritat. Estaria en silenci. Com puc estimar-lo? " - Ural ditty. És impossible arribar al seu significat amb una ment masculina senzilla. I les dones somriuen i ho entenen tot perfectament.
Al seu món, a més d’estimar un home, gairebé no hi ha homes. Es tracta d’un convidat més sovint que no sap com comportar-se. És benvingut i, per algun motiu, no parla del tema i no està fent el que s’espera d’ell. "L'estava esperant, m'esperava i m'esperava, i de nou em venia trist. Si tinguéssim negocis amb ell, si el estimat pensava menys ". L’erotisme d’aquesta cançó és transparent, però el següent descordat dóna tot cap per avall: “L’estava esperant, esperant, esperant. Vostè, estimat, pensaria més. Bé, què passa? Els que s'espera no són estimats."
I en el món de les dones adultes, no hi ha cap imatge positiva d’home. Ironia i desemparament. "Com un marit al camp, a la casa - en silenci. I va tornar: silenci. " No, per dir directament quin tipus de significat s’amaga a la paraula "silenci", que contrasta amb la paraula "en silenci!" Aquí les endevinalles són pitjors que en els escrits hitites.
Reis mags
A l’antiga col·lecció d’himnes vèdiques, els savis sobre els homes comprenen aproximadament un sisè de tot el volum del llibre. 4/6 del llibre es dóna als déus, i el sisè restant és himne sobre tota la resta. Més tard, les declaracions es van estendre per tot el món i van caure en els llavis de Nasruddin i de Faust de Goethe.
“Un home, havent conegut als poderosos, pot inclinar el cap, però no més. S'ha de agenollar davant d'una dona ", cantaven antigament. En quantes interpretacions s’ha estès aquest pensament arreu del món? “L’home és persistent i apassionat. D’aquesta manera, és com a déus ”, es tracta d’un altre himne. I aquí hi ha la saviesa de Mullah Nasruddin: "Un home ha de ser un ruc i un semental - tossut i apassionat". Aquestes declaracions sobre els homes recorren el món i, sovint, és impossible establir l’autoria.
“Trencar els raigs i trencar el cor és el mateix per a un home. Ell imposa voltes al seu cor voluntàriament ", - aquesta saviesa es pot aplicar a moltes situacions de la vida: tant en les relacions amb les dones com en idees relativament grans. "Un home mira enrere per entendre el seu futur, i no al revés", és un pensament meravellós sobre com hauria de pensar un home, però no un noi.
Humanitat
La raça humana consta de dues parts iguals: homes i dones. La resta de coses no compta i són escombraries, deixalles en el camí de la vida de la humanitat. Això és el que diuen els refranys més bells sobre els homes. Tot i que no hi ha paraules lletges sobre els homes, tret que siguin mentides. "Ser tu mateix per a un home significa ser necessari per a la gent", va dir Sòcrates alhora. El pensament és bell i profund, perquè l’home mateix, com a animal, necessita la humanitat en la mesura que sigui. Un fabricant per cent dones és suficient perquè la humanitat no es mori. Per tant, fer-se veritablement necessari és veritablement una obra interior i espiritual d'un home.
"La immortalitat en els assumptes d'un home i en el si d'una dona", va dir Lucretius Carr a La naturalesa de les coses. El filòsof va escriure aquesta afirmació a la secció "Sobre com neixen, viuen i moren els rius", on comparava tota la humanitat amb el riu, les dones amb les seves ribes i els homes amb el corrent. La imatge és magnífica. La seva bellesa va més enllà de les paraules mateixes. Aquests haurien de ser declaracions realment belles sobre els homes en què un home no es desgana de la dona i de la humanitat sencera. Aleshores molts aforismes afirmen que són bells, però el significat conté una quantitat escassa.
