"Si no podeu canviar el món, canvieu la vostra actitud amb aquest món", va dir Lucius Anney Seneca.
Malauradament, al món modern hi ha l'opinió que la filosofia és una ciència de segona classe, divorciada de la pràctica i de la vida en general. Aquest trist fet suggereix que el desenvolupament de la filosofia requereix la seva popularització. Al cap i a la fi, la filosofia no és un raonament abstracte, ni molt lluny de la vida real, ni una barreja de diversos conceptes expressats amb frases abstruses. Les tasques de la filosofia són, en primer lloc, la transmissió d’informació sobre el món en un cert moment i el mapeig de l’actitud d’una persona amb el món que l’envolta.
Concepte de filosofia
La filosofia de cada època, com deia George Wilhelm Friedrich Hegel, està plasmada en la ment de cada individu que ha fixat aquesta època en el seu pensament, que ha sabut donar a conèixer les principals tendències de la seva època i presentar-les al públic. La filosofia sempre està de moda, perquè reflecteix una visió moderna de la vida de les persones. Sempre filosofem quan fem preguntes sobre l’univers, la nostra missió, etc. Tal com va escriure Viktor Frankl al seu llibre "Un home a la recerca del significat", una persona sempre està a la recerca del seu propi jo, el seu propi significat de la vida, perquè el sentit de la vida no es pot transmetre com xiclet. Després d'haver empassat aquesta informació, es pot quedar sense el sentit personal de la vida. Això, per descomptat, és el treball de tothom: la cerca d'aquest significat apreciat, perquè sense ell la nostra vida no seria possible.
Per què necessitem una filosofia?
A la vida quotidiana, preocupats pel problema de les relacions interpersonals i l’autoconeixement, arribem a comprendre que les tasques de la filosofia es realitzen diàriament. Com va dir Jean-Paul Sartre, “l’altra persona sempre és un infern per a mi, perquè m’avalua d’una manera que li convé”. En contraposició a la seva visió pessimista, Erich Fromm va expressar l'opinió que només en les relacions amb els altres aprenem que el nostre "jo" és en realitat i aquest és el bé més gran.
Enteniment
Molt important per a nosaltres és l’autodeterminació i la comprensió. Entendre no només a tu mateix, sinó també a altres persones. Però "com s'expressa el cor, a un altre com comprendre't?" Fins i tot a l’antiga filosofia de Sòcrates, Plató, Aristòtil diu que només en el diàleg de dos pensaments, la recerca de la veritat de les persones pot néixer algun coneixement nou. A partir de les teories de la modernitat, podem donar un exemple de la “teoria dels ídols” de Francis Bacon, que parla bastant a fons sobre el tema dels ídols, és a dir, dels prejudicis que dominen la nostra consciència, que ens impedeixen desenvolupar-nos, ser nosaltres mateixos.
Tema de la mort
Un tema tabú que emociona el cor de molts i segueix sent el més misteriós, des de l’antiguitat fins a l’actualitat. Fins i tot Plató va dir que la vida humana és un procés de morir. En la dialèctica moderna, es pot trobar aquesta afirmació que el dia del nostre naixement ja és el dia de la nostra mort. Cada despertar, acció, suspir ens porta al final inevitable. Una persona no es pot separar de la filosofia, perquè és la filosofia que construeix una persona, i és impossible pensar en una persona fora d'aquest sistema.
Tasques i mètodes de la filosofia: enfocaments bàsics
Hi ha dos enfocaments per comprendre la filosofia a la societat moderna. Segons el primer enfocament, la filosofia és una disciplina elitista, que només s’hauria d’ensenyar a les facultats filosòfiques que construeixen l’elit d’una societat intel·lectual que estableix professionalment i minuciosament la recerca filosòfica científica i el mètode d’ensenyament de la filosofia. Els respectius d’aquest enfocament consideren impossible estudiar de forma independent la filosofia mitjançant la literatura i l’experiència empírica personal. Aquest enfocament implica l’ús de fonts primàries en el llenguatge d’aquells autors que les escriuen. Així, queda clar per a totes les altres persones que pertanyen a alguna especialització estreta com les matemàtiques, la jurisprudència, etc., per què cal filosofia, perquè aquests coneixements els són pràcticament inaccessibles. La filosofia, segons aquest plantejament, només agreuja la visió del món dels representants d’aquestes especialitats. Per tant, cal excloure-la del seu programa.
El segon enfocament ens diu que una persona necessita experimentar emocions, sentiments forts, per no perdre la sensació que estem vius, no som robots, que hem d’experimentar tota la gamma d’emocions al llarg de la nostra vida i, per descomptat, pensar. I aquí, per descomptat, la filosofia és molt benvinguda. Cap altra ciència ensenyarà a una persona a pensar i, al mateix temps, pensar de manera independent, no ajudarà a una persona a navegar pel mar sense límits d’aquells conceptes i punts de vista que abunden generosament la vida moderna. Només ella és capaç de detectar el nucli interior d’una persona, ensenyar-lo a prendre decisions independents i no ser víctima de la manipulació.
És necessari, és necessari estudiar filosofia per a persones de totes les especialitats, perquè només mitjançant la filosofia pots trobar el teu veritable jo i quedar-te tu mateix. Es dedueix que en l’ensenyament de la filosofia cal evitar frases, termes i definicions categòriques difícils d’entendre per a altres especialitats. La qual cosa ens porta a la idea principal de la popularització de la filosofia a la societat, la qual cosa reduiria significativament el seu to de mentor i mentoria. Al cap i a la fi, com va dir Albert Einstein, qualsevol teoria supera només una prova de vitalitat: ha de ser entesa pel nen. Tot el significat, va dir Einstein, es perd si els nens no entenen la seva idea.
Una de les tasques de la filosofia és explicar coses complexes en un llenguatge senzill. Les idees de la filosofia no haurien de ser una abstracció seca, una teoria completament innecessària que es pot oblidar després d’un curs de conferències.
Funcions
"La filosofia no és més que una clarificació lògica del pensament", escriu el filòsof austro-anglès Ludwig Wittgenstein en la seva obra més extensa i més intravital, Logico-Philosophical Treatise. La idea principal de la filosofia és esborrar la ment de tot allò que sigui frívol. Nikola Tesla, enginyer de ràdio i gran inventor del segle XX, va dir que per pensar amb claredat cal tenir sentit comú. Aquesta és una de les funcions filosòfiques més importants: aportar claredat a la nostra consciència. És a dir, aquesta funció encara es pot anomenar crítica: una persona aprèn a pensar críticament i, abans d’acceptar la posició d’algú, ha de comprovar la seva autenticitat, la seva adequació.
La segona funció de la filosofia és la visió històric-mundial, pertany sempre a un període de temps determinat. Aquesta funció ajuda a una persona a formar un tipus particular de cosmovisió, creant així un jo diferent, oferint un conjunt de moviments filosòfics.
El següent és un de metodològic, que considera la raó per la qual l’autor del concepte l’arriba. La filosofia no es pot memoritzar, només s'ha d'entendre.
Una altra funció de la filosofia és epistemològica o cognitiva. La filosofia és l’actitud d’una persona en aquest món. Permet revelar coses interessants inusuals que encara no han estat verificades per cap experiència per falta de coneixement científic fins a un període determinat. Sovint, es va passar que les idees estaven abans del desenvolupament. Prenguem, per exemple, el mateix Immanuel Kant, les citacions del qual són conegudes per molts. El seu concepte és que l’Univers es va formar a partir d’una nebulosa de gas, el concepte és completament especulatiu, després de 40 anys es va demostrar de manera concloent i va durar 150 anys.
Cal recordar a Nicholas Copernic, el filòsof i astrònom polonès que va dubtar del que va veure. Va aconseguir abandonar l’obvietat - del sistema Ptolemeu, en què el Sol girava al voltant de la Terra, que era el centre immòbil de l’univers. Va ser gràcies al seu dubte que va fer el gran cop d’Estat copernicà. La història de la filosofia és rica en esdeveniments d’aquest tipus. De manera que el raonament, lluny de la pràctica, pot esdevenir un clàssic de la ciència.
La funció pronòstica de la filosofia també és important: avui és impossible construir cap coneixement que afirmi ser científic en el mínim grau, és a dir, en qualsevol treball, estudi, hem de predir inicialment el futur. Això és el que és inherent a la filosofia.
Durant segles, la gent sempre s’ha preguntat sobre l’ordenació futura de la vida de la humanitat, la filosofia i la societat sempre han anat a pas, perquè el més important de la vida humana és realitzar-se de manera creativa i social. La filosofia és la quintaessència d’aquelles preguntes que, de generació en generació, les persones es fan a elles mateixes i a les altres, un conjunt de preguntes immortals que sorgeixen realment en qualsevol persona.
El fundador de la filosofia clàssica alemanya, Immanuel Kant, que està ple de cites de les xarxes socials, va fer la primera pregunta important: "Què puc saber?", I es va plantejar la pregunta "Què poden dir les persones que probablement han de dir en el camp de la ciència, i quines coses haurien de ser privades de l’atenció de la ciència, quines coses sempre seran un misteri? " Kant volia esbossar les fronteres del coneixement humà: allò que està sotmès a les persones per al coneixement i allò que no es dóna per conèixer. I la tercera pregunta kantiana és "Què he de fer?" Es tracta d’una aplicació pràctica de coneixements adquirits prèviament, directament experiència, realitat creada per cadascun de nosaltres.
La següent pregunta que il·lusiona a Kant és "Què puc esperar?" Aquesta pregunta tracta problemes filosòfics com la llibertat de l'ànima, la seva immortalitat o la seva mortalitat. El filòsof diu que aquestes preguntes van més aviat en l'àmbit de la moral i la religió, perquè no és possible demostrar-les. I fins i tot després d’anys d’ensenyar l’antropologia filosòfica, la pregunta més difícil i insoluble per a Kant és la següent: “Què és l’home?”
Segons les seves opinions, les persones són els majors misteris de l’univers. Va dir: "Només em queden dues coses: el cel estrellat a sobre del meu cap i les lleis morals dins meu". Per què els humans són unes criatures tan sorprenents? Com que pertanyen simultàniament a dos mons: el físic (objectiu), el món de la necessitat amb les seves lleis absolutament específiques que no es poden eludir (la llei de la gravetat, la llei de la conservació de l’energia), i el món, que Kant de vegades denomina intel·ligent (el món del "jo" intern, estat intern., en què tots som completament lliures, independentment de qualsevol cosa i retornant el nostre destí de manera independent).
Les preguntes de Kant, sens dubte, van reposar el tresor de la filosofia mundial. Fins avui, continuen sent rellevants: la societat i la filosofia mantenen un contacte inextricablement entre si, creant progressivament nous mons sorprenents.
Assignatura, tasques i funcions de la filosofia
La mateixa paraula "filosofia" significa "amor a la saviesa". Si el desprèn, podeu veure dues arrels gregues antigues: filia (amor), sufia (saviesa), que significa literalment "qualsevol saviesa". La filosofia es va originar a l’època de l’antiga Grècia, i el terme va ser creat pel poeta, filòsof, matemàtic Pitàgores, que va passar a la història amb la seva original ensenyança. L’antiga Grècia ens mostra una experiència completament única: podem observar una sortida del pensament mitològic. Podem observar com les persones comencen a pensar de manera independent, com intenten estar en desacord amb el que veuen aquí i ara, no concentren el seu pensament en l’explicació filosòfica i religiosa de l’univers, sinó que intenten basar-se en la seva pròpia experiència i intel·ligència.
Ara hi ha àrees de filosofia moderna com la neotomia, analítica, integral, etc. Ens ofereixen les últimes maneres de transformar la informació que ve de fora. Per exemple, les tasques que planteja la filosofia del neo-tomisme són mostrar la dualitat de l’ésser, que tot és doble, però el món material es perd amb la grandesa del triomf del món espiritual. Sí, el món és material, però aquesta qüestió és considerada només una petita part del món espiritual manifestat, on Déu es comprova "per trobar força". Com que Thomas és un creient, els neo-tomistes ansien una manifestació material del sobrenatural, que de cap manera els sembla un fenomen mutuament excloent i paradoxal.
Seccions
Tenint en compte les principals èpoques de la filosofia, es pot notar que a l’antiga Grècia, la filosofia es va convertir en la reina de les ciències, cosa que està completament justificada, perquè ella, com a mare, pren absolutament totes les ciències sota l’ala. Aristòtil, essent principalment un filòsof, en la seva famosa col·lecció d'obres de quatre volums va descriure les tasques de la filosofia i totes les ciències clau que hi havia en aquell moment. Tot això constitueix una increïble síntesi de coneixements antics.
Amb el pas del temps, altres disciplines van partir de la filosofia i van aparèixer nombroses branques dels moviments filosòfics. En si mateixa, independentment d’altres ciències (dret, psicologia, matemàtiques, etc.), la filosofia inclou moltes de les seves seccions i disciplines que plantegen capes senceres de problemes filosòfics que preocupen la humanitat en el seu conjunt.
Les seccions principals de la filosofia inclouen una antologia (la doctrina de l’ésser; aquestes qüestions es plantegen com: el problema de la substància, el problema del substrat, el problema de l’ésser, la matèria, el moviment, l’espai), l’epistemologia (doctrina del coneixement - les fonts del coneixement, criteris de veritat, conceptes reveladors diferents facetes del coneixement de la humanitat).
El tercer apartat és l’antropologia filosòfica, que estudia a una persona en la unitat de les seves manifestacions socioculturals i espirituals, on es plantegen aquestes qüestions i problemes: el significat de la vida, la solitud, l’amor, el destí, el “jo” amb majúscula i moltes altres.
El següent apartat és la filosofia social, que considera els problemes de la relació entre l’individu i la societat, els problemes de poder, el problema de manipular la consciència humana com una qüestió fonamental. S'inclouen les teories del contracte social.
La filosofia de la història. Un apartat que examina les tasques, el significat de la història, el seu moviment, el seu propòsit, pronunciant l’actitud principal davant la història, la història regressiva, la història progressiva.
Hi ha diverses seccions: estètica, ètica, axiologia (la doctrina dels valors), història de la filosofia i algunes altres. De fet, la història de la filosofia mostra un camí més aviat espinós de desenvolupament d’idees filosòfiques, perquè els filòsofs no sempre ascendien al podi, a vegades eren considerats desemparats, a vegades se’ls va condemnar a mort, de vegades es van aïllar de la societat, no es van permetre difondre idees, cosa que només ens mostra la importància de les idees per les quals van lluitar. Per descomptat, no hi havia tantes persones que defensessin la seva posició davant el llit de mort, perquè els filòsofs poden canviar la seva actitud i visió del món al llarg de la vida.
Actualment, l’actitud de la filosofia envers la ciència és ambigua. Es considera força controvertit que la filosofia tingui tots els motius per anomenar-se ciència. I això es va formar pel fet que a mitjan segle XIX un dels fundadors del marxisme, Friedrich Engels, va formular un dels conceptes que van arribar a la cort la majoria de les vegades. Segons Engels, la filosofia és la ciència de les lleis més generals del desenvolupament del pensament, les lleis de la natura, la societat. Així, aquest estat de la filosofia com a ciència fa temps que no es qüestiona. Però, amb el pas del temps, ha sorgit una nova percepció de la filosofia, que ja imposa una certa obligació als nostres contemporanis de no anomenar la filosofia una ciència.
L’afinitat de la filosofia amb la ciència
El que és habitual per a la filosofia i la ciència és l’aparell categòric, és a dir, conceptes clau com substància, substrat, espai, temps, matèria, moviment. Aquests termes fonamentals són a la disposició tant de la ciència com de la filosofia, és a dir, que tots dos operen sobre ells en diferents contextos i facetes. Una altra característica que caracteritza la normalitat tant de la filosofia com de la ciència és que un fenomen com la veritat és considerat com un valor total absolut en si mateix. És a dir, no es considera la veritat com un mitjà per descobrir altres coneixements. La filosofia i la ciència eleven la veritat a altures increïbles, convertint-la en el màxim valor com a tal.
Un altre punt de la filosofia comuna amb la ciència: coneixement teòric. Això vol dir que no podem trobar fórmules de matemàtiques i conceptes en filosofia (bé, mal, justícia) en el nostre món empíric particular. Aquestes reflexions especulatives posen la ciència i la filosofia al mateix nivell. Tal com va dir Lucius Anney Seneca, filòsof-estoic romà i educador de l’emperador Neró, és molt més útil comprendre algunes regles sàvies que sempre us poden servir que aprendre moltes coses útils que no us serveixen.
