Els estàndards morals de qualsevol cultura consisteixen en el compliment d’actituds ètiques i l’admissibilitat de desviacions d’elles. A més, pot portar un estil de vida imoral sense negar ni tan sols les lleis no escrites generalment acceptades, sinó simplement no encaixar-les amb el flux dels teus pensaments i actituds. Així, molts escriptors i artistes enginyosos amb la seva pròpia visió de la creativitat segueixen sent uns personatges incomprensibles tota la vida. Tot i això, la immoralitat pot ser maliciosa, provocadora i perillosa per a altres.
Els principis d’immoralitat i violació de la conducta moral
El concepte de moralitat no pot ser uniforme per a tots els pobles, per tant, passant d’un país a un altre, creuant continents, canvieu involuntàriament no només la posició geogràfica, sinó també el marc condicional d’un comportament acceptable. Però aquest és un concepte global. Conceptes més estrets de normes morals estan inclosos en les micro-societats en què una persona gira constantment. Cadascun de nosaltres té almenys dos perímetres de "trama": es tracta de casa i treball (estudi).
Una percepció personal de la moral dóna lloc a la personalitat de l’entorn del període de temps actual. No es pot considerar l'estàndard de comportament correcte a la Rússia moderna que va convertir a França una persona molt culta al segle XVII. Això és tan fals com traslladar la nostra idea de modèstia femenina a la societat musulmana actual, on fins i tot una dona llegeix alguns llibres com un estil de vida imoral.
Això es diu principalment sobre el caràcter massiu del concepte de moralitat. No té sentit resistir-s’hi, ja que la societat calcula immediatament entre les seves files la dissidència i l’aïlla. En aquest cas, la mesura de l’aïllament és una presó, un hospital neuropsiquiàtric, un control públic de les autoritats de supervisió, etc. En el cas més favorable, una persona es deixa eliminar de les files socials per exclusió moral.
La immoralitat com a concepte d’il·legalitat
No hi ha dubte que un estil de vida imoral seria menys rar si les mesures adoptades contra casos normals de mala conducta s’ajustessin, almenys a la censura pública, cosa que no sempre és així. Sovint, sembla que un hooliganisme inofensiu creix fins a grans formes d’extorsió, violència, robatori (robatori) només gràcies a la connivència per part d’una societat “pròspera”.
L’absència d’un delicte en la majoria de fets immorals permet als ciutadans que es troben en un laberint immoral sentir-se relativament protegit. Les obres públiques, les multes i altres tipus de càstigs administratius rarament porten el resultat esperat i només fan més profunda la pèrdua a l’exasperació contra les normes de comportament culturals.
Comportament imoral en la família
La forma més severa d’estil de vida immoral, per descomptat, es refereix a violacions de la naturalesa intrafamília. Ambdós pares cauen automàticament sota el segell de “problemes”, ja que la incapacitat de resistir la tirania de la lletjor moral d’un dels cònjuges també representa una manca de principis morals. Si el pare beu i es permet amenaçar la vida i la salut dels membres de la família i la resta d’adults ho toleren, els seus principis morals també semblen dubtosos.
Especialment dolorosa és la situació en què els menors pateixen l’estil de vida immoral dels pares. En casos excepcionals i amb la vigilància dels forasters (professors, professors de parvulari, veïns), l’estat presta atenció a les famílies individuals i estableix la supervisió d’aquests grups de risc. Encara més rarament, els nens són allunyats de les seves famílies, però això només passa després de proves convincents que viure sota la supervisió d’un nen pot posar en perill la seva vida i la seva moralitat.
La destrucció de l’adaptació social normal del nen no només és una amenaça directa per a la seva salut física, sinó que la part indirecta, que afecta els seus conceptes personals de normes, és igual d’important. Es tracta de l’anomenada “pressió” dels pares dirigits els uns als altres: escàndols constants, aclariments de relacions, de vegades, connexions obertes i que es mostren públicament entre pare i mare del costat.
Disminució moral dels nens en famílies antisocials
El primer atac emocional rebut d’un nen en cas de la seva participació constant, fins i tot involuntària, en conflictes familiars o d’observar l’estil de vida immoral dels pares des de fora és la por, la incomprensió i la desconfiança inconscient del que passa. Aquesta i la següent etapa es veuen saltades si aquesta situació ha envoltat el nadó des del naixement. Després, juntament amb la desesperació, arriba el desig de restablir la comprensió entre els pares.
La següent etapa és la desesperança, que (com a conseqüència de la naturalesa del nen) es pot seguir: agressió, odi o despreniment, obstrucció. En aquesta fase, l’autisme es desenvolupa en nens més petits, hi ha un retard en el desenvolupament, els canvis de comportament en pitjor. Els nens grans abandonen la família, intenten suïcidar-se. Gairebé sempre això succeeix “de manera intencionada”, com una oportunitat per donar als pares una oportunitat més de canviar d’opinió, tot i així, sovint aquestes decisions desesperades acaben en malestar.
