Ara és difícil de creure, però fa mil anys un home va aparèixer a la terra que va canviar la manera de pensar de Déu. Va obligar el món cristià a reaprendre a viure les Santes Escriptures, va explicar molt del que es considerava per sobre de la comprensió del laic corrent. Anselm de Canterbury, gràcies a la seva educació, pietat i sinceritat, va poder canviar el punt de vista de la majoria dels escolàstics.
Misericòrdia de Déu
Va néixer en una família força rica. No vivien en la pobresa, no coneixien privacions, com, per exemple, la fam. Però el noi de nou anys va tenir un somni que el Senyor estava parlant amb ell i li va demanar que pugés la muntanya més alta en aquells llocs, i després va trencar el pa amb ell. Va ser una impressió tan viva que un nen que mai va necessitar res el recordava durant molts anys.
Abans que el nen entrés a l’època de la seva joventut, la seva mare mor sobtadament, deixant el seu pare tan inconsolable que endurit per la pena, que enyora el seu fill. Anselm no pot suportar aquest tractament, Anselm surt de casa amb un vell servent, que sentia pena pel noi. Creuen les muntanyes a peu i acaben a França. Els viatgers tenien tanta gana que el noi va començar a menjar neu. En la desesperació, el seu company de viatge s’entra a la bossa, esperant veure el buit allà, però en canvi troba un pa de pa blanc. Una manifestació tan clara de la gràcia de Déu demostra una vegada més al jove que s’havia de dedicar a l’església.
Convent de la Mare de Déu
Tres anys després de l’inici del seu viatge conjunt, els nostres vagabunds cauen en un monestir, que està a cura d’un famós sacerdot i erudit Lanfranc. Aquí també hi ha una escola que pot donar la millor educació a Europa a qualsevol que estigui disposat a estudiar i que ho pregunti. Anselm, naturalment, mossega feliçment en el granit de la ciència i aviat es converteix en el millor estudiant. Al cap d’altres deu anys, decideix fer-se un tall de cabell com a monjo i viure una vida justa. Com a estàndard va prendre la vida dels sants que van passar els seus dies pregant per la humanitat, dejunant constantment i ensenyant als altres a viure segons la llei de Déu.
Sacerdot
Lanfranca és traslladat a un altre monestir i Anselm de Canterbury es converteix en el nou sacerdot. Durant aquest període, va formar idees, que després es mostren als llibres de teologia. Les preguntes filosòfiques sobre la causa del sacrifici del Salvador, un instrument per conèixer el món, ocupen els seus pensaments. La interpretació d’aquestes controvertides, tant des del punt de vista de la filosofia, com des del punt de vista de la teologia, les màximes aporten el predicador del reconeixement públic de Canterbury.
Cognició: fe o ment superior?
Segons els documents que van sobreviure, Anselm de Canterbury, les idees del qual van ser acceptades tan activament i amb entusiasme per l’església, va creure que per a saber calia creure, perquè si el món va néixer per la idea d’algú gran, només la fe podia ajudar a comprendre el seu propòsit. Aquesta afirmació, una mica controvertida a primera vista, va obtenir immediatament partidaris que van ser capaços de convèncer a tots els altres de la seva veritat. D'altra banda, es pot deduir d'aquesta màxima que el concepte de Déu neix simultàniament amb l'home i que ja existeix en ell; per tant, Déu també existeix.
Arquebisbe de Canterbury
L’èxit de la campanya de William the Conqueror per capturar Gran Bretanya va portar a la terra celta i al cristianisme, reforçat pel foc i l’espasa. Junt amb ell, el sacerdot Lanfranc va arribar a aportar la llum de la veritable fe. Anselm sovint visitava el seu professor i li agradava la població local. Així, quan el servei de Lanfrank va acabar per la seva mort prematura, la gent va demanar que el convertissin en el següent bisbe. Així es va convertir en Anselm de Canterbury.
Els anys de vida a Foggy Albion estaven lluny de ser sempre simples. Després de Guillem el Conqueridor, va venir un nou rei, que no va voler escoltar sermons de ningú i va entrar immediatament en confrontació amb el sol·licitant del càrrec de bisbe. Durant quatre llargs anys va continuar el seu enfrontament, i ara, ja al seu llit de mort, Wilhelm dóna el seu consentiment per a la designació d'Anselm. Poc després de prendre aquesta decisió, la malaltia, que va afectar l'emperador durant molt de temps, es va reduir i la mort es va ajornar indefinidament.
Introducció laboral
Per naturalesa, un home modest, Anselm de Canterbury, la filosofia del qual no li va permetre dirigir altres persones, durant molt de temps va rebutjar la dignitat. A més, era odiat per tota mena d’honors associats a aquest esdeveniment. L’amor de la pompositat no li era característic. Per tant, no va treure la plantilla del bisbe de les mans del rei, de fet no reconeixent la posició espiritual designada pel governant mundà.
També es va rebel·lar contra la simonia, és a dir, la venda de llocs de l’església, que van reomplir substancialment el tresor de l’església. No va romandre molt temps al seu càrrec, exactament mentre esperava el seu nomenament: quatre anys. Passat aquest temps, sense poder suportar la pressió del rei, es va exiliar, voluntàriament, adonant-se del que estava fent i del que renunciava. Anselm de Canterbury, la biografia de la qual està plena de girs inesperats del destí, va tornar a Anglaterra només deu anys després. Durant aquest temps, va aconseguir sembrar llavors de dubte a la ment de molts clergues d’Europa, i la lluita per la investidura, és a dir. cita a llocs de l’església, desplegats a tot arreu.
Els darrers anys
Al final, ambdues parts van arribar a un acord amistós, que va afirmar que de la mateixa manera que els bisbes respecten l'autoritat mundana, els reis també donaran el privilegi de presentar els símbols espirituals de l'Església.
Anselm de Canterbury, les idees bàsiques del qual eren simples, comprensibles i accessibles per a qualsevol persona, va morir el 1109, a Anglaterra, i tres segles després va ser canonitzat i canonitzat.
La presència de Déu en totes les persones
Aquest filòsof de l’església estava embruixat per la idea de com de simple és demostrar l’existència de Déu. Sí, perquè tot sigui lògic i comprensible. Aquest pensament embruixava al futur bisbe. Anselm de Canterbury va definir breument Déu com una cosa més enllà de la qual no es podia pensar res. Aquesta afirmació serà clara fins i tot per a una persona que no està prou coneguda amb els ensenyaments religiosos, cosa que significa que la comprensió de Déu està present en cadascun de nosaltres des del naixement. Per tant, Déu existeix, ja que és lògicament impossible pensar que no ho és. Aquesta hipòtesi era massa discutible i radical per a aquella època, i no tothom estava disposat a acceptar-la. Més tard, en la seva Crítica de la raó pura, Kant la refutarà.
Evidència de l'ésser de Déu
- El bé i el bé existeixen tant en el context dels actes de Déu com independentment d’ell en diferents àmbits de l’ésser, com va afirmar Anselm de Canterbury. Les seves idees principals es van reflectir en l'essència unilateral de Déu. En aquest cas, aquesta és l’essència del Bé.
- Qualsevol cosa té un motiu. I quin és el nostre món, si no és la suma de coses? El món també és d’alguna manera cosa, i també ha de tenir una raó. Per tant, el poder que pot crear una "cosa" tan sorprenent és Déu.
- Cada element té el seu propi grau de perfecció, que es pot comparar amb d’altres. I si hi ha perfecció comparativa, hi ha incomparable. Així serà Déu.
- Aquesta idea repeteix la teoria mental de l'existència de Déu. Ja que fins i tot al cervell ennuvolat d’una persona amb malaltia mental hi ha un pensament sobre una criatura per sobre de la qual no es pot pensar res, llavors aquest és Déu.
Aquestes quatre evidències van ser derivades per Anselm de Canterbury (es va resumir una biografia en aquest article). Fins i tot a França li van començar a arribar idees similars. Es van trobar explicacions cristal·lines, racionals i lògiques i es van alinear amb una fórmula harmoniosa per a l'existència de Déu.
Més informació sobre aquesta evidència es troba al tractat Proslozhium, que es dedica completament a idees sobre les peculiaritats del pensament humà, la influència de la fe en aquest procés i la intervenció de Déu.
