L’antropocentrisme és un ensenyament idealista, segons el qual l’home es considera el centre de l’univers. A més, és l’home qui és l’objectiu de tots els esdeveniments que tenen lloc al món. Aquesta visió filosòfica es basa en l'error formulat pel pensador grec Protagoras i afirmant que "L'individu és la mesura de totes les coses".
L’antropocentrisme és l’oposició del fenomen humà a tots els altres fenòmens existents. Un principi similar subratlla l’actitud específica amb la natura, quan es considera el concepte de consum el concepte més important. Aquest ensenyament va ser dissenyat per justificar la dura explotació de diverses formes de vida, així com en alguns casos la seva destrucció completa. No obstant això, es creu que l'humanisme i l'antropocentrisme són una mirada sana als mètodes i objectes de la cognició humana.
També cal destacar que la història del concepte desitjat abasta un període significatiu. Tot i això, la floració més gran es va observar a l’edat mitjana, quan el cristianisme es considerava la religió principal. Tot es construïa al voltant d'una persona. El concepte modern d '"antropocentrisme" és una característica integral del personatge humà. Cada individu es manifesta en tot, sense importar el que faci. La manera de pensar, el sistema de percepció i comprensió del que passa al món que ens envolta, tot és estrictament individual i es basa precisament en aquesta visió.
El concepte d '"antropocentrisme humanista" va ser considerat la característica més important del Renaixement. En contrast amb l'edat mitjana, quan la religió va ocupar el lloc principal, el període descrit anteriorment va concentrar l'atenció dels pensadors sobre el problema de l'existència de l'home, el significat de la seva estada en aquest món.
Tot i això, hi ha algunes diferències segons el camp d’activitat. Segons la cognició social, l’antropocentrisme és el contrari del sociologisme. Es subratlla que el concepte desitjat expressa no només la independència de l’individu, sinó també la llibertat de tria, així com la responsabilitat de les accions comeses. D'altra banda, atès que l'home és el punt culminant de la creació, les seves obligacions són les més grans.
En l’àmbit polític d’activitat, el concepte d’antropocentrisme està prou realitzat en el principi del liberalisme. Així, es reconeix la prioritat dels interessos personals de cada persona sobre les necessitats i necessitats de qualsevol comunitat. En aquest sentit, l’observança d’actituds estrictes socials, així com el disseny social a gran escala, és aliè a una manera de pensar, ja que tot això subordina els interessos de l’individu a la representació del projecte, per tant, l’home esdevé només una part integrant del sistema, un dels seus “engranatges”.
Així, la doctrina de l’antropocentrisme, tot i que poc científica, descriu clarament els límits de la influència del poder en la vida de cada individu i també estableix certs requisits que descriuen la proporcionalitat de les transformacions humanes que representa la societat.
