La literatura russa clàssica sempre ha plantejat amb ànsia temes humans. Això és comprensible: el lector és el més interessat i fàcil d’empatitzar amb precisament aquells herois que s’assemblen una mica a ells. Els sentiments més forts de les persones són despertats per aquells personatges que viuen de la mateixa manera que ho fan. Anton Pavlovich Txèkhov, en el seu curtmetratge "The Cherry Orchard", planteja diversos temes: desigualtat social, avarícia, alts i baixos familiars.
Arguments filosòfics, el problema de la felicitat i qüestions de voluntat
Però el tema més important, que recorre tota l'obra amb una línia vermella i "enganxa" les seves parts, és precisament el tema de la felicitat. Per estrany, el problema de la felicitat humana no es presenta tan sovint en les obres literàries. Sembla que això podria ser més important? Al cap i a la fi, si una persona és infeliç, no valora la vida i aquest és el problema més greu que només pot arribar a una persona. El fet és que el problema de la felicitat humana no és un tema sense resoldre, perquè tothom interpreta el concepte mateix de felicitat de maneres diferents. Per a alguns, això és una gran quantitat de diners, per a algú, són els rostres alegres dels parents a la taula de vacances. A Txèkhov, es tracta d’un hort cirerer.
Conflicte intern contra externs
Però, per què els erudits literaris creuen que El cirerer és una obra de felicitat? Quins són els seus arguments? El problema de la felicitat a l’obra està relacionat amb gairebé tots els personatges. Per exemple, Ranevskaya creu que perdrà l’última alegria de la vida si talla el seu hort cherry favorit, en el qual ha passat gairebé tota la seva vida. La seva filla Anya vol casar-se: en això veu la felicitat per ella mateixa. El vell Firs s’alegra que pugui tenir cura dels seus amos i això li aporta una alegria sincera. Lopakhin és un excel·lent exemple d’un home que busca la felicitat mercantil. Per tant, el problema de la felicitat al "Cherry Orchard" no és només un conflicte intern de cada personatge. Aquesta és també la idea principal, que alhora es manté força evasiva. Entre els crítics literaris es creu que el jardí de la cirera simbolitza el somni inabastable de tots els personatges, però al final aquest somni inabastable els deixa. Se’n va perquè pocs han esforçat prou per mantenir-la. Aquests són els principals arguments. El problema de la felicitat és un tema molt ampli i Chekhov va poder revelar-lo magistralment posant només algunes declaracions reeixides a la boca dels herois.
La humanitat per sobre de tot
Curiosament, cada personatge es comporta molt humanament. Al "cirerer hort" no hi ha un sol heroi que es pugui anomenar massa pintoresc o estereotipat. Per exemple, a cada tercera família es troba un vell Firs: un home gran i compassiu que està disposat a donar-li la darrera camisa, encara que ell mateix no tingui res. L’autor ho demostra com si fos breument, però és aquest personatge el que genera més compassió. El lector no sap què vol Firsu, i només veu la cura i l'amor sense límits que mostra als seus amos. Però Lopakhin és irritant. La persona que inicialment va intentar donar suport a la família, finalment es colpeja a la part posterior. Es pot veure que és una mica penedit, però la majoria dels seus remordiments són tanmateix pretenciosos. Lopakhin és un home de negocis ideal, per la qual cosa té arguments tan petits. El problema de la felicitat li sembla absurd, perquè en primer lloc és la riquesa material, però les compareu amb la felicitat efímera?
La tragèdia de Ranevskaya
Tothom vol agafar el seu trosset a la vida, però no tothom pot fer-ho sense problemes. El problema de la felicitat en les obres de la literatura russa es planteja amb l’ajuda d’imatges de persones russes corrents que viuen una vida senzilla. La desafortunada Ranevskaya està intentant trobar la seva felicitat en un altre país, on corre després de la tràgica mort del seu fill. Però ella no troba la pau tan esperada allà, perquè, al capdavall, també portava els seus prejudicis i un personatge ingenu. Ella encara torna a Rússia, havent quedat pràcticament sense vida. Sorprenentment, el seu hort de cireres va existir sense ella durant cinc anys sencers, i ella no el recordava a l'estranger. No obstant això, quan hi va haver una amenaça real de la destrucció d’aquest jardí, símbol de la seva antiga vida feliç, va entrar en pànic. L'home és feble perquè està lligat no només a altres persones, sinó també a territoris i coses, i Ranevskaya no pot imaginar-se que el símbol de la seva felicitat passada desapareixerà sobtadament en algun lloc.
L’amor que salva el món
Molts escriptors russos plantegen el tema de trobar el seu propi lloc a la vida i la satisfacció per aquesta mateixa vida. Els poetes accentuen molt més l’atenció en l’amor no correspost. Per exemple, el problema de la felicitat a “Un poema sense heroi” d’Anna Akhmatova i en un poema titulat “M’has maquillat” sorgeix precisament del reconeixement de l’heroi líric de la seva desgràcia en el camp de l’amor.
A l’Hort dels Cirerers també es planteja el tema de l’amor, i està igual de relacionat amb la felicitat. La filla d'Anya Ranevskaya somia amb casar-se i crear la seva pròpia família, de manera que experimenta la pèrdua del jardí de les cireres molt més fàcil que la seva mare. Ella no entén com de cara i simbòlica per a Ranevskaya aquest tros de terra plantat d’arbres és, ja que a la seva edat, les prioritats són completament diferents. És jove i mira el futur, i Ranevskaya ja ha sobreviscut els seus millors anys, de manera que el passat significa molt per a ella. Potser això és el que Chekhov està tractant de fer entendre al lector que el bé només ens queda per davant i que és una tonteria que ens enyori els darrers anys.
