Quines associacions sorgeixen en la vostra ment quan esmenta l'almoina? Probablement no és el més rosat. Tot i que no tothom coneix el significat d’aquesta paraula, la memòria de les generacions ha conservat per a nosaltres una actitud inconscient per a aquest fenomen.
Enteniment modern
Per a l’home d’avui, una almoina és un lloc habitat per la gent, per dir-ho de forma suau, no de més alta afluència. Per regla general, aquesta designació s’utilitza al món modern com a part de frases estables com ara “divorciat una almoina”, i aquestes expressions actuen en situacions com a mínim desagradables.
De fet, l’almoina no és una societat sense principis i ni tan sols una sala desordenada. Inicialment, el significat de la paraula era completament diferent, però amb el pas del temps es va perdre i transformar gradualment, com és el cas dels lexemes, cosa que significa fenòmens que desapareixen en la realitat.
Anem primer a la paraula
Si us fixeu bé en l'estructura de la paraula mateixa, podeu veure una característica interessant: una de les seves arrels és comuna amb la paraula déu. Els escèptics poden argumentar que es tracta d’una mera coincidència. I el significat de la paraula "almoina" no està en cap cas relacionat amb el Totpoderós, i s'equivocaran completament en aquest sentit.
Una versió
Com s'ha esmentat anteriorment, el significat inicial d'aquest concepte era completament diferent i no tenia en absolut cap color semàntic negatiu. Si creieu la història, una almoina és només un refugi per a persones sense llar, gent gran i discapacitats. Aquestes persones rebien un sostre al cap, menjar i assistència necessària en general.
Un refugi per a persones sense llar no és la institució més rendible i, per tant, sovint s’organitzaven en fundacions benèfiques i principalment amb nombroses esglésies. Així, l’arrel “déu” apareixia a la paraula.
Opció alternativa
Hi ha, però, una altra explicació d’aquest nom lleugerament estrany. Segons algunes fonts, una almoina no és exactament un refugi per a persones sense llar, sinó una cruïlla entre un casal d’avis i un hospital modern. És fàcil suposar que, en institucions d’aquest tipus, la gent va viure la majoria dels últims dies.
Com que el món en aquell moment era molt més religiós, la fe en la vida posterior era inquebrantable. Com ja sabeu, la mateixa doctrina cristiana només preveu dues opcions per a llocs on una persona pugui anar després de la mort: l’infern i el paradís. En el segon cas, se suposa que l'enviament vell o el malalt greument és enviat a Déu, en certa manera, aquestes persones eren equiparades a bojos sants, que, com ja sabeu, es consideraven sense pecat. D’aquí, amb el pas del temps, va venir l’expressió “fer Déu”, que després es va convertir en una designació concreta d’un lloc.
Qui contenia llocs d’aquest tipus
Durant força temps es va creure que aquest darrer refugi per a molts era una institució benèfica i, per tant, la pràctica de les donacions encara es feia. No obstant això, sovint mancaven fons per al manteniment normal d’institucions d’aquest tipus i les condicions a les almoines eren, per dir-ho lleugerament, no les més còmodes.
Alguna cosa no sobre la caritat
Val la pena assenyalar que les condicions poc sanitàries i la manca de mínim confort no sempre eren característiques d’aquestes institucions. En l’època de l’època de Peter i Catherine, una almoina no és tant un lloc on es pot rebre sempre el sofriment i el necessitats, sinó una manera de resoldre un problema social més aviat agut. El desenvolupament i augment de l'estratègia marginal de la societat en aquell moment era simplement inacceptable, i per tant les autoritats mateixes estaven interessades a crear i donar suport a aquestes institucions. El principi noble s'associava, doncs, a un pragmatisme pur.
Si abans alguna almoina era un lloc patrocinat pel consell, després de les reformes de Zemstvo i de la ciutat, aquesta obligació recau en l’autogovern públic. Al principi, va ser un gran pas endavant, ja que van començar a aparèixer noves organitzacions socials i el desig d’evitar l’empobriment de la gent era extremadament fort.
El patronatge d’institucions d’aquest tipus estava dividit entre la família reial, el públic, l’església i els ministeris. Potser, és precisament el període de principis del segle XX en relació amb l'almoina i altres institucions d'aquesta mena que es poden anomenar les més favorables.
