El relativisme cultural s’expressa i s’entén de maneres diferents. Sovint l’entenen com la dependència d’una persona de les visions ètiques de la cultura a la qual pertany.
Sí, qualsevol de nosaltres va créixer en una societat determinada, que té el seu propi sistema de visió establert sobre els fenòmens i objectes del món. Una persona comença a adherir-se a certs principis ètics i culturals, no per la raó que es converteixen en el tema de la seva recerca, sinó per la raó que la segueixen tot. Sí, realment prenem molt de la societat en què rebem educació, creixem i ens desenvolupem. Els drets humans culturals es basen en que cadascun de nosaltres té accés als èxits culturals de la societat i els pot fer servir fins a cert punt. La visió estètica està determinada per la cultura? En la majoria dels casos, sí. Per això, no es poden anomenar objectivament certs. El seu relativisme cultural es basa en el fet que una o altra posició s’imposa involuntàriament a una persona, segons els seus punts de vista determinen. En principi, no hi ha res de què preocupar. La qüestió és que el problema dels drets humans no es veu afectat, i una personalitat desenvolupada podrà decidir per si mateixa allò que necessita.
Val la pena assenyalar que a l'antiguitat (de vegades fins i tot avui en dia), es castigava durament les persones les opinions que difereixen de les de la societat. De fet, les visions culturals no deterministes poden ser percebudes com a hostils i agressives en qualsevol situació. En qualsevol època es va poder observar crítiques de gent dels seus contemporanis.
El relativisme cultural s’entén d’una manera lleugerament diferent. En certa manera, és l’etnocentrisme. Estem parlant d’una situació en què l’individu està plenament convençut que les idees del seu poble sobre cultura són les úniques veritables i que les creences d’altres pobles són absurdes, cosa que no té res a veure amb la realitat. Aquesta és una espècie d’extrem.
Molts estudiosos creuen que l’etnocentrisme és la predicació de la ignorància, la intolerància, la prepotència, etc. Aquesta afirmació es deu al fet que moltes persones estan realment preparades per demostrar la correcció de les opinions de la seva gent, fins i tot quan es demostri que no són certes. Una persona que no és fanàtica o, fins i tot, indiferent als punts de vista de la seva societat, en la majoria dels casos, està disposada a admetre que les opinions d'altres persones sobre determinades qüestions poden ser més correctes.
Alguns pensadors van suggerir l’existència d’algun tipus de veritat moral objectiva que existeix en forma de coneixement pur. El que és bàsic és que aquesta veritat és una per a tots, és a dir, per a qualsevol nació. El relativisme cultural rebutja l'existència d'aquesta veritat. La seva absència s’explica pel fet que totes les opinions sobre la moral són culturalment determinades i l’estàndard, sobre la base de la qual una cultura podria demostrar que és millor que una altra, no existeix i mai existirà.
Basant-nos en tot el que s’aconsegueix, es pot concloure: els intents d’influir en les creences d’un representant d’una altra cultura són una violació greu de les regles de tolerància.
El relativisme cultural està associat a alguns problemes concrets. Una d’elles es basa en el fet que avui en dia hi ha propaganda de qualsevol persona independentment de la nacionalitat, el gènere, la professió, etc. En alguns països, encara hi ha una opressió de la gent, que per una banda es pot reconèixer com a barbàrie, i per l’altra - les característiques d’un poble determinat. El món sencer ha de ser tolerant amb el fet que, en alguna part, humilia la dignitat humana d'algú? És acceptable la intervenció de tercers? Aquestes preguntes són realment molt més complicades del que semblen. Encara no existeix una resposta clara a ells.
