Ningú ensenya un nen a parlar amb joguines i objectes inanimats, i ell els parla, i fins i tot amb serietat. Ningú dóna una importància especial al fet que, fins i tot com a adulta, una persona continuï aquesta comunicació amb el món inanimat. I, tornant a maleir-se en un ordinador plàcid o acariciar el cotxe estimat amb paraules d’agraïment, ho fa tan sincerament que la pregunta es planteja involuntàriament: "On és tal la necessitat de dotar el món objectiu de les qualitats dels éssers vius?" Per fer-ho, primer de tot, heu de saber què és la suplantació.
Personificació de l’ànima
El terme "personificació" (o personificació) té les seves arrels llatines, és estilístic i significa "renaixement" d'objectes abstractes o inanimats. Però, animar aquest pla sempre és només un dispositiu estilístic? Però depèn de l’actitud i la percepció de la persona. Si creu sincerament que tot el món té la seva ànima, estem parlant d’animisme (animar la naturalesa animada i inanimada), i els objectes representats per l’autor són una manifestació de la seva visió del món animista. Això sempre s’ha de tenir en compte, per tant, cal definir amb claredat quina és la personificació d’una determinada obra: tant si es tracta d’estilística com de visió del món, només es pot basar en la personalitat de l’autor. Si coneixeu bé l’obra de Goethe o Tyutchev, els seus exemples de personificació de la natura de cap manera no poden ser considerats com un simple dispositiu literari. Aquests poetes tenen una visió especial del món: Goethe en té un de romàntic, Tyutchev en té un de filosòfic. Per cert, Fiodor Ivanovitx fins i tot té un poema sobre aquest tema, en què parla de la natura de manera que tingui ànima, llibertat, amor i llenguatge, tot això s’ha de sentir i comprendre.
La necessitat de "reviure"
I quina és la personificació de l'art popular rus (i no només)? Al cap i a la fi, sigui quin sigui el seu gènere, qualsevol és carregat d’animar tot allò que existeix i sigui mític. No és d’aquí i no per aquesta memòria genètica que la gent encara necessita parlar amb objectes? Aquest fenomen no es pot anomenar dispositiu estilístic. Això és una prova de la continuïtat (comunitat) de la matèria, independentment de la seva manifestació viva o no viva. El sol sempre riu, la pluja plora, els ruixats de la torbada i la brisa acaricia. Hi ha clarament una personificació animista, exemples dels quals han superat la prova durant segles i que probablement romandran amb la persona per sempre.
Per a nens i adults
Val la pena aprofundir més en allò que és la personificació com a mètode de ficció. Es tracta, en primer lloc, d’al·legoria (transformació estilística del subjecte) i al·legoria, que s’utilitzen sovint en faules i paràboles. En aquests casos, la "revitalització" d'objectes serveix per transmetre al lector l'aspecte instructiu de les obres, per tant, aquí els objectes són seleccionats els més adequats per expressar un pensament determinat. Per exemple, es poden recordar les faules de Krylov, incomparables en aquest gènere, com ara "Guns and Sails" i "Calder and Pot". Al món modern, els creadors de dibuixos animats i comercials són molt utilitzats en els avatars. Si en el primer cas, els cotxes, les botes i altres articles domèstics revivits contribueixen a la criança dels nens: els ensenyen a tenir cura i a tenir cura de tot allò que els envolta, i en el segon cas, els bombons o estomes “vius” atrauen l’atenció d’un consumidor potencial i expliquen clarament els avantatges d’un producte.
