Una persona es caracteritza per tenir moltes qualitats: cura, simpatia, lliure de conflictes. Pot ser de principi, conservador o liberal, suau o dur, sincer o espiritual. La paraula "espiritual" s'utilitza sovint amb diferents significats: un creient, un representant del clergat (persona espiritual), només una persona culta i culta.
Ningú discutirà que l’espiritualitat de la societat depèn de les persones que la componen. Preguntant-se sobre quina és l’essència espiritual de l’home, es poden escoltar moltes opinions diferents. Per descomptat, quin triar el grau d’immersió en l’espiritual, tothom decideix per ell mateix. Algú ha començat a emprendre el camí cap a l’excel·lència, algú ja ha avançat significativament i algú d’aquesta manera sembla tan carregós que l’han desactivat.
Què és una persona espiritual?
Si mireu els diccionaris, podeu veure l’aparició del concepte modern d’home espiritual. En un moment en què hi havia pocs ateus, la societat es basava en la fe en Déu, es reconeixia una espurna divina en l'home. V. I. Dahl no va incloure en cap moment aquest concepte en el diccionari (1863) i va interpretar la paraula “espiritual” com “pertanyent a l’esperit”. Pel que fa a l'ús de la paraula "espiritual" en relació amb una persona, dóna la següent interpretació: "Tot en ella, relacionat amb Déu, ànima, força moral, ment i voluntat".
D. N. Ushakov tampoc inclou el diccionari “home espiritual” (1935-1940). Assenyala la versió col·loquial de l’ús de l’adjectiu en combinació “una persona de rang espiritual”, fent una distinció entre espiritual i secular. S.I Ozhegov el 1949 va descriure la paraula "espiritual" com a referència a la religió (música, acadèmia, escola).
El 1998 Kuznetsov, el 1998, distingeix dos entesos: el primer, relacionat amb la religió i el segon, amb una visió filosòfica del món. És interessant que la definició d’una persona poc desenvolupada espiritualment al Diccionari de sinònims sembli més que impresentable: bestiar, endarrerit, desgraciat.
Psicòlegs sobre l’espiritualitat
A partir del final del segle XIX en psicologia comença l’estudi de l’espiritualitat com a categoria psicològica. Van aclarir les connexions de les anomenades activitats espirituals que representen l’art i la cultura amb la psique humana. Després encara hi havia estudis: espiritualitat col·lectiva, espiritualitat superior com a font d’inspiració creativa i d’altres. Com a resultat, es va establir que l'espiritualitat d'una persona és quelcom subjectiu. És impossible investigar mitjançant la ciència.
Es va determinar que l’espiritualitat distingeix una persona de les altres formes de vida, té un caràcter social. Una persona pot utilitzar l'espiritualitat i, en la mesura en què ho fa, aprèn el significat de la seva vida i el seu paper i lloc.
Ara els psicòlegs consideren la naturalesa física i material de l’home només una part d’ell. La segona part, no menys important, és l’espiritualitat. És a dir, la totalitat dels seus valors morals i morals. Considerant una persona com un ésser espiritual, es va poder parlar de la psicologia de l’espiritualitat.
La definició d’una persona espiritual
Els psicòlegs reconeixen que ara a la societat és impossible conèixer una persona absolutament espiritual. Es tracta d’una utopia, però tothom ha d’esforçar-se per l’excel·lència. Aleshores, la societat canviarà d’atenció a la destrucció. És a dir, la pau i l’harmonia amb la natura, la societat i un mateix són l’objectiu de l’home modern.
Els alts estàndards morals són característics d’una persona espiritual, mostra qualitats meravelloses que el caracteritzen com una persona equilibrada, capaç d’actes elevats, disposada a ajudar en el seu proïsme. Esforça per la veritat, l’aprèn i viu en harmonia amb ella.
L'home com a ésser espiritual no es pot satisfer només amb el benestar material. Pot i està disposat a sacrificar-lo per satisfer les seves necessitats espirituals. Hi ha casos en la història quan una persona, després d'haver perdut el sentit de la vida, es va esvair i fins i tot va morir. I, al contrari, tenint un objectiu important (normalment molt més valuós que la seva pròpia vida), una persona va sobreviure en condicions difícils. Tots aquests fets indiquen que és impossible simplificar la naturalesa humana i reduir-la només al benestar físic.
Llibertat de l’home espiritual
Els advocats tenen el concepte de “l’esperit i la lletra de la llei”. Com que tothom viu segons les lleis que va formar en el seu "jo", una persona espiritual i moral actuarà en l'esperit de la llei, i no en la lletra. Exemple: Un empleat casat ofereix una reunió íntima. La dona no en sabrà. Quina opció farà?
Quan una persona és sotmesa a qualsevol temptació, l'ànima no succeeix i perd la seva llibertat: depen de la temptació. Una persona espiritual no perdrà la llibertat, no serà temptada. Els psiquiatres afirmen que una lluita constant amb un mateix per fer allò que un no vol porta a una neurosi. Per tant, l’espiritualitat preserva la salut mental: una persona fa el que vol, però vol seguir els ideals morals. Deixarà de respectar-se si segueix els seus desitjos.
Dret a triar
Totes les persones tenen dret a triar com viure, com actuar. Quins valors morals posseir. Una persona que vol obtenir el que vol es cuida només de si mateixa. Un cop rebut el desitjat, no troba satisfacció. Una persona espiritual no només pensa en ell mateix. Ve el seu lloc a la societat, el seu paper. I correlaciona els seus propis desitjos amb els més elevats i significatius que ell mateix.
Per a alguns, aquest és el servei a Déu, per a algú: la ciència. Aquestes persones estan contents amb el que poden donar - "és més beneït donar, no rebre", tal com es registra a Fets 20:35. Aquestes són les persones espirituals.
L’espiritualitat imposa la responsabilitat
Una persona madura espiritualment s’adona que, juntament amb la llibertat d’actuar com considera correcta, també correspon la responsabilitat de l’aplicació d’aquesta llibertat. Respecte a això, hi ha un exemple: un avió pot rodar a terra, però això no fa que sigui un avió. Ara, quan ja està al cel, es fa evident que es tracta d’un avió. Així doncs, amb l’espiritualitat no hi ha cap situació en què apareguin les qualitats espirituals d’una persona, no és visible. Però quan arriba el moment decisiu, tothom pren consciència de la seva elevada naturalesa moral: es manifesta en aquesta situació.
La psicologia considera l’espiritualitat, la llibertat i la responsabilitat com els components més importants d’una personalitat. Estan estretament relacionats. Una persona sense ànima no voldrà ser responsable de les seves accions, sinó que buscarà el culpable. Un home espiritual, cometent-se un error, ho admet.
L’esfera espiritual de la societat
La societat de les persones està dividida en esferes espirituals i materials. Per descomptat, l’àmbit material és important: proporciona una existència física. Però, per manifestar-se com a persona espiritual, necessita una esfera adequada.
L’esfera espiritual de l’home inclou la religió, la ciència, la moral, la cultura, l’art, el dret. La pedagogia va comprovar que l’empeltat dels fonaments bàsics de la cultura des de ben petits permet crear una personalitat harmoniosa i responsable. Els metges han trobat que les connexions del cervell que es formen quan toquen instruments musicals amplien les habilitats matemàtiques d’una persona. El desenvolupament d’habilitats creatives, que proporciona art, amplia l’àmbit de la llibertat i t’ensenya a prendre decisions innovadores.
El regne espiritual té un poderós efecte en l’individu. La conclusió és obvia: una persona, com a ésser social, no pot desenvolupar-se plenament sense la societat.
Pautes espirituals
A la societat, sempre hi ha hagut normes acceptades que es consideraven pautes espirituals. Les Santes Escriptures van tenir un paper important en la seva formació. Les dues religions més grans que s’hi basen –l’islam cristianisme– professen respectivament el 33% i el 23% de la població mundial. Sobre la base dels deu manaments, es recopilen les lleis socials, econòmiques i penals i les constitucions de molts països.
La regla d'or registrada a Mateu 7:12 demana el que voldríeu fer. Això no és només mantenir la neutralitat segons la fórmula "no fer mal a ningú, que no hauria de fer mal", i no és una dita comuna que demani retribució "com jo i jo a tu". Això ho va ensenyar molts filòsofs de l’antiguitat. Crist va ensenyar activament a fer el bé, de manera que a ell mateix se li donés el bé. I va afegir que aquesta és tota la llei i els profetes.
Les pautes espirituals d’una persona com a persona estan encara més relacionades amb les Escriptures, fins i tot si mai no la va llegir. A causa de la moral pública, els conceptes de dolent o bo, decent o deshonest, acceptable o inacceptable mantenen l'individu dins de certs límits. La literatura s'està basant en la moral pública: un mitjà poderós per educar l'espiritualitat. Una descripció detallada de l’autor dels motius profunds de les accions de l’heroi permeten obtenir la seva pròpia experiència. Entre els grans escriptors que van indicar directrius espirituals es troben L. N. Tolstoi, F. M. Dostoievski, A. P. Chekhov, C. Dickens i E. M. Remarque.
Heroi espiritual de la literatura
A. S. Pushkin va expressar la missió de l’escriptor en l’obra “El profeta”. Es fa ressò del relat bíblic de la crida del profeta Isaïes. Al llibre que porta el nom del profeta, el capítol 6 està dedicat a això. El verb, és a dir, la paraula, cremar el cor de la gent: aquesta és la tasca del profeta i escriptor dotat de talent.
Daniel Defoe va descriure la vida de Robinson Crusoe allunyada de la civilització. Gràcies als valors morals de la Bíblia, va crear un bell món a l’illa. No és salvatge, però es va fondre en una prova difícil.
Jonathan Swift va dotar el seu Gulliver de qualitats morals. Algunes de les seves accions es van convertir en substantius habituals.
El petit príncep d'Experia impressiona amb la saviesa de la lògica simple basada en l'amor.
Els herois de Jan Eyre, A. I. Kuprin, Jack London, V. Kataev han acompanyat molts des de la infància. S'han experimentat dificultats de vida, les seves qualitats personals són dignes d'imitació.
Qualitats personals
En pedagogia, distingeixen qualitats que es produeixen per formar una personalitat espiritual. Aquesta és la capacitat de responsabilitzar-se de les seves accions, entenent la seva influència sobre els altres. Una persona espiritual és, en primer lloc, una persona moral. Es caracteritza per l’honestedat, la decència, la puresa interior, la noblesa. Menysprea la mentida i el robatori. Es caracteritza per la tolerància a tothom, el respecte a les persones del sexe oposat, l’assistència mútua, la preocupació pels necessitats, l’autocontrol.
El comportament d'aquesta persona no es limita a les qualitats anteriors. Ell treballa constantment sobre ell mateix per aconseguir ideals encara més alts. Es garanteix la llibertat interna: l’autonomia personal. No viola les lleis de la societat, no per por al càstig, sinó perquè són les lleis de la seva personalitat.
Influència sobre la societat de la persona socialment espiritual
Cap home ha influït més en la història que Jesucrist. Va ensenyar als seus seguidors a difondre el que van aprendre. Quantes vegades han intentat destruir-los, com el mateix Crist! Però continuaven portant la veritat al món. La religió rep el nom del seu mestre, es considera el començament d’una nova era des del seu naixement.
John Gutenberg va inventar la impremta per difondre les escriptures, i això va tenir un impacte enorme en la cultura del món. Els llibres es van tornar molt més barats i tothom es podia permetre el seu preu. Ciril i Methodius, missioners grecs, van crear l’alfabet eslau per traduir les Sagrades Escriptures i això va enriquir la nostra llengua. De fet, molts proverbis russos es prenen de la Bíblia.
Leo Tolstoi va apreciar molt la paraula de Déu i en les seves obres va examinar de forma exhaustiva el bé i el mal. Les seves novel·les van ser molt apreciades per M. Gandhi, que va dirigir la lluita per l’alliberament de l’Índia. Va parlar de la importància de la doctrina cristiana que tots els problemes mundials es resoldrien si la gent s'hi adherís realment.
Com es pot observar a partir d’aquests exemples, fins i tot una persona espiritual és un benefici indubtable per a la societat.
