Al segle XXI va sorgir especialment la qüestió de la relació de l’home amb la natura. Els indicadors, com l’estat de la capa d’ozó, la temperatura de l’aigua dels oceans, la taxa de fusió del gel i l’extinció massiva d’animals, aus, peixos i insectes, van resultar massa cridaners.
La idea de la necessitat de tal cosa com la justícia ambiental i la seva introducció a les masses va començar a aparèixer a la ment de la gent humana i civilitzada. Si aquesta missió es duu a terme a escala global, això pot canviar per sempre l’actitud del consumidor de la gent en relació amb la natura.
L’auge de l’ètica ambiental
Quan la crisi ecològica s’acabava de produir als anys 70 del segle passat, els científics d’Occident van reaccionar a ella creant una disciplina tan científica com l’ètica ambiental. La causa principal dels problemes ambientals, segons experts com D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen i altres, és la sortida en algun moment del desenvolupament de la vida al planeta en absència completa d’una connexió humana amb la natura.
Si al principi del seu viatge, la humanitat percebia la natura com una manifestació del poder diví, de la qual depèn directament la vida de la civilització, en tant que desenvolupament de la ciència i la indústria, l’admiració per la saviesa i l’harmonia d’aquest món s’ha substituït per una set de benefici.
Per això, els organitzadors van arribar a la conclusió que és impossible considerar els problemes existents de forma aïllada de l'estudi dels estàndards morals i ètics humans. Només arrelant a les persones la constatació que no són les corones de la natura, sinó la seva petita part biològica i energètica, poden establir relacions harmòniques entre elles.
Això és el que fa una disciplina científica com l’ètica ambiental. Avançar els seus valors en la consciència de la majoria de les persones pot canviar qualitativament la vida al planeta.
Fonaments de l'ètica ambiental
Potser es tracta d’una altra confirmació de que tot la història de la Terra és cíclica i que el coneixement que posseeixen les persones modernes ja era conegut per les civilitzacions desaparegudes, però els científics tornen als orígens de l’antiga saviesa.
Els filòsofs que van viure fa diversos milers d’anys sabien que el Cosmos, totes les coses vives i no vives del planeta, visibles i invisibles, constitueixen un sistema energètic únic. Per exemple, aquesta saviesa era característica de les antigues ensenyances índies.
En aquells temps, el món no era dual, és a dir, dividit en naturalesa i home, sinó que constituïa un sol tot. Al mateix temps, la gent va col·laborar amb ell, va estudiar-lo i va ser versat en diversos fenòmens naturals. La teoria de la biosfera i la noosfera desenvolupada per Vernadsky es basava precisament en el fet que el cosmos, la natura i els animals consisteixen en una interacció harmoniosa amb els humans amb el ple respecte de la vida dels altres. Aquests principis van constituir la base de la nova ètica.
També té en compte els ensenyaments de Schweitzer sobre l’adoració de l’home abans de tots els éssers vius i la seva responsabilitat de mantenir l’equilibri i l’harmonia a l’univers. L’ètica ambiental i els principis morals de les persones haurien d’estar units i centrats en el desig de ser, no de tenir. Perquè això passi, la humanitat hauria d’abandonar la ideologia del consum.
Principis d’ètica ambiental
Les activitats del Club de Roma van tenir un paper important en el canvi d’actitud davant dels temes mediambientals contemporanis. En el darrer quart del segle XX, en el següent informe al Club de Roma, el seu president A. Pechcei va expressar per primera vegada un concepte com la cultura ambiental. El programa es va associar amb el desenvolupament del Nou Humanisme, que va incloure la tasca de la transformació completa de la consciència humana.
Els principis bàsics del nou concepte es van formular a la Conferència Internacional de Seül el 1997. El tema principal va ser la discussió sobre el fet que és impossible restaurar encara més l’ecosistema amb un creixement demogràfic tan ràpid i el consum de recursos naturals.
La declaració adoptada a la conferència apunta a la relació entre la crisi ambiental i el desavantatge social de la gent a la majoria de països. Quan es creen totes les condicions socials, materials i espirituals per a tota la vida dels ciutadans, no s’observa l’amenaça de l’ecosistema.
La conclusió d'aquesta conferència va ser una crida a la humanitat per al desenvolupament harmoniós de tots els països en què totes les lleis tenen com a objectiu preservar la natura i respectar-la i la vida en general. Durant els darrers anys, no s’ha activat la formació d’una cultura ecològica, ja que aquest concepte no va ser posat en coneixement de tota la humanitat.
La llei de la natura i de la societat
Aquesta llei estableix que és impossible la convivència harmònica d’una civilització humana en evolució ràpida basada en el consum i la preservació de l’equilibri natural. Les creixents necessitats de la humanitat són satisfetes a costa dels recursos del planeta. La vida de les plantes i la vida salvatge està amenaçada d'extinció.
Un canvi en la situació actual només és possible amb una disminució de l’explotació tècnica dels recursos naturals i un canvi en la consciència de la gent dels valors materials per als espirituals, en què la preocupació pel món esdevé prioritària.
Molts científics creuen que els problemes de l’ètica ambiental es poden solucionar reduint la fertilitat en regions especialment densament poblades del planeta. El primer principi d’aquesta ciència és l’actitud davant la natura, envers un subjecte viu, que necessita amor i cura.
La condició per a l’existència de la biosfera
La principal condició per a l’existència de la biosfera és la seva constant diversitat, que és impossible amb l’explotació regular dels recursos, ja que o bé no es restitueixen, o bé es necessita molt de temps.
Atès que el desenvolupament de qualsevol cultura a la Terra, així com la seva diversitat i riquesa es recolzava en la diversitat natural, la decadència de la civilització és inevitable sense mantenir aquest equilibri. Podeu canviar la situació només reduint les activitats de les persones pel que fa al consum de recursos naturals.
El segon principi requereix la restricció generalitzada de l’activitat humana i el desenvolupament de les característiques de la natura per a l’autocuració. Al mateix temps, haurien de fer-se accions solidàries sobre la preservació dels recursos naturals i la creació d’ecosistemes naturals artificials addicionals a tots els països del món.
Dret del Comú
Aquesta llei confirma la teoria que la naturalesa rebutja allò que li és aliè. Tot i que pot ser objecte de caos, l’entorn cultural es destrueix. No pot desenvolupar-se espontàniament, ja que tot allò viu i no viu hi està interconnectat. La desaparició d’una espècie comporta la destrucció d’altres sistemes associats a aquesta.
La preservació de l’ordre, així com l’eliminació de l’entropia, és possible només amb un consum raonable dels recursos del planeta en el marc de les necessitats energètiques de la humanitat i de les possibilitats de la naturalesa mateixa. Si la gent pren més del que la terra pot donar, la crisi és inevitable.
El tercer principi que revela l’ètica ambiental moderna és que la humanitat ha d’abandonar el consum de recursos més enllà dels necessaris per a la supervivència. Per a això, la ciència ha de desenvolupar mecanismes que puguin regular la relació de les persones amb la natura.
Dret Reimers
Una necessitat important per a tots els pobles que viuen al planeta és l’oposició a la contaminació ambiental. La millor opció per traduir-ho a la realitat és la creació de producció lliure de residus en qualsevol indústria, però tal com diu la llei Reimers, sempre hi ha un efecte secundari de l’impacte antropogènic sobre la natura.
Atès que és impossible la creació d’indústries completament lliures de residus, l’única manera de sortir de la situació podria ser l’ambientalització generalitzada de l’economia. Per a això, s’han de crear òrgans socioeconòmics que facin exàmens d’experts durant la construcció d’instal·lacions o la seva conversió.
La bellesa de la natura només es pot preservar si tots els països observen conjuntament els estàndards mediambientals en el funcionament i la gestió de les tecnologies.
El quart principi implica la influència de les ecoorganitzacions sobre els caps de govern, les estructures polítiques i de govern de la societat, que prenen decisions sobre l’explotació dels recursos naturals.
Ús humà dels recursos naturals
Al llarg de la història de la humanitat, es pot localitzar una estreta relació entre les persones que utilitzen recursos naturals i milloren la seva qualitat de vida.
Si les persones primitives es conformaven amb les coves, un fogó, agafaven i mataven el dinar, aleshores, en la conducció d’una vida assentada, augmentaven les seves necessitats. Hi havia necessitat de desforestació per construir cases o ampliar terres cultivables. Més és més.
La situació actual es denomina despesa dels recursos del planeta i ja s’ha passat la línia de no tornar al nivell anterior. L’única solució al problema podria ser limitar les necessitats humanes per a l’ús econòmic dels recursos naturals i convertir la consciència humana cap a la unitat espiritual amb el món exterior.
El cinquè principi afirma que la natura i els animals seran segurs quan la humanitat introdueix l'ascetisme com a norma de vida.
Problema de visió ètica del món
El principi bàsic de l’existència de la humanitat hauria de ser la definició del seu camí futur en aquest planeta.
Atès que un ecosistema amb una destrucció severa no pot tornar al seu estat original, l'única salvació de la situació actual pot ser la decisió de fer que els principis d'ètica ambiental siguin patrimoni mundial.
Però, per evitar una repetició de la destrucció de recursos naturals, aquests principis han de passar a formar part de la cultura de totes les comunitats de la Terra. La seva introducció a la consciència de les persones s’ha de dur a terme durant diverses generacions, de manera que per als descendents es converteix en la norma adonar-se que la bellesa de la natura i la seva preservació són responsabilitat seva.
Això requereix ensenyar als nens la moral ambiental, de manera que la protecció del món esdevingui una necessitat espiritual.
Les lliçons d’ètica ambiental s’han convertit en una necessitat vital per al desenvolupament posterior de la civilització. Per fer-ho senzill, n’hi ha prou amb introduir aquesta disciplina a les escoles i universitats d’arreu del món.
Antropocentrisme
El concepte d’antropocentrisme s’associa a l’ensenyament que l’home és el punt àlgid de la creació i es creen tots els recursos i trets de la natura perquè els regi.
Una suggestió d’aquest tipus al llarg dels segles ha comportat una crisi ambiental actual. Fins i tot els antics filòsofs van argumentar que els animals i les plantes no tenen sentiments i existeixen únicament per satisfer les necessitats de les persones.
La conquesta de la natura entre els seguidors d’aquest concepte va ser acollida en tots els sentits i això va conduir gradualment a una crisi de consciència humana. Controlar-ho tot, controlar-ho tot i subordinar-se a si mateix són els principals principis de l’antropocentrisme.
Només l’educació de la cultura ecològica als pobles de tots els països pot canviar la situació. També passarà temps, però amb el desenvolupament de la tecnologia de la informació, el procés de canvi de consciència es pot tornar reversible en la propera generació de persones.
Neantropocentrisme
El concepte principal del neantropocentrisme és la unitat de la biosfera amb l'home. La biosfera s’anomena un sistema obert viu, sotmès a la influència tant de factors externs com interns. El concepte d’unitat inclou no només la similitud del treball de les cèl·lules del cervell humà i d’animals superiors o l’alfabet genètic, sinó també la seva submissió a les lleis generals de desenvolupament de la biosfera.
Ètica ambiental
Què cal per canviar la situació? L’ètica ambiental com a disciplina científica per una raó es va formar durant la transició de la humanitat al sistema de noosfera. Per garantir que la transició no és fatal, s'han de tenir en compte els conceptes següents:
- Tots els habitants del planeta han de conèixer les lleis del desenvolupament de la biosfera i el seu lloc en ella.
- A escala global, s’han d’adoptar les regles per a la relació de l’home amb la natura.
- Tothom hauria de pensar en la propera generació.
- Cada país està obligat a gastar recursos en funció de necessitats reals.
- Les quotes per al consum de recursos naturals es determinen tenint en compte la situació de cada país, independentment de la situació política que hi hagi.
Amb aquest enfocament, la vida de les plantes, dels animals i de les persones serà en desenvolupament harmoniós.
